? “南山”泛啸，《詩經(jīng)》中“南山崔崔吨铸，雄狐綏綏”，陶淵明的“種豆南山下”，并不指現(xiàn)實(shí)中真有座南山床嫌，更多是一種歸隱式脫俗狀態(tài)，就是一個(gè)自由荧飞、不受外界拘束能的內(nèi)心世界或者是一處能夠安置內(nèi)心的自在家園烙无。
? ? ? ? 還有一種說法，南山即廟堂详拙，一處能夠凍結(jié)外物紛爭帝际，讓人敬畏的心靈安放之所∪恼蓿“中國式”儒釋道都有一處廟堂蹲诀，一處“南山。儒弃揽，“有為”脯爪，為自己為家族為社會建立功業(yè)则北，被所在的體制所認(rèn)可，這個(gè)境界就是“儒”的“南山”痕慢；釋尚揣，“覺”，自覺掖举，覺他快骗，覺眾圓滿，“佛”的字面解釋似乎更能直接說明它的內(nèi)涵塔次，“人”和“弗”方篮，“弗”即不平，“人”即教導(dǎo)者俺叭，合起來就是教導(dǎo)人如何面對社會的不平恭取，做到了，就到“南山”了熄守；道蜈垮，“自然”“無為”，遵從規(guī)律裕照，順應(yīng)事物自然之性攒发，達(dá)到生命的最佳狀態(tài)，這就是“道”的“南山”晋南。
? ? ? 現(xiàn)在更需要一塊精神救贖之地惠猿，來守護(hù)“黃山是我?guī)煟S山是我友”的那份詩意之寂负间，踏著草莽與荊棘偶妖，尋找每一寸通往“南山”的路。
