第八章? 幼兒園園本課程的典型案例——川西民間藝術(shù)與民俗資源在幼兒園教育中的應(yīng)用研究

一嘴脾、課程背景

四川歷史悠久，民間藝術(shù)民俗氣氛尤為濃厚耗拓，童謠奏司，剪紙，川劇等等韵洋，無(wú)一不蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。

1.幼兒民間文化意識(shí)淡薄食拜。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解到勉吻，全國(guó)各大城市地區(qū)的孩子熱衷于過(guò)洋藝術(shù)洋節(jié)日，對(duì)本民族的傳統(tǒng)民俗節(jié)日知道甚少。

2.幼兒園民間文化資源利用有限煮盼。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)，課程內(nèi)容來(lái)源于幼稚園周圍的人事物方式僵控，幼兒感興趣的均為活生生的生活教育的材料，課程實(shí)施強(qiáng)調(diào)應(yīng)以生活為中心課程悠就，應(yīng)該包括人類生活的全部全部的生活都是教育充易，即全部的生活也就是課程。所以幼兒身邊的川西文化資源應(yīng)該納入幼兒園課程體系中炸茧，豐富幼兒園現(xiàn)有的課程內(nèi)容，讓幼兒在家鄉(xiāng)感受梭冠，浸潤(rùn)改备，內(nèi)化，傳承家鄉(xiāng)特有的文化盐捷。挖掘本土文化優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)民間文化毙驯，促使幼兒在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中靈動(dòng)成長(zhǎng)。

二爆价、課程概貌

（一）課程研究范圍的界定。民間藝術(shù)骤宣，包括民間音樂(lè)序愚，民間美術(shù)，民間文學(xué)爸吮，民間曲藝和民俗。依據(jù)民間文化的分類锰霜，本課程研究范圍桐早，定于民間游戲民間藝術(shù)和民間文化資源三大領(lǐng)域，具體包括民間游戲友存，川西民謠剪紙染意川劇藝術(shù)以及重大節(jié)日和常見(jiàn)的民俗活動(dòng)等。

（二）關(guān)鍵詞界定屡立。

民間文化就是勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的万哪，或在勞動(dòng)人民中廣泛流傳的文化。

民間藝術(shù)吟策，是屬于民間文化的范疇的止，就詞義本身來(lái)講，使勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的或在勞動(dòng)人民中廣泛流傳的藝術(shù)，藝術(shù)是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)拖叙，但又比現(xiàn)實(shí)典型的社會(huì)意識(shí)形態(tài)赂乐，即指那些普普通通，質(zhì)樸無(wú)華挖滤，從事勞動(dòng)與知識(shí)浅役，階層相比書(shū)面文化修養(yǎng)較少，它包括民間美術(shù)：繪畫(huà)觉既，手工，雕塑等钧椰；民間音樂(lè)：民歌尝艘，民間舞蹈，地方戲曲等背亥；民間文學(xué)：民謠狡汉，故事闽颇，傳說(shuō)。

民俗兵多，就是一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，包括民間節(jié)日活動(dòng)衅斩，娛樂(lè)活動(dòng)怠褐，如民間游戲，宗教活動(dòng)等。

川西宪巨，是指以成都為中心的四川西部地區(qū)溜畅，主要是指成都地區(qū)。

（三）課程目標(biāo)怠晴。

課程總目標(biāo)峦椰。一是龄寞，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感知家鄉(xiāng)川西的悠久歷史及豐富優(yōu)秀的民間藝術(shù)和民俗資源汤功，滲透民族精神教育，增強(qiáng)民族自豪感色解，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的情感餐茵，在幼小的心靈中灑脫樸實(shí)的愛(ài)國(guó)主義種子。二是忿族，調(diào)整當(dāng)前幼兒園的人文教育環(huán)境，給幼兒落下川西民間藝術(shù)道批，以民俗獨(dú)特技藝，培養(yǎng)成為一個(gè)生活在和諧世界中完美的人打下基礎(chǔ)隆豹。三是，提升教師的文化素養(yǎng)判哥，提高教師教學(xué)能力和研究能力碉考，四是，積極探索川西民間藝術(shù)和民俗教育的本土化和現(xiàn)代化促進(jìn)幼兒園及區(qū)域特色發(fā)展夺荒。

