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傣族武術(shù)從飛禽走獸的神態(tài)中吸取武韻粪牲，在山林碧竹里創(chuàng)造出精髓，具有從舞娛樂性止剖，又有健身防衛(wèi)的功能腺阳。過去，傣族民間有一種說法穿香，即男人一生當(dāng)中必須做三件事：當(dāng)和尚學(xué)文化亭引、紋身避邪、習(xí)武強(qiáng)身皮获。所以焙蚓，學(xué)習(xí)武術(shù)是每一個傣族男人必修的課目，男孩從小就要向武術(shù)師習(xí)武強(qiáng)身。
傣族武術(shù)在達(dá)光王國（又譯：“哀牢國”或“乘相國”）時期已見雛形主届。到南詔王國時期赵哲，南詔王國最精銳的作戰(zhàn)部隊“白衣沒命軍”就是由最優(yōu)秀的傣族武士組成，“白衣沒命軍”作為南詔王國的一支奇兵君丁，一出動便讓唐朝軍隊聞風(fēng)喪膽。
唐朝所著的《蠻書》這樣記載當(dāng)時傣族習(xí)武的過程：“每歲十一月将宪、十二月農(nóng)牧既畢绘闷，兵槽長行文書境內(nèi)各城邑村谷，各依四軍较坛，集人事柁劍甲胄腰刀印蔗，悉需犀利，一事闕即有罪”丑勤。也正因為南詔王國從上到下都重視武術(shù)教習(xí)华嘹，武術(shù)在軍事中發(fā)揮了重要作用，才能讓南詔王國稱雄云貴高原法竞，讓唐朝軍隊屢戰(zhàn)屢敗耙厚。
傣族人民以象做比形容男子剽悍，并繪制許多象的圖案來裝飾美化生活岔霸。他們仿照象的腳薛躬，做成了民族樂器，這就是象腳鼓呆细。象腳鼓是傣族古老的民族樂器型宝，在宗教儀式和喜慶節(jié)日里是不可缺少的傳統(tǒng)樂器。傣族象腳鼓作為道具和伴奏樂器絮爷，集中體現(xiàn)了傣族樂舞的藝術(shù)風(fēng)格趴酣，是形成傣族男性舞蹈的步法、動作坑夯、動律岖寞、風(fēng)格的基礎(chǔ)。
以上文字內(nèi)容以盛太樂
《過去傣族男子“三必須”：
當(dāng)和尚學(xué)文化渊涝、紋身避邪慎璧、習(xí)武強(qiáng)身》
為基礎(chǔ)?
景洪嶼森攝影工作室? ?葉天
《傳承》
波罕丙（象腳鼓舞國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人）? 巖臘坎逢
曼朗? 勐臘? 西雙版納
《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所跨释。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言胸私；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、（梅花篆字）書法鳖谈、音樂岁疼、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技捷绒；（三）傳統(tǒng)技藝瑰排、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀暖侨、節(jié)慶等民俗椭住；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)字逗。
2008年6月7日京郑，傣族象腳鼓舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
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