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寫過一篇文章（文章內(nèi)容鏈接：http://mp.weixin.qq.com/s/xePnJx2YWGVIUl5BX0vytg）叫做《齊頭并進(jìn)式讀書》矛洞，文章中介紹了自己讀書的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也引用了所讀書籍的“金句”，007的戰(zhàn)友（最大的微信學(xué)習(xí)群）看完文章后，對(duì)此發(fā)表了評(píng)論振坚，并向我提出了幾個(gè)問題，問題很有意思斋扰，故對(duì)此進(jìn)行了總結(jié)渡八，以供讀者品鑒。

007戰(zhàn)友：戰(zhàn)友的這篇文章介紹了自己正在閱讀的書传货，很精煉屎鳍，有自己獨(dú)到的見解，引得我也很想去看问裕。一個(gè)月五本書的計(jì)劃逮壁，非常激勵(lì)我，我也每個(gè)月定了閱讀計(jì)劃粮宛，但是一個(gè)月完成五本真是不容易貌踏，佩服戰(zhàn)友的毅力】卟看文章里我有幾點(diǎn)想請(qǐng)教戰(zhàn)友：

1、沒有財(cái)務(wù)自由逗堵，絕對(duì)沒有思想自由秉氧？生活的哲學(xué)這本書里講，我們唯一能夠控制的就是我們的信念蜒秤，也就是我們的信念是自由的汁咏，無論在什么情況下我們都是可以控制的亚斋。不知道戰(zhàn)友可否談?wù)勱P(guān)于信念自由和思想自由。

2攘滩、不太理解：只有能夠作惡帅刊，才能夠?yàn)樯七@句話。按字面意思理解漂问，這句話太絕對(duì)赖瞒，邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)，人是善惡并存的蚤假，也可以說無善無惡栏饮。不知戰(zhàn)友如何理解。

回答：戰(zhàn)友提出的問題磷仰，激發(fā)了我的幾點(diǎn)想法袍嬉，簡(jiǎn)單談幾點(diǎn)：觀點(diǎn)沒有對(duì)于錯(cuò)，就看你怎么理解灶平∷磐ǎ“沒有財(cái)務(wù)自由，絕對(duì)沒有思想自由”我首先是贊成的逢享，因?yàn)槲沂瞧胀ㄈ斯藜啵也皇恰痘畛錾囊饬x》弗蘭克爾級(jí)別的大師，可以在外界環(huán)境和反射之間找到選擇的空間拼苍，也就是戰(zhàn)友所說的信念自由笑诅。外界環(huán)境如果非常的惡劣，你的身體就無法獲得自由疮鲫，而身體的所感所知影響了我們的思想吆你，古人為什么可以吟詩(shī)作對(duì)，創(chuàng)作那么多的佳作呢俊犯，因?yàn)橥砩蠜]有電燈妇多，沒有WIFI，所以與好友相聚燕侠，把酒言歡者祖，詩(shī)意頓時(shí)盎然【钔回到我們現(xiàn)在七问，如果我們每天忙于養(yǎng)活自己，你是沒有時(shí)間照顧自己的思想的茫舶，也沒有時(shí)間去考慮自己的思想是否不在純凈械巡。此外，思想和信念是兩會(huì)事，思想是你思考和想象的結(jié)合讥耗，它源于生活又高于生活有勾；信念是相信自己可以做到什么，這也算是一種自信的體現(xiàn)古程，或者叫做自我催眠蔼卡，激發(fā)潛能。

回答：至于挣磨，“只有能夠作惡雇逞，才能夠?yàn)樯七@句話”實(shí)際在我的上一篇文章中已經(jīng)解釋了，如果都做惡趋急，那么喝峦，所有的人都會(huì)滅亡，人又是自私的呜达，為了不讓自己滅亡谣蠢，所有“善”就會(huì)在“惡”中產(chǎn)生，當(dāng)然查近，如果都是“善”眉踱，惡也會(huì)產(chǎn)生，這就是一個(gè)循環(huán)霜威。此外谈喳，我想明確的一點(diǎn)是，上面這句話取自《樞紐》的一個(gè)段落的敘述戈泼，所以婿禽，戰(zhàn)友理解這句話應(yīng)該結(jié)合整體去看，我也只是在文章中進(jìn)行了引用大猛。

007戰(zhàn)友：非常感謝戰(zhàn)友的認(rèn)真回答扭倾，戰(zhàn)友說的：我們每天忙于養(yǎng)活自己，是沒有時(shí)間照顧自己的思想的挽绩。這句話我贊同膛壹。但是對(duì)于我們大部分人，我們?cè)诨疚镔|(zhì)生活上是完全可以滿足的唉堪。每個(gè)人理解都不一樣模聋。有些人說財(cái)富自由是不需要為生活而工作。有些人認(rèn)為不需要為生活而勉強(qiáng)自己做不喜歡的工作等等唠亚。比如戰(zhàn)友現(xiàn)在的狀態(tài)链方，一定不需要為溫飽而煩惱。

