文/林間白鹿
圖/花瓣網(wǎng)
從宇宙整體悠汽，大箱吕、中、小到個(gè)體柿冲；人與空間茬高，人與人，人與物的聯(lián)系中假抄，感知“以太氣體”的存在與變化怎栽。
站在《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》 中醫(yī)丽猬、文字、耕作熏瞄、衣食住行的角度觀察
一脚祟、從《道德經(jīng)》的整體看
《道德經(jīng)》云：有物混成，先天地生强饮。
其所言的“物”愚铡，可理解成最初 最整體 最原始的“以太氣體”。
此“氣”在天地萬物（宇宙萬物）出現(xiàn)前就形成胡陪，它包裹 融合 滲透整個(gè)宇宙空間任意細(xì)微之處。
可能有人會(huì)疑惑碍舍，這個(gè)“物”不就是道么柠座？怎么又成以太氣體了。
其實(shí)《道德經(jīng)》中老子已經(jīng)講得很清楚了片橡，他對(duì)這個(gè)“物”感到很神奇妈经，為了表達(dá)描述它的特性，將就安個(gè)名字曰：道捧书。
相關(guān)紀(jì)錄片講述：函谷關(guān)時(shí)老子對(duì)寫“物”也是遲疑再三吹泡，以免后人錯(cuò)解。
因?yàn)檫@個(gè)世間的言語(yǔ)是無法將高維度的“物”描述清楚的经瓷，于是下筆開篇第一章先講明：道可道 非常道爆哑； 名可名 非常名。
意在：透過這滴水來看大海舆吮，這滴水并非大海的全部揭朝。通過語(yǔ)言來感知“道”，而語(yǔ)言不是“道”的全部或“道”的本體
二色冀、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)“五運(yùn)六氣”看
中醫(yī)稱：五氣具足則成人形潭袱。
何為“五氣”，其實(shí)就是以太氣體在宇宙空間的一個(gè)“小局部”呈現(xiàn)锋恬，即五行星（木 火 土 金 水）的能量場(chǎng)屯换。
因其陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換中運(yùn)行特性分為六氣：少陰君火，太陰濕土与学，少陽(yáng)相火彤悔，陽(yáng)明燥金，太陽(yáng)寒水癣防，厥陰風(fēng)木蜗巧。
即《黃帝內(nèi)經(jīng)》所述六十甲子中“五運(yùn)六氣”對(duì)地球四季氣象變化與萬物生長(zhǎng)的影響。
雖如此多的命名蕾盯，所描述的仍然是文首的“物”幕屹。而“物”所呈現(xiàn)在人相關(guān)的這部分命名“以太氣體”蓝丙。
三、從“沉重”一詞感知以太氣體
沉重 一詞中望拖，“沉“與”重”是兩種不同的概念或狀態(tài)
在抱起孩子時(shí)渺尘，有的孩子手感重，且是一種扎實(shí)或者結(jié)實(shí)的重说敏，這類孩子肢體協(xié)調(diào)性好鸥跟。
有個(gè)別孩子他卻是沉，甚至比前者要費(fèi)勁些盔沫，但這與重?zé)o關(guān)医咨，整體感覺是向下墜的那種沉〖艿或是日常的行動(dòng)中拟淮，顯現(xiàn)出沉而不穩(wěn)的感覺。（包括成人群體）
為什么“沉”呢谴忧？漢字有一個(gè)詞給出了答案叫：消沉：懿础（消則沉）因?yàn)椤跋彼浴俺痢薄?“消”——消極、消退沾谓、消耗委造。
也就是此孩子的生命能量場(chǎng)，在知性的東西均驶、情緒昏兆、家庭環(huán)境、父母關(guān)系等因素中極度的消耗妇穴，呈現(xiàn)出生命能量場(chǎng)向下墜的狀態(tài)亮垫。
比如，抬著喝得爛醉的人時(shí)伟骨，要比平常抬他時(shí)會(huì)重很多也是此道理饮潦。體內(nèi)微弱的氣息，未能有力向上支撐物質(zhì)身體携狭。
四继蜡、從耕種中感知以太氣體
01.
當(dāng)要種植天然收獲的種子時(shí)，種子通過與“主人”手心的接觸逛腿，就儲(chǔ)存了“主人”身體及至心理狀況的信息稀并。
而且能在未來的生長(zhǎng)過程中，能食用的部分生發(fā)出的能量場(chǎng)正好可以彌補(bǔ)或者說是完善“主人”身體信息缺失的那部分单默。
02.