（四）課程內(nèi)容瞒渠。選取了三大領(lǐng)域：川西民間游戲（包括過(guò)家家伍玖，滾鐵環(huán)剿吻，翻線線，挑小棒椰棘，抓子兒榄笙，牛牛等），民間藝術(shù)（包括童謠和剪紙）茅撞，川西民風(fēng)民俗（包括川劇，廟會(huì)剑令，燈謎拄查，木偶，皮影劇堕扶，雜技歌舞等）。

（五）課程框架和思路潮酒。1.課程框架包括向家長(zhǎng)，社區(qū)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，查文字和影像資料扎狱，根據(jù)綱要和指南，設(shè)計(jì)教學(xué)淤击、游戲活動(dòng)匠抗。2.研究對(duì)象和方法汞贸，研究對(duì)象包括成都十二幼，十三幼矢腻，十四幼。研究方法有：調(diào)查問(wèn)卷奶是，觀察訪談竣灌，行動(dòng)研究，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及汉，敘事研究等方法屯烦。

三、課程軌跡

（一）以點(diǎn)帶面甸箱，挖掘資源

1.收集資料：通過(guò)上網(wǎng)查閱和圖書(shū)館查閱相關(guān)大量的創(chuàng)新民間文化資源迅脐。最終選擇了兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是生活性豌骏，思想性所選擇材料必須貼近幼兒的生活隐锭，利于幼兒身心健康發(fā)展，適合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)蒂窒。二是有較濃烈的童趣荞怒，具有對(duì)幼兒文化教育價(jià)值。2.精心篩選資源：選擇幽默詼諧短小衰抑，朗朗上口的童趣童謠荧嵌，包括胖娃胖嘟嘟砾淌，王婆婆賣(mài)茶等谭网；選擇川劇變臉的藝術(shù)；還有選擇剪紙骄崩，撕紙薄辅，印染，手工藝術(shù)脱惰；選擇鍛煉大肌肉的體育游戲窿春，例如跳房子跳繩，滾鐵環(huán)鏟陀螺打野鴨子蔚润，攻城等尺栖。室內(nèi)的民間游戲，如挑簽翻線線除盏，手指游戲等挫以；還利用重大的節(jié)日：春節(jié)、中秋踱侣、端午大磺、重陽(yáng)等節(jié)日中開(kāi)展常見(jiàn)的民俗活動(dòng)，例如茶館活動(dòng)量没，民間勞作活動(dòng)，廟會(huì)殴蹄，花會(huì)等。3.拓展資源袭灯。①拓展資源的內(nèi)涵，確定川西民間文化的“點(diǎn)”例如以重陽(yáng)節(jié)為切入點(diǎn)尋找線索橘茉，尊敬老人——古詩(shī)吟唱——川西民謠欣賞和配樂(lè)——感受美姨丈，體驗(yàn)美。②拓展過(guò)程性的教育資源翁潘，關(guān)注川西民間文化對(duì)幼兒進(jìn)行教育的全過(guò)程歼争。例如鏟牛牛游戲活動(dòng)，通過(guò)孩子“嘗試——失敗——再嘗試——成功”的全過(guò)程俩莽，讓孩子體驗(yàn)自身乔遮，努力進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)同伴間相互模仿瞒津，交流進(jìn)行學(xué)習(xí)。③川劇臉譜活動(dòng)括尸，通過(guò)讓孩子畫(huà)臉譜巷蚪，在過(guò)程中屁柏，觀察有送、反思、分析雀摘，教師引導(dǎo)孩子使用不同的材料，滿足幼兒想象力涯塔、創(chuàng)造力的發(fā)揮，將畫(huà)臉譜與做游戲結(jié)合起來(lái)匕荸。

（二）整合資源，注重凈潤(rùn)

