題記：
有人說畜吊，愛上一座城泽疆，是因?yàn)槌侵凶≈硞€(gè)喜歡的人。其實(shí)不然玲献，愛上一座城殉疼，也許是為城里的一道生動(dòng)風(fēng)景，為一段青梅往事捌年，為一座熟悉老宅瓢娜。或許礼预，僅僅是為的只是這座城眠砾。
——白落梅《林徽因傳》
一句“風(fēng)花雪月”道不盡大理的特色，可謂獨(dú)有托酸。尤其是現(xiàn)如今這個(gè)玻璃高樓林立褒颈，車水馬龍川流不息的城市生活，使得小時(shí)那或小或大的庭院励堡、低矮瓦房的“古味”離我們愈發(fā)遙遠(yuǎn)谷丸，也因時(shí)間的陳釀，它們?cè)桨l(fā)顯得彌足珍貴应结，越發(fā)勾起我們的欲望想要前往一探究竟刨疼！在大理，如夢(mèng)似幻的白族民居就有這樣的魅力摊趾。
白族民居币狠，是白族建筑藝術(shù)中的一大景觀。為什么這樣講呢砾层？過去有這樣一句俗語說白族人“大瓦房漩绵，空腔腔”，意思是說白族人往往會(huì)縮衣節(jié)食傾其所有肛炮，也要建蓋一所像樣一點(diǎn)的住房止吐。白族人對(duì)待自己房子的態(tài)度，除了只是遮風(fēng)擋雨的工具侨糟，還被寄予了白族人的理想碍扔。他們把房子作為載體，在照壁和墻壁上繪制各種圖案秕重，在大門兩側(cè)和門楣刻上提眉和對(duì)聯(lián)不同，昭示人生，教育后人，蔭庇后世二拐。也正因?yàn)榘鬃迦耸前逊孔幼鳛槔硐氲募耐蟹欤艜?huì)花那么多的心血和熱情窮甚至畢生精力要完成這樣的一件大事。
【圖1】大理白族民居
青瓦白墻百新、照壁門樓企软，一種“身在大理”的真實(shí)感由此而生。
大理多石頭饭望，大理民居大都就地取材仗哨，沿襲著南詔國的建筑方式“巷陌皆壘石為之，高丈余铅辞，連延數(shù)里不斷”厌漂。大理民間有“大理有三寶，石頭砌墻墻不倒”的俗語巷挥，白族民居的石頭不僅用來打基礎(chǔ)桩卵，砌墻壁，還用作門窗頭的橫梁倍宾。白族崇尚白色，其建筑外墻均以白色為主色調(diào)胜嗓，建筑形式大都為兩層樓結(jié)構(gòu)的“一正兩耳”高职、“兩房一耳”、“三坊一照壁”辞州、“四合五天井”怔锌、“六合同春”和“走馬轉(zhuǎn)角樓”等類型的三合院、四合院和重院变过。在大理鎮(zhèn)七里橋觀音塘北旁的張家花園里埃元，“瑞接三坊院”、“四合惠風(fēng)院”媚狰、“鶴鹿同春院”一承大理白族民居的建筑歷史岛杀，把白族民居同私家花園、住與園林相結(jié)合崭孤、體現(xiàn)出大理風(fēng)花雪月大花園中的園中之園类嗤。
“三坊一照壁”：瑞接三坊院
“三坊一照壁”是由三幢三開間房屋和一個(gè)照壁加圍墻組成的院落，它是白族建筑中最為經(jīng)典辨宠，也是應(yīng)用最為廣泛的建筑形式遗锣。三坊院中的西坊是園主本人起居的住所，又稱“壽堂”嗤形，北坊是晚輩的居室精偿，南坊是客房或書房。西坊為正房，白族家庭的一切婚喪娶嫁笔咽、待客交友的隆重禮儀都以此為中心舉行墓阀。祖先的靈位一般也設(shè)在正房樓上。
“四合五天井”：四合惠風(fēng)院
【圖3】張家花園里的茶花走廊
所謂“四合五天井”拓轻，是以四幢樓房為主組成的院落斯撮，兩幢樓房的交接處另建一座小耳房和一個(gè)小天井（共計(jì)4個(gè)，又稱漏角天井）扶叉，加上中間的一個(gè)大天井勿锅，共有五個(gè)天井≡嫜酰“四合五天井”源自中原漢族地區(qū)的四合院溢十，但又比北京的四合院多了4個(gè)漏角天井，它算是白族建筑中高規(guī)格达吞、較復(fù)雜的布局樣式张弛。四合惠風(fēng)院營造的是一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍，并在壁上裝飾以“二十四孝”的故事為題材酪劫，格扇門的中下板雕有治家格言和修身養(yǎng)性的民間諺語吞鸭，突出其道德教化的內(nèi)容。這里還把藻井繪畫藝術(shù)首次在民居建筑中應(yīng)用覆糟，讓大理本土藝術(shù)家們的作品得以在此展示而流傳民間刻剥。
“六合同春”：鶴鹿同春院
【圖4】張家花園內(nèi)銀裝素裹的彩云南院
“六合同春”則是由兩個(gè)院落前后相連，每幢樓房之間滩字，以及樓上樓下造虏，都有走廊全部連同，因此又有“走馬轉(zhuǎn)角樓”之名麦箍。因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)龐大漓藕，須耗費(fèi)大量人力物力，一般家庭無力建造挟裂，故多分布在白族經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的下關(guān)和喜洲兩地享钞，如嚴(yán)家大院、董家大院话瞧。但只須你來張家花園瞧一瞧嫩与，在這里不僅可以看到“海棠春院”、“西洋紅院”等極具異質(zhì)文化特色的園林交排，還可以領(lǐng)略到“六合同春”這種寄予大理人民的風(fēng)花雪月之夢(mèng)的院子划滋。
古代建筑是傳統(tǒng)文化的載體，它承載了歷史埃篓、藝術(shù)处坪、科學(xué)、宗教等方方面面的信息，可以說是一個(gè)地方文化最直觀的載體同窘⌒粒“大理之美”，美的不僅僅只是上關(guān)花想邦、下關(guān)風(fēng)裤纹、洱海月、蒼山雪的風(fēng)花雪月丧没，游走于大理鹰椒，既能夠陶醉于她那美麗而浪漫的氛圍之中，也會(huì)深深地被那風(fēng)花雪月映襯下的古城的風(fēng)土人情呕童、民俗習(xí)慣等吸引漆际。愛一座城，就要連“根”拔起夺饲，白族民居就是其中的一枝奸汇。大理作為舉世聞名的旅游城市，白族民居已步入全球世界文化圈往声，白族民居也不應(yīng)該再是可觀而不實(shí)用的歷史遺產(chǎn)擂找，如何傳承，如何融入現(xiàn)代人的居住理念烁挟，是建設(shè)發(fā)展白族民居需要思考的問題婴洼。
坐落在大理鎮(zhèn)七里橋觀音塘北旁的張家花園白族民居是融合了世界觀、審美觀撼嗓、生活觀的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的民居，以智能建筑與建筑藝術(shù)相結(jié)合欢唾，現(xiàn)代人的定位且警，歷史文化的定格，大理文化的升華礁遣，中國文化的發(fā)展斑芜，成功的再現(xiàn)了南詔大理國白族民居的建筑遺風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了“園林化白族民居”的現(xiàn)代居住理念祟霍，為建設(shè)山水園林白族民居杏头，風(fēng)花雪月文化魅力大理，作了文化與建筑的歷史定位沸呐。是個(gè)值得一去的好地方醇王！