再如耕地碘举。當(dāng)人在日積月累地“照料”一塊土地，人與土地形成生命能量場(chǎng)一呼一吸的流動(dòng)關(guān)系搁廓。
土地生長(zhǎng)出的蔬菜植物以相應(yīng)的“場(chǎng)”引颈，“反哺”回給主人耕皮，于是有了一種吃起來親切的感受。
五蝙场、從“衣食住行”中感知以太氣體
01. 衣
中國(guó)民間年邁老人流傳著一句晚年惜福的傳統(tǒng)凌停。惜福不是從節(jié)約的層面看，而是道與中醫(yī)角度售滤，從陽(yáng)氣的消耗的層面看罚拟。（以太氣體的消耗）
老人家不太穿新買衣服，覺得不自在或不舒服完箩，不是純不純棉的問題赐俗。
而是原有的衣服五年十年二十年的穿一下來，在陽(yáng)氣盛的時(shí)候弊知，衣物得到陽(yáng)氣的滋養(yǎng)秃励，而當(dāng)身體虛弱或年邁陽(yáng)氣衰退時(shí)“反哺”回來。
老人穿上自己原有的舊衣服吉捶，內(nèi)在會(huì)升起舒適與親戚感。（自縫衣服除外皆尔，因?yàn)樽钥p衣服注入愛與以太氣體的傳遞）
所以呐舔，包括中醫(yī)的角度一般不建議年邁的老人換新床或換房間住，原因就在于陽(yáng)氣的消耗上慷蠕。
02. 食
以饅頭為例珊拼，機(jī)械（哪怕是智能高精準(zhǔn) 配方）制作出的饅頭，不見得有人充滿愛心地手工制作好吃流炕。
原因在于人工制作時(shí)傳遞著以太氣體的能量信息澎现。 吃的人能通過味覺感觀感受到一些超越食物以外的信息。
如同收到的不是食物而是對(duì)方寫來的“一封信”每辟。也正如此剑辫，每個(gè)人都念念不忘媽媽飯菜味道的原因。
03. 住
物質(zhì)身體如同一個(gè)“房子”渠欺，“房子”陽(yáng)氣不足時(shí)妹蔽，就會(huì)因虧空而虛。中醫(yī)講：空而虛? 虛生寒? 寒生濕 濕化瘀熱? 瘀生堵 機(jī)體失衡挠将。
同樣對(duì)于我們居住的房屋來說也是如此胳岂，最明顯比如我們?nèi)ネ獾匾粌蓚€(gè)月，家里無人居住舔稀∪榉幔回來時(shí)，開門那一剎那會(huì)有種偏霉 偏微 潮偏 陰涼的感覺内贮。
也就是房子需要陽(yáng)氣的滋養(yǎng)产园。? 如同上面中醫(yī)講述的理論一樣汞斧，陽(yáng)氣（人）外去時(shí)間長(zhǎng)后而生空而虛、虛生寒? 寒生潮濕等淆两。
所以過去的瓦房最明顯断箫，沒人住后很快陰涼潮濕（屋梁木頭易生潮? 霉化 腐爛? 地面墻體潮濕長(zhǎng)?）接著一陣風(fēng)一場(chǎng)雨就倒塌了。
擴(kuò)展開：
1秋冰、一般老房子存儲(chǔ)著幾代人的能量場(chǎng)滋養(yǎng)仲义，一些家族經(jīng)常打點(diǎn)，主要是講究聚人氣剑勾。（有香爐的老房子? 或祠堂）
2埃撵、房子越大其實(shí)消耗人的陽(yáng)氣越大
3、現(xiàn)在人常提到的“斷舍離”虽另。? 其實(shí)屬于所謂“我”占有的東西越多暂刘，消耗那個(gè)“我”的能量也越大胖翰。
04. 行
關(guān)于“行”之前有個(gè)體驗(yàn)厚宰，只是現(xiàn)在一時(shí)想不起來了。就借用“空間”的感受來談叁怪，
比如居住不同地區(qū)的人族展，同一時(shí)間段森缠，用同一種方式（或儀式）進(jìn)行祈禱，會(huì)形成一種強(qiáng)大的能量場(chǎng)仪缸；
或者是同一時(shí)間段贵涵，在練功、或是打坐恰画、或是站樁等宾茂，同樣會(huì)產(chǎn)生一種同頻共振的能量場(chǎng)。
（以上講人的部分拴还；以下觀察到物的方面）
1跨晴、書法，不僅傳遞出書寫人技能片林、理論坟奥、章法等“術(shù)”方面的可視察的內(nèi)容。更潛藏著一些生命信息——生命能量體拇厢。
