? ? ? ? 人類簡(jiǎn)史里面有這樣一個(gè)問題，一個(gè)非常扎心問題萨西，科學(xué)革命為什么會(huì)出現(xiàn)在歐洲有鹿，尤其是出現(xiàn)在西歐，站在歷史維度說一下谎脯，科學(xué)革命之后有工業(yè)革命葱跋，工業(yè)革命之后帶來了工商業(yè)文明，科學(xué)革命之前是文藝復(fù)興，所有這一串思想科學(xué)工業(yè)和商業(yè)上變化娱俺，為什么會(huì)出現(xiàn)在歐洲稍味，斯坦福歷史學(xué)家曾說過，近代世界最有決定性的一件事情荠卷，是1800年左右的工業(yè)革命模庐，我們來看一張圖

這張圖在1800年被稱為馬爾薩斯陷阱，什么是馬爾薩斯陷阱僵朗，就在農(nóng)業(yè)社會(huì)的時(shí)候，每當(dāng)人口暴增的時(shí)候屑彻，糧食就不夠用验庙，這時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)難或者戰(zhàn)爭(zhēng)，然后人口在急劇下降社牲，慢慢人口下降之后粪薛，糧食生產(chǎn)恢復(fù)，收入又起來搏恤，人口又起來违寿，但是到了一定峰值之后又繼續(xù)遭遇這樣的陷阱，這里邊有個(gè)大尺度熟空，就是整個(gè)資源和人口公式你突破不了藤巢，叫馬爾薩斯陷阱，人均GDP息罗，人均產(chǎn)出就是那樣一個(gè)點(diǎn)掂咒，但是到了1800年，這個(gè)曲線突然上升起來迈喉，這是一個(gè)極端性指數(shù)上升起來绍刮，1800年，工業(yè)革命誕生挨摸，為什么在這個(gè)時(shí)間段發(fā)生一場(chǎng)這么大革命呢孩革，工商業(yè)文明萌芽，資本主義時(shí)代來臨得运，人均GDP大幅上升膝蜈，為什么發(fā)生在歐洲，指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)背后動(dòng)力因是什么熔掺，科學(xué)革命起始于西歐大不列顛群島彬檀，在此前歷史上從未聽說他們的重要性，無論在古羅馬甚至在任何時(shí)期都被認(rèn)為是蠻荒之地或者歐洲的后花園瞬女，在15世紀(jì)時(shí)中國的工業(yè)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于西方窍帝，1775年，中國占了全世界經(jīng)濟(jì)總量33%诽偷，那個(gè)時(shí)候中國幾乎比美國現(xiàn)在占的經(jīng)濟(jì)總量還高坤学，而1950年以后美國加上西歐已經(jīng)占了全世界50%疯坤，中國降為5%，我們看最近200多年時(shí)間發(fā)生一個(gè)巨大反差點(diǎn)深浮，唐宋以前中國占技術(shù)總量60%以上压怠，近代全世界6000條定理和定律當(dāng)中，純屬中國的發(fā)明量不到1%飞苇，猶太人從來沒有占世界人口1%過菌瘫，但是猶太人在這里面貢獻(xiàn)超過15%度液，中國人口接近占全世界人口20%撩扒，卻不到1%掩蛤，這就是著名的李約瑟之問心褐，歐洲在1770年面對(duì)中國并沒有什么科技優(yōu)勢(shì)膜楷，為什么接下來一個(gè)世紀(jì)棺滞，拉開這么大的差距蝌戒，背后原因是什么设凹，人類簡(jiǎn)史給了一個(gè)答案贸街，這個(gè)答案可能是最接近答案庵寞，他說中國其實(shí)并不缺乏制作蒸汽機(jī)的科技，更不缺購買技術(shù)的資金薛匪，缺的是西方最具革命性的哲學(xué)和科學(xué)的思維方式捐川，這個(gè)是把我們和西方在近代拉開的根本性原因，中國屬于農(nóng)業(yè)時(shí)代的農(nóng)業(yè)大國逸尖，中國人的思維方式叫技藝思維属拾，就是技術(shù)和藝術(shù)思維技藝思維是一種操作上試錯(cuò)法，我們實(shí)踐操作在先冷溶，理論總結(jié)在后渐白，這是一種典型歸納法的思維，去做逞频，去做纯衍，行動(dòng)在先，知在后苗胀，我們所有人一定會(huì)相信一句話襟诸，這句話記錄在我們骨子里和靈魂里，實(shí)踐出真知基协，沒有人會(huì)意