1.整合

將民族文化教育活動(dòng)滲透于幼兒園其他課程中诺凡，①滲透于日常生活中践惑，例如：早上來(lái)園和下午離園，過(guò)度環(huán)節(jié)真屯，進(jìn)行簡(jiǎn)短穷娱，安靜的小游戲：念民間童謠。②滲透于游戲活動(dòng)中泵额。角色游戲：成都茶館，錦里一條街篓叶，廟會(huì)等羞秤。③滲透于綜合主題活動(dòng)中，例如中秋節(jié)月餅展銷會(huì)俐镐，點(diǎn)燈籠哺哼，觀察月亮形狀等活動(dòng)。④社會(huì)資源的整合棍苹。利用好家庭茵汰、社區(qū)資源，鼓勵(lì)家長(zhǎng)與幼兒共同創(chuàng)編兒歌坡垫，游戲，請(qǐng)家長(zhǎng)到幼兒園參加民俗藝術(shù)活動(dòng)：成都小吃冰悠，民間剪紙溉卓，手工制作搬泥，川劇臉譜秀，燈展等活動(dòng)尉尾，通過(guò)開(kāi)放日的活動(dòng)燥透，讓家長(zhǎng)積極的參與到我們的課程當(dāng)中來(lái)。⑤與小學(xué)課間游戲資源結(jié)合肢藐。帶領(lǐng)孩子走入小學(xué)體驗(yàn)小學(xué)吱韭，學(xué)習(xí)環(huán)境。⑥與社區(qū)資源整合痘煤，帶孩子走進(jìn)社區(qū)猿规，感受川西民俗氛圍，參觀成都民俗公園烦磁，望江公園哼勇，杜甫草堂，錦鯉一條街等陨晶，感受家鄉(xiāng)文化魅力。⑦川西民俗文化內(nèi)容的整合湿刽，包括民間游戲和民間童謠褐耳，茶館，游戲雅镊，剪紙等活動(dòng)的整合刃滓。⑧傳統(tǒng)與創(chuàng)新的整合，例如胖娃胖嘟嘟利用蝴蝶的圖形卓缰，跳房子的傳統(tǒng)游戲?yàn)榛A(chǔ)砰诵，加上成都童謠將傳統(tǒng)的游戲與現(xiàn)代生活氣息相結(jié)合，形成農(nóng)家樂(lè)鳍鸵，度假村等尉间，吸引幼兒加入創(chuàng)造性的游戲中來(lái)。

2.浸潤(rùn)

①環(huán)境中的浸潤(rùn)：包括端午節(jié)贪薪，成都大廟會(huì)眠副，川劇小舞臺(tái)，老茶館等等霍弹。為幼兒搭建舞臺(tái)娃弓，開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，讓幼兒感受川西民俗文化氣氛耍缴。

②活動(dòng)中浸潤(rùn)：例如重陽(yáng)節(jié)主題系列活動(dòng)，川西民歌打擊樂(lè)活動(dòng)变汪，但幼兒參觀成都民俗公園蚁趁，望江公園，杜甫草堂川劇博物館等闷煤，讓幼兒訪問(wèn)民間藝人觀看民間藝人表演涮瞻，感受家鄉(xiāng)文化的魅力署咽。

③情感中的浸潤(rùn)：通過(guò)辦燈會(huì)生音、花會(huì)等活動(dòng)，讓幼兒在特定的環(huán)境情境中與老師與爸爸媽媽共同觀賞缀遍，留下美好的回憶域醇，通過(guò)多方位多層次的情感交流，提升幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和關(guān)注譬挚。

3.追求傳承减宣，探所創(chuàng)新

①剪紙藝術(shù)：注重內(nèi)涵擴(kuò)展，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)將剪紙的內(nèi)容簡(jiǎn)化贼邓，細(xì)節(jié)粗獷闷尿。讓幼兒通過(guò)簡(jiǎn)單的裝飾學(xué)會(huì)壓扁，將剪花戴在脖子上晓勇，戴在手上玩游戲等。還可以將剪紙進(jìn)行中間染绰筛，邊染描融，全染，單染多色染等多種形式的玩法骏庸，豐富剪紙的意境具被。讓幼兒通過(guò)不同顏色不同材質(zhì)的紙張做剪紙材料只损，發(fā)現(xiàn)多姿多彩的生活體驗(yàn)，不一樣的作品叮叹，在利用紙來(lái)培養(yǎng)孩子的環(huán)保意識(shí)爆存，達(dá)到多重教育效果。

②童謠活動(dòng)携冤，玩出變式

講故事《小羊過(guò)橋》噪叙，可變成體育游戲。還可以將童謠化為生活中好習(xí)慣的培養(yǎng)睁蕾，例如生活小兒歌子眶，行為小兒歌序芦，講衛(wèi)生小兒歌等等。還可以挖掘地方方言渴杆，例如：四川方言中的夫妻肺片，張涼粉等磁奖，將成都小吃變成有趣的童謠，給孩子的生活帶來(lái)樂(lè)趣冠跷，還可以將童謠編排成情景劇身诺，讓孩子邊表演邊學(xué)童謠。

③川劇藝術(shù)突出感受與表達(dá)橄务。例如：表演《西游記》穴亏。從繪畫(huà)，化妝，表演等形式表達(dá)對(duì)川劇藝術(shù)的感受攒驰。

