書名：《等待戈多》
類型：話勍绮觥（劇本）
作者：【愛爾蘭】薩繆爾.貝克特
譯者：余中先
出版社：湖南文藝出版社
主要人物：愛斯特拉貢谓厘、弗拉第米爾、幸運兒寸谜、波卓竟稳、小男孩。
主要內(nèi)容：兩個流浪漢（愛熊痴、弗）日復(fù)一日地在鄉(xiāng)間的小路上等待戈多他爸。等待期間，他們試圖采取比如互相對罵果善、一起上吊等方式來消磨時光诊笤。然而，時間一點點過去巾陕，始終沒有等來戈多讨跟。只有波卓和幸運兒的出現(xiàn)，讓他們一度懷疑波卓就是戈多鄙煤×澜常可最終，不論是對罵梯刚、上吊凉馆、遇見波卓，或是等待本身亡资，都在一覺之后歸零澜共，全然忘記發(fā)生過什么了，只是繼續(xù)等待锥腻。更有意思的是嗦董，沒有人知道戈多是誰，更沒有人知道瘦黑，為什么要等待戈多展懈。哪怕是充當戈多信使的小男孩销睁，他對戈多也一無所知。
此時存崖，正值傍晚冻记。鄉(xiāng)間的一條小路，有一棵樹来惧。愛斯特拉貢坐在一塊石頭上冗栗，用勁拽他的鞋子，想把它脫下來供搀。他累得直喘氣隅居，精疲力盡地停下來，一邊休息葛虐，一邊又開始脫鞋胎源。這是“愛”出場時的樣子，也是整個劇設(shè)置的場景屿脐。有沒有覺得“愛”一出場就讓人覺得荒誕或是不可思議涕蚤？一個大男人脫鞋，再正常再簡單不過的事情的诵，可是到了“愛”的身上万栅，卻變成了“用勁拽”和“累得直喘氣”，以及“筋疲力盡”西疤。我不禁想烦粒，是什么樣的鞋子脫下來需要花費如此大的氣力啊代赁？又是一個什么樣的人扰她，要和一雙鞋子如此較勁？也許吧芭碍，正如“弗”所說徒役，“鞋子是每天都要脫的”，“生活小事不可隨隨便便”豁跑。
而“弗”呢？和“愛”把玩他的鞋子一樣泻云，弗把玩他的帽子艇拍。他摘下帽子，瞧瞧里頭宠纯，伸手進去摸摸卸夕，搖一搖，拍一拍婆瓜，往里吹一吹快集，又把帽子戴上贡羔。如此重復(fù)。
就是這樣兩個老男人个初，在鄉(xiāng)間的小路上乖寒，在一棵樹下，日復(fù)一日地說著相同的話院溺，做著相同的事楣嘁，用極盡所能的方式消磨時光，等待著一個不知道長什么樣是做什么的“戈多”珍逸。
在等待中逐虚，他們談及《圣經(jīng)》，談及“盜賊”和“救世主”谆膳，他們商量吃胡蘿卜還是水蘿卜叭爱，他們提議“咱們上吊怎么樣”......就是在這樣的天南海北讓人匪夷所思的話題中，他們也經(jīng)常發(fā)生不愉快漱病。許多次买雾，“愛”對“弗”提出分手，提出“我要走啦”缨称，然而凝果，終究一次都沒有實現(xiàn)。每一次對話的分歧或是不愉快睦尽，都在那句“我們等待戈多”中告破器净。于是，他們擁抱当凡，他們原諒山害，他們繼續(xù)等待。
他們遇見了波卓和幸運兒沿量。
“幸運兒拎著一只很重的旅行箱浪慌，一條折疊凳，一只食品籃朴则，胳膊底下還夾著一件大衣权纤。”“波卓用一根繩子牽著幸運兒趕著他走乌妒，繩子的一頭拴在幸運兒的脖子上汹想。”這就是波卓和幸運兒的出場撤蚊。接著古掏，波卓手持鞭子，猛地一拉繩子侦啸，幸運兒連同他負載的所有東西全倒在了地上槽唾。
看到這丧枪，我不禁陷入了深深的疑惑，幸運兒和波卓到底是什么關(guān)系庞萍，才使得幸運兒可以這樣心甘情愿地被驅(qū)使拧烦、被奴役？而波卓又是什么人挂绰，可以這樣頤指氣使地揮動鞭繩屎篱、踐踏他人的尊嚴和生命？
當幸運兒身陷困境卻拒絕他人幫助葵蒂，反而一而再再而三地無條件服從波卓的命令時交播，我好像突然得到了答案。這個世界上践付，真的什么樣的人都有秦士，有些人就是天生靠被虐活著，并以此為樂永高。就像身邊的有些人隧土，他們就是要制造些噪音，來引起你的注意命爬，你罵他他才痛快曹傀。