識(shí)到我們思維也被這句話給禁錮住了歌亲，就是你的視野被禁錮在實(shí)踐里，只有你經(jīng)驗(yàn)所及的地方眼見為實(shí)地方才是你的生存視野所在澜驮，但是眼見為實(shí)這個(gè)視野太狹隘了陷揪，四大發(fā)明幾乎全都是偶發(fā)性的經(jīng)驗(yàn)歸納法模式，指南針，造紙術(shù)悍缠，印刷術(shù)卦绣，火藥，這個(gè)偶發(fā)性有一個(gè)特別好處就是經(jīng)驗(yàn)中飞蚓，歸納知識(shí)速度特別快滤港，他的壞處是具有領(lǐng)域依賴性，不可遷移趴拧，具象思維好處是容易學(xué)溅漾，容易歸納，但是具象思維你在某A領(lǐng)域里面具象思維著榴，如果你不把他抽象化添履，你到了B領(lǐng)域，你換了一個(gè)名稱兄渺，你就無法識(shí)別他了缝龄，這種跨領(lǐng)域思維不能遷移的現(xiàn)象汰现，就是因?yàn)槟闼季S上的具象遮蔽挂谍，比如說，火藥瞎饲，火藥能夠用在鞭炮上口叙，但是就是沒有辦法用在槍炮上，同樣原理換了領(lǐng)域之后就過不去了嗅战，再看看哲科思維是什么妄田，近代西方人，從古希臘繼承來的思維方式叫哲科思維驮捍，他跟我們方式恰恰相反疟呐，他是在邏輯上的試錯(cuò)法，理論假設(shè)在先东且，實(shí)踐檢驗(yàn)在后启具，演繹法思維，這種我們會(huì)感覺很別扭珊泳，他相信邏輯鲁冯，相信理論，要在邏輯和理論上推演色查，有一句話你聽到一定感覺是錯(cuò)的薯演，邏輯比事實(shí)更真實(shí)，凡是在邏輯上成立的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中一定存在秧了，我們的想法恰恰相反跨扮，我們認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在的事物一定可以找一個(gè)理論把他推通，而他特別相信邏輯，如果這件事情在邏輯上推不通在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中就有問題好港，邏輯比事實(shí)更真實(shí)愉镰，抽象思維壞處是學(xué)起來，特別慢钧汹，很慢丈探，你每攻克一個(gè)難題，需要一代人甚至幾代人努力才能攻克一個(gè)理論難題拔莱，但是他有一個(gè)巨大好處碗降，叫做可遷移性，一旦在邏輯上導(dǎo)通一個(gè)共同的抽象概念塘秦，與此相關(guān)的所有具象問題讼渊，立即全部化解，邏輯是穿越具象領(lǐng)域的尊剔，邏輯上推通一個(gè)問題后與此相關(guān)所有具象問題立即全部化解爪幻，有一個(gè)著名例子可以解釋，牛頓的f=ma是純抽象须误，你看起來毫無用處挨稿，牛頓在推出他的三大定律時(shí)沒有想他有什么用，他只是純邏輯的推他的三大定律京痢，而這三大定律并不是實(shí)驗(yàn)里邊得到然后在反推成經(jīng)驗(yàn)奶甘，反推成理論，沒有祭椰，他是用歐式幾何方式純理論在基本假設(shè)之上推出來的臭家，但是一旦f=ma推出來以后，跟力相關(guān)所有問題全部解決掉了方淤，這也是為什么教授對(duì)牛頓那么推崇钉赁，工業(yè)革命一大前提是牛頓建立了經(jīng)典力學(xué)，然后跟力相關(guān)所有問題全部解決掉携茂，比如說你踩，瓦特蒸汽機(jī)，瓦特是工程師邑蒋，他把牛頓力用到蒸汽機(jī)上姓蜂，學(xué)改良了蒸汽機(jī)引發(fā)了工業(yè)革命，所以當(dāng)我們來看工業(yè)革命時(shí)候医吊，切切不能忘掉工業(yè)革命前身是科學(xué)革命钱慢，如果沒有科學(xué)革命，就沒有工業(yè)革命卿堂，而有了工業(yè)革命之后束莫，就有了昂揚(yáng)向上的曲線懒棉，這就是牛頓給這個(gè)世界帶來的價(jià)值，如果沒有牛頓览绿，我們今天還會(huì)生活在黑暗里策严，牛頓沒有幫我們解決一個(gè)具體問題，他只幫我們推出了一個(gè)抽象的公式饿敲，這個(gè)公式看起來毫無用處妻导，但是它起到巨大用處，工業(yè)革命1776年瓦特改良蒸汽機(jī)怀各，他的前身是科學(xué)革命倔韭，1687年牛頓發(fā)表了他最著名的一本自然哲學(xué)及其科學(xué)原理，而科學(xué)革命前身大概在15世紀(jì)發(fā)生在弗洛倫撒的文藝復(fù)興瓢对，文藝復(fù)興寿酌，復(fù)興的是什么，我們一直認(rèn)為他復(fù)興的是文藝硕蛹，大錯(cuò)特錯(cuò)醇疼，表面上的結(jié)果是文藝，而實(shí)際上復(fù)興的是哲學(xué)法焰，把古希臘哲學(xué)復(fù)興到15世紀(jì)的歐洲秧荆，然后就開啟了后面的科學(xué)革命和工業(yè)革命，我們能看到哲科思維是工商業(yè)時(shí)代指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的動(dòng)力因這個(gè)推論非常重要壶栋，他是一個(gè)整個(gè)時(shí)代背后變化的動(dòng)力因辰如，是哲科思維

哲科思維有什么用

他對(duì)我們?nèi)祟惿婵臻g有什么用普监，懶螞蟻效應(yīng)贵试，螞蟻是高度社會(huì)化的生物，他們以集團(tuán)軍隊(duì)方式去采集事物和生存資源凯正，可是他們面臨一個(gè)問題毙玻，如果一旦整群螞蟻，數(shù)萬廊散，數(shù)十萬桑滩，數(shù)百萬到一個(gè)地方把一個(gè)地方資源采盡，整個(gè)螞蟻群體立即面臨生存絕境允睹，因此生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)运准，在螞蟻群體里總有幾只懶惰的螞蟻，不隨螞蟻集團(tuán)行動(dòng)缭受，他們獨(dú)自飄蕩在外胁澳，被生物學(xué)家稱為懶螞蟻，他們?cè)诟墒裁疵渍撸麄兪俏浵伻豪锏恼軐W(xué)家韭畸，他們?cè)趯で笊尜Y源眼界以外的資源空間宇智，他們?cè)谕卣惯@個(gè)空間，為螞蟻群體下一步生存做出預(yù)備性鋪墊胰丁，他們最為危險(xiǎn)随橘，他們甚至沒有食物也沒有任何安全感，他們代表者這個(gè)螞蟻未來的生存放向锦庸，哲科思維就是這樣一種調(diào)動(dòng)人類生存空間的行為机蔗，它因此彰顯為近代以來科學(xué)時(shí)代人類生存體系的巨大擴(kuò)張和膨脹，這就是它的效用甘萧，懶螞蟻效用

99%的人生存在經(jīng)驗(yàn)邊界里蜒车，眼見為實(shí)，你相信你眼睛看到的東西才相信幔嗦，而有這時(shí)候一種方式能打破你眼見為實(shí)禁閉酿愧，叫思維模型，但是思維模型思考的人又會(huì)產(chǎn)生一種邊界邀泉，這是一種理性的邊界嬉挡，思想的邊界，一種認(rèn)知的邊界汇恤，這句話的意思是說即使你是理性思考的人也會(huì)形成你理性本身的禁閉庞钢，這種禁閉用什么去打破，用理性本身已經(jīng)無法去打破了因谎，有且僅有一種辦法叫做哲科思維基括，哲科思維才能打破這種禁閉一旦打破這種禁閉之后，你的身生存空間是原來十倍到100倍财岔，哲科思維起源于2500年前古希臘风皿，只有古希臘的哲學(xué)才被稱為狹義哲學(xué)，我們平辰宠担口語話的哲學(xué)是廣義哲學(xué)桐款，你吃飯喝酒都叫哲學(xué)，古希臘人有種很奇怪想法夷恍，我們迄今為止都相信眼見為實(shí)魔眨，但2500萬年前古希臘人有一種奇怪想法，你眼睛所看到的一切都是流變的假象酿雪，你眼睛所看到的流變假象背后有一種支配力量遏暴，是一種不變的恒定的不可分的東西，他把那個(gè)東西稱為本體指黎，認(rèn)為這世界真正存在的是那個(gè)東西朋凉，這叫眼見為虛，認(rèn)為眼睛尺度太小袋励，而思想的尺度才是大的侥啤，古希臘哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)象總是尋求合乎理性当叭，而不是將其簡(jiǎn)單歸納于上帝或其他超自然物，致力于探索一種終極原因或要素盖灸，然后其他所有要素是從這種要素推出來的蚁鳖，他并不是說這件事情是神決定的或者怎么樣的然后放在黑盒子里就不說了，他是一定要有解釋赁炎，這個(gè)思維方式叫做追究終極醉箕，就是一定要追到頭，對(duì)眼前事情沒興趣徙垫，而是什么東西引發(fā)了