里面包含著書寫人的成長(zhǎng)歷史爱谁、人生觀、世界觀孝偎、價(jià)值觀等访敌，這部分是不易被臨模仿寫出來的。
如同古代著名的書法家們的碑帖衣盾，其神韻與內(nèi)在生命力依然可以“穿越”千年寺旺，和當(dāng)下讀懂它的人產(chǎn)生能量共振爷抓。
2、自古正宗的紫砂壺阻塑，用法有講究蓝撇，新壺都有開壺 養(yǎng)壺（是一種新壺使用的儀式）之說。
使用時(shí)間久了會(huì)“認(rèn)人”陈莽，當(dāng)非主人用它時(shí)渤昌，有十壺有九壺自然破碎之說——這說法源于資深茶道圈子中的共識(shí)。
類似于玉器走搁，礦物質(zhì)得到生命體的傳遞與滋養(yǎng)會(huì)變得溫潤(rùn)独柑，或者說形成一個(gè)整體的關(guān)系。
3私植、人狀態(tài)好時(shí)我們稱“氣色”好忌栅，一個(gè)場(chǎng)所的狀況好時(shí)我們稱這個(gè)地方“氣場(chǎng)”好。 氣是以太體的基本呈現(xiàn)曲稼。
上學(xué)期為了收集感觀道材料索绪，我與園長(zhǎng)來到公路邊上一大片荔枝林，林內(nèi)地上有厚厚一層人家砍下的枝葉贫悄，大小正合用瑞驱。
可是我們進(jìn)了到林子尋視一遍后隱隱感到有種不妥的氛圍（雖旁邊就是民宅區(qū)但此林卻有一種拋棄、冷落清女、衰敗的場(chǎng)能），覺得材料雖好但用在園里欠妥晰筛。
我們轉(zhuǎn)往田間的方向走去嫡丙，在一座曾經(jīng)飼養(yǎng)牲畜但現(xiàn)卻已部分倒塌的平房旁，有一片龍眼樹林读第。
同樣是荒蕪凌亂曙博、地上枯枝殘葉。但林內(nèi)卻暗藏著一種不被人為打擾的生機(jī)氣息怜瞒。我們就撿這里的材料回園里做感觀道父泳。
其實(shí)“以太氣體”本身就充滿著整個(gè)時(shí)空，萬物渾然一體吴汪。只是我們將它呈現(xiàn)在人體的那部分稱為“以太氣體”惠窄，它分分秒秒在變化。
部分人在學(xué)習(xí)《人智學(xué)》時(shí)漾橙，會(huì)“卡”在名詞或名詞解釋上杆融。
然后追根問底，查閱相關(guān)聯(lián)的資料霜运，辛苦了一番脾歇，結(jié)果呢蒋腮，知識(shí)是搞清楚了，但太過于細(xì)化的漢字卻容易把自己給框住了藕各。
產(chǎn)生了修學(xué)上所講的“經(jīng)障” “文字障”池摧，跳不出來就覺察不到文字背后所傳遞的那個(gè)真實(shí)東西。
若要突破這點(diǎn)激况，我個(gè)人的做法是：
01. 有意識(shí)作彤。
意識(shí)到文字僅僅是個(gè)“工具”，利用它來幫助記載與交流誉碴，名詞 并非物質(zhì)本身宦棺，而應(yīng)穿越文字感受其背后的東西。
因?yàn)椤岸嗑S度的物體”無法用“這世間有限的語(yǔ)言”來描述黔帕，只會(huì)把大的東西給描小了 或是會(huì)越描越“黑”代咸。
02. 用“感受心”來閱讀。
因?yàn)槔斫獾姆绞饺肽X成黄，大量信息 數(shù)據(jù)的收集 分析 比對(duì)很耗腦力與氣血呐芥；再者容易帶來 過去的經(jīng)驗(yàn) 情緒 評(píng)判等思維參入干擾。
而用“感受心”閱讀奋岁，則直入“心魂”思瘟。“心魂”乃智慧之眼，直通本源闻伶。然“感受心”不易生起滨攻，需要看讀書時(shí)的環(huán)境和狀態(tài)，心神回到空靈的專注蓝翰，以及對(duì)“道”的恭敬和自我的謙卑光绕。
但是有了“感受心”之后，“心魂”也不易觸及畜份，于是才有了：讀書百遍诞帐，其義自見！? 傳統(tǒng)文化稱其為：一門深入爆雹，長(zhǎng)時(shí)熏修停蕉！
一旦觸及，一通百通钙态！
作者：林間白鹿
感恩遇見慧起！? ? ?