不知道戰(zhàn)友是否覺得自己現(xiàn)在是財(cái)富自由灶搜，思想自由的狀態(tài)呢侄柔？

回答：思想是個(gè)高貴的東西共啃，每個(gè)人都可以有，但不一定養(yǎng)的起它暂题。因?yàn)樗枷胧切枰獣r(shí)間這種養(yǎng)料去培養(yǎng)的，如果我們每天忙于生活究珊，忙于養(yǎng)活自己薪者，的確我們不需要為了物質(zhì)生活而擔(dān)心，但是剿涮，你的腦海里面是什么呢言津，是如何安排第二天的工作，即當(dāng)你想去想你所想時(shí)取试，你是否可以用你的時(shí)間去做這件事悬槽，而且是專注的去做。但是瞬浓，當(dāng)你的時(shí)間屬于你自己后初婆，你就可以做這個(gè)選擇了。每個(gè)人都有思想猿棉，但是被稱為或自認(rèn)為有自由思想的人磅叛，沒有多少吧。因?yàn)闆]有用時(shí)間這個(gè)養(yǎng)料去培養(yǎng)它萨赁。

回答：我現(xiàn)在財(cái)富不自由弊琴，因?yàn)槲倚枰鲑u我的時(shí)間，因?yàn)槌鲑u寶貴的時(shí)間和注意力杖爽，所以敲董，我沒有時(shí)間去養(yǎng)我的思想，我的思想是有限度的自由慰安，我不能僅僅去追尋生命的意義腋寨，我還需要讓我的生命活在當(dāng)下，得以維持泻帮。

007戰(zhàn)友：感謝戰(zhàn)友的精彩回答精置。那戰(zhàn)友覺得擁有多少財(cái)富是財(cái)富自由呢？隨著物質(zhì)水平不斷提高锣杂，年薪百萬的有年薪百萬的花法脂倦，億萬的有億萬的活法，沒有封頂元莫，人不會(huì)停止工作赖阻。巴菲特、馬云應(yīng)該算是公認(rèn)的財(cái)富自由了吧踱蠢，他們依然在工作火欧，花費(fèi)寶貴的時(shí)間和注意力棋电，你覺得他有多大的自由思想？不知你是否認(rèn)可：我們的思想在哲學(xué)層面是自由的苇侵，我們腦子里可以各種想赶盔，沒有人干涉，也沒有人知道榆浓。但是我們的思想是會(huì)受外界其他事物影響的于未，這是不可避免的。絕對(duì)的自由思想是不存在的陡鹃，就如你說的烘浦，是放在什么樣的整體里去看。你的回答給了我啟發(fā)萍鲸，我想對(duì)于財(cái)富和思想我們?cè)撊プ非蟮氖且环N平衡闷叉。不會(huì)有絕對(duì)的自由，只是在擁有多少的財(cái)富和能力里脊阴，我們最大限度地保有自己獨(dú)立的思想握侧。我想孔子的：隨心所欲不逾矩。應(yīng)該是我能夠理解的最高的自由了蹬叭。

007戰(zhàn)友：“只有能夠作惡藕咏，才能夠?yàn)樯啤比耸亲运降模@句話是否可以理解為人性本惡呢秽五，若是為了生存這件事孽查，就是惡事？可否理解為草木動(dòng)物都是自私的坦喘？你如何理解王陽(yáng)明說的“無善無惡是心之體盲再， 有善有惡是意之動(dòng)。知善知惡是良知瓣铣，為善去惡是格物答朋。”

回答：戰(zhàn)友的問題有些高估我了棠笑，我說的也只是我個(gè)人的觀點(diǎn)梦碗，不一定準(zhǔn)確。不過最近剛看了《自下而上》蓖救，書中的觀點(diǎn)勉強(qiáng)可以回答戰(zhàn)友的問題：“只有能夠作惡洪规，才能夠?yàn)樯啤钡那疤嵝枰粋€(gè)良知，即通過“惡”的后果看到“惡”并不會(huì)讓自己生存（基于“基因”進(jìn)化所產(chǎn)生的對(duì)于安全的需要循捺，我們的本能更傾向于選擇“趨利避害”）斩例，于是基于“生存”的需要，也就是基于“基因”的需求从橘，我們會(huì)去選擇為“善”念赶，而我們所作出的這個(gè)選擇可以稱為“自私”础钠，但這只能說是“基因”為了生存所作的選擇，而不是基于我們的道德叉谜、價(jià)值觀所做的選擇旗吁，按照《自下而上》的觀點(diǎn)，這是我們“本性”的自發(fā)行為停局，它無關(guān)善惡阵漏。所以，也不能按照戰(zhàn)友的邏輯得出翻具，我們?nèi)诵允亲运降模曰鼗梗覀兊娜诵跃褪潜緪旱鸟捎荆@可能具有相關(guān)性，但不具有因果性柠硕。