眼前事情讥裤，眼前東西是由什么東西演化出來的，對(duì)那個(gè)頭感興趣姻报，這也是一種特別奇怪思維方式己英，我們中國人到今天也沒有這種思維方式，當(dāng)2500萬年那些智者提出的物種起源不是有神創(chuàng)造的吴旋，而是由物質(zhì)所構(gòu)成的损肛，即便那時(shí)候說的物質(zhì)很粗糙，但也宣告古希臘文明脫離了神話時(shí)期荣瑟，進(jìn)入理性時(shí)代治拿，對(duì)他進(jìn)行理性的解釋，當(dāng)你把這個(gè)解釋歸結(jié)于神或者任何一個(gè)超自然因素時(shí)候笆焰，其實(shí)表明你放棄了對(duì)他的追究劫谅，神就不追求了，你就不追究了嚷掠，而古希臘人說這不對(duì)捏检，他打破神這個(gè)邏輯基點(diǎn)，神是什么意思叠国，古希臘人最偉大的哲學(xué)貢獻(xiàn)叫本體論

眼睛所看到的知識(shí)未檩，只是淺層知識(shí)戴尸，你真正知識(shí)是思想看到的粟焊，今天物理學(xué)最先進(jìn)的夸克只存在我們思想里，而不存在我們的眼睛里孙蒙，現(xiàn)在還相信眼見為實(shí)嗎项棠，我們不是生活在眼睛所關(guān)照的世界，而是生活在思想所關(guān)照的世界挎峦，今天這個(gè)時(shí)代如果我們不會(huì)用思想香追，就像猴子時(shí)代不會(huì)用眼睛一樣，在動(dòng)物的時(shí)代我們靠捕捉食物為生坦胶，你眼睛看不見你活不下來透典，在今天這個(gè)時(shí)代如果你思想想不到晴楔，你就不一定能很好生存，僅此希望打破對(duì)知識(shí)層次的理解峭咒，那可惜我們只相信眼睛為實(shí)税弃，尤其身邊案例對(duì)我們的影響遠(yuǎn)超于抽象理論，我們不相信道理凑队，聽過很多道理也依然過不好這一生则果，這句話充滿了對(duì)理論道理的嘲諷，我們講究具體問題具體分析漩氨，一旦原則遇到具體情況之后的時(shí)候西壮，原則立刻分崩離析，這完全不是以原則為導(dǎo)向

老子是中國唯一一位例外叫惊，他在追究終極學(xué)問款青，他給起了個(gè)名字叫道，有物混成霍狰，先天地生可都，寂兮廖兮，獨(dú)立而不其改蚓耽，周行而不殆渠牲，可以為天地母。吾不知其名步悠。強(qiáng)字曰：道签杈。人法地，地法天鼎兽，天法道答姥，道法自然，最后自然其實(shí)就是自己的意思谚咬，那個(gè)抽象道是指導(dǎo)所有具象世界東西鹦付，道生一，一生二择卦，二生三敲长，三生萬物，老子是中國唯一哲學(xué)家秉继，但是老子缺乏證明系統(tǒng)祈噪，道更像是比喻或類比，無法進(jìn)行邏輯推演尚辑，缺少終深追問和精密邏輯求證辑鲤，最后終成玄學(xué)，為什么中國人擅長(zhǎng)具象思維杠茬，有一種解釋是跟語言有關(guān)中國思想長(zhǎng)于具象思維月褥，而不是在邏輯推導(dǎo)弛随，這與象形文字長(zhǎng)期思維訓(xùn)練密不可分，甲骨文中宁赤，旦撵幽、朝、早礁击、日盐杂、暮，一看就知其意哆窿，這種方式非沉戳遥快捷迅速敏捷，但是我們看一首詩挚躯，枯藤老樹昏鴉强衡，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬码荔，夕陽西下漩勤，斷腸人在天涯，充滿意境缩搅，文化三大要素越败，第一要素是生存結(jié)構(gòu)，就是你所生存環(huán)境硼瓣，第二為了適應(yīng)你的生存結(jié)構(gòu)究飞，你會(huì)生成一種獨(dú)特思維方式，你的思維方式早期的時(shí)候促進(jìn)了你的生存結(jié)構(gòu)的發(fā)展堂鲤，但是你的生存結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化亿傅，而且越變?cè)皆悖@時(shí)候你的思維本身卻不能發(fā)生變化瘟栖，到了第三階段時(shí)候你過去生存方式葵擎，反而變成了對(duì)你構(gòu)成了戕害作用，把他叫做思維遮蔽效應(yīng)半哟，這個(gè)循環(huán)是非常重要的酬滤，有且只有一種辦法可以改變.......未完待續(xù)