可憐的幸運兒啊饲宛！貝克特在取這個名字的時候皆愉，怕是動足了腦筋吧！單單這個名字與他出場形象的強烈對比艇抠，就已經(jīng)讓讀劇本和看劇的人唏噓不已了幕庐。然而，偉大的貝克特絕不會停留在讓讀者唏噓不已上家淤，幸運兒在表面上看异剥，他的確是受縛的，不幸的絮重。他被繩子拴著冤寿，被鞭子抽著，被各種東西承載著青伤，然而督怜，他卻是劇中唯一一個超脫形體的“自由”的人。
“愛”與“弗”潮模，因為戈多而日復(fù)一日的等待亮蛔；波卓痴施，因為要控制幸運兒而手持鞭子韁繩頤指氣使擎厢；包括承擔戈多傳信人的小男孩究流，因為要給戈多傳信而出現(xiàn)在這個場景里。與其說這些人是主動選擇动遭，不如說芬探，他們是被動接受。當愛與弗選擇了戈多厘惦，他們就注定要等待偷仿；當波卓選擇了控制，他就必須手持鞭子和繩子宵蕉；當小男孩選擇了傳信酝静，他就必須面對愛和弗。而與此同時羡玛，等待這個過程在不斷消耗著愛與弗别智，鞭子和繩子在不斷控制著波卓，傳信的使命也在一次又一次操縱著小男孩熔任。這樣矮台，主動與被動完成了完美的對接和調(diào)換萎攒，不是人控制物，而是物控制人了敞恋。換句話說，就是欲望控制人谋右。
愛與弗日復(fù)一日的等待戈多硬猫，是期盼從戈多中得救；波卓控制幸運兒倚评，是因為幸運兒有用浦徊，聽話，能幫他做很多事天梧。他們的等待與控制都不是出于真正的愛盔性，而是深層欲望的表露。愛與弗把希望寄托在他人身上呢岗，更確切地說冕香，是寄托在虛無上；而波卓后豫，他把自己的貪婪和控制欲全部壓在了幸運兒身上悉尾。假如換一個人，這個人不是幸運兒挫酿，至少不像幸運兒一樣构眯，需要靠被虐和奴性活著，那波卓或許就不會像現(xiàn)在這樣還能高傲地手持鞭子指使人了吧早龟！而整個故事也不會這樣讓人嘆息不已了惫霸。
但是猫缭，在所有人物中，我們必須看到壹店，“愛”的語言行為多表現(xiàn)出沖動的一面猜丹，而“弗”多是理性的一面，“我見到的人越多硅卢，我就越是高興射窒。即使是跟最卑微的人打交道，你也能感到自己是在長見識将塑，在豐富閱歷脉顿，在更好地品嘗幸福〉懔龋”“在其他人受苦的時候弊予，難道我睡著了？”“習慣是一種最厲害的麻藥开财『浩猓”“一切都死了，只有樹活著责鳍∧牍樱”這就是弗。他們就好像是人的兩面历葛，既有理性又有感性正塌。而波卓說的很多話，又讓我感到大吃一驚恤溶，比如“路是屬于所有人的”乓诽，“各人有各人的命”。
但是咒程，無論是有時候看起來像暴君的波卓鸠天，還是讓人又愛又憐的幸運兒，貝克特都給他們設(shè)了一個出乎意料的結(jié)局帐姻，一個盲稠集，一個啞。這或許是對整個劇的唏噓給出的最有力的回應(yīng)吧饥瓷！最后剥纷，波卓憤怒道：“你們怎么老用那些見鬼的時間故事沒完沒了地毒害我？真是卑鄙呢铆！什么時候晦鞋！什么時候！有一天，這對你來說還不夠么悠垛？跟別的日子一樣的有一天吼砂，他成了啞巴，有一天鼎文，我變成了瞎子，有一天因俐，我們還將變成聾子拇惋，有一天，我們誕生了抹剩，有一天撑帖，我們還將死去，同樣的一天澳眷，同樣的一刻胡嘿，這對你來說還不夠嗎？他們跨在一個墳?zāi)股洗呱鲂碌纳弧９饷鏖W亮了一瞬間衷敌，然后，又是黑夜降臨拓瞪〗陕蓿”
愛、弗祭埂、幸運兒面氓、波卓、小男孩蛆橡，如果一定要選舌界，你愿意成為他們中的一個嗎？好像無論哪一個泰演，都會讓人感到哀傷和心痛呻拌，好像無論哪一個，都會讓人扼腕嘆息睦焕。人生種種啊柏锄，欲望的無底洞，好像怎樣都不能填滿复亏。各人有各人的戈多趾娃，如果非要有所希冀，我祈愿世間多些像幸運兒一樣的忠誠缔御、波卓一樣的善良抬闷、弗拉第米爾一樣的理智、愛斯特拉貢一樣的執(zhí)著、以及小男孩一樣的善忘吧笤成！