此外工禾，對(duì)于“惡”的定義每個(gè)人都不同，如果僅僅將“自私”定義為“惡”蝗柔，那么闻葵，我們可以說人性是本惡的，我們?yōu)榱松嫜⑸ィ晕覀冃枰趮雰簳r(shí)期展現(xiàn)“萌態(tài)”槽畔，以獲得父母對(duì)我們的保護(hù)和照顧。但是“人性本惡”會(huì)導(dǎo)致什么胁编，導(dǎo)致這個(gè)世界滅亡嗎厢钧，不一定的，基于上述定義嬉橙，如果自私即是惡早直，那么，每個(gè)人都會(huì)極大限度的維護(hù)自己的權(quán)利市框，但一方權(quán)利的被維護(hù)霞扬，也可能意味著另一方權(quán)利的被侵犯，那么枫振，就會(huì)產(chǎn)生一種社會(huì)現(xiàn)象喻圃，人們互相侵犯各自的權(quán)利，以使自己的“自私”權(quán)利最大化蒋得，但是级及，我們的“基因”選擇的是生存，而在這樣的環(huán)境中额衙，我們的基因只會(huì)走向滅亡饮焦，基于此怕吴，我們的“自私”基因則會(huì)改變策略，例如制定規(guī)則來約束侵犯他人的行為县踢。這就是“只有能夠作惡转绷，才能夠?yàn)樯啤钡囊粋€(gè)理解，就像你做了一個(gè)選擇發(fā)現(xiàn)這個(gè)選擇是錯(cuò)誤的硼啤，然后议经，你從中吸取教訓(xùn)，轉(zhuǎn)而去實(shí)踐與這個(gè)選擇相反的另一個(gè)選擇一樣谴返，這都是在自發(fā)的過程中所形成的煞肾，直到隨機(jī)選到最合適的那個(gè)，進(jìn)而選擇維護(hù)這個(gè)“最合適”嗓袱。

當(dāng)然籍救，如果拋開基因來說，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析渠抹，人性本惡是基于自私蝙昙，那么是因?yàn)檫x擇自私可以在市場(chǎng)中獲得最大的利益，但是梧却，你獲得了最大的利益奇颠，其他人就會(huì)選擇模仿，你的利益就會(huì)減少放航，直到你因自私獲得的利益為“0”時(shí)烈拒，你就會(huì)選擇退出“自私”，因?yàn)樽运揭呀?jīng)讓你無法獲利三椿。

草木動(dòng)物是否自私缺菌，對(duì)此沒有太多的涉獵，所以搜锰，也無法給出準(zhǔn)確的回答伴郁，不過按照戰(zhàn)友的邏輯，可以確認(rèn)的一點(diǎn)是“自私是基于人性”蛋叼，那么焊傅，如果動(dòng)物草木也有所謂的與“人性”類似的事物的話，那么狈涮，它們也會(huì)擁有我所述的“自私”基因狐胎。

至于，戰(zhàn)友提到的王陽(yáng)明《心學(xué)》中所述的“無善無惡是心之體歌馍， 有善有惡是意之動(dòng)握巢。知善知惡是良知，為善去惡是格物松却”┢郑”對(duì)此只能說一下自己的理解：太極是由一黑一白構(gòu)成的溅话，黑白各占50%，如果我們的“心”處于太極的分界線中歌焦，那么飞几，我們就處于一個(gè)無善無惡的狀態(tài)，也是我認(rèn)為最高的一個(gè)境界独撇，但這個(gè)境界會(huì)隨著我們意識(shí)屑墨、價(jià)值觀的選擇而進(jìn)行變化，這也就是“有善有惡是意之動(dòng)”的理解纷铣。不過理論畢竟是理論卵史，沒有實(shí)踐，怎么能形成自己判斷“善惡”的標(biāo)準(zhǔn)搜立，而懂得善與惡也就獲得了良知程腹，但懂并不重要，最重要的是懂了之后你應(yīng)該如何去做選擇儒拂，如果選擇去維護(hù)自己心中的“善”，這就叫做“知行合一”色鸳。這是我對(duì)王陽(yáng)明所述“善惡”的個(gè)人理解社痛，有所偏頗，以供戰(zhàn)友參考命雀。