④民間游戲追求整合與動(dòng)態(tài)發(fā)展。注重與一日生活相滲透隅津，包括體育活動(dòng)劲室，早操戶外活動(dòng)伦仍，包括過(guò)渡環(huán)節(jié)，還包括室內(nèi)的活動(dòng)很洋，小游戲：棋類活動(dòng)等充蓝。利用民間小游戲做好幼小銜接；民俗節(jié)日依托主題喉磁，以情入手谓苟；注重環(huán)境創(chuàng)設(shè)。例如廟會(huì)活動(dòng)需要將幼兒園精心裝點(diǎn)成廟會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)协怒，讓孩子可操作并感受川西傳統(tǒng)民俗氣氛涝焙。

四仑撞、影響與效果

1.對(duì)幼兒發(fā)展的影響隧哮。尤其是社會(huì)性方面近迁，體驗(yàn)快樂(lè)并在快樂(lè)中發(fā)展鉴竭；愛(ài)家鄉(xiāng)的情感得到培養(yǎng)搏存；傳統(tǒng)美德在心中萌發(fā)璧眠；規(guī)則意識(shí)得到增強(qiáng)责静；良好同伴關(guān)系的形成灾螃；感受美和體驗(yàn)美的能力增強(qiáng)。

2.對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的影響躲撰。教師轉(zhuǎn)變教育觀念；教師隱性教育價(jià)值的捕捉；教師教學(xué)策略的改進(jìn)溜在；師生主題活動(dòng)的生成掖肋。

3.對(duì)家長(zhǎng)及社區(qū)的影響志笼。家長(zhǎng)感受陪伴孩子一起成長(zhǎng)，從不支持課題研究到一起發(fā)生觀念的轉(zhuǎn)變腰涧。社區(qū)的孩子窖铡，都要求到幼兒園來(lái)一起簽字，學(xué)童謠和民間游戲口芍，形成了區(qū)域的特色鬓椭。走出成都翘瓮，走向四川乃至全國(guó)春畔，在中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)第3次會(huì)議代表大會(huì)及15課題成果表彰大會(huì)交流發(fā)言，受到熱烈的歡迎臼疫。

4.對(duì)幼兒園課程的影響烫堤。使課程與文化有了天然的血與肉的關(guān)系鸽斟，就歷史發(fā)展而言富蓄，課程源于文化傳承的需要立倍，沒(méi)有文化便沒(méi)有課程口注。

五寝志、反思與討論

1.追求川西民間文化材部，向幼兒園有效教學(xué)資源的轉(zhuǎn)換悔醋。

2.追求川西民間文化資源研究視角的多元化芬骄。

3.追求幼兒自主參與和教師支持引導(dǎo)的結(jié)合账阻。

4.追求川西民間文化的本體價(jià)值與教育價(jià)值的融合淘太。

六蒲牧、主題活動(dòng)案例

1.案例一：錦鯉一條街

①主題活動(dòng)來(lái)源：包括民間手工藝品，像糖人挎扰，面人遵倦，吹畫(huà)梧躺，藤編燥狰，竹編龙致，蜀繡等。

②主題活動(dòng)目標(biāo)：對(duì)川西建筑有較充分的認(rèn)識(shí)屈梁，了解川西建筑外形特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)形式在讶，感受川西建筑的美构哺，喜歡悠久歷史的川西建筑曙强；具有較高的大型主題建構(gòu)活動(dòng)的搭建技能碟嘴，例如：搭高娜扇、架空和大面積的維和等；能夠根據(jù)自己能力和需要進(jìn)行分工合作刃麸，并體驗(yàn)創(chuàng)新所帶來(lái)的快樂(lè)和分享成功的喜悅；能用自己喜歡的材料和美術(shù)表現(xiàn)形式制作断傲，裝飾搭建材料。

③主題活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)：捏面人垦垂，美麗的竹編间校，古老的故事憔足，觀賞建筑圖片滓彰，錦里一日游，自制燈柱他匪，燈籠诚纸，刷圍墻，屋頂井辆，臉譜畫(huà)杯缺，搭建城市等。

④五個(gè)具體的活動(dòng)案例：錦里一條街塘揣；錦里的店招亲铡；繪畫(huà)錦里一條街赞草；稻草屋頂；搭建錦里一條街轰异。

2.主題活動(dòng)二：翻線線搭独。

3.主題活動(dòng)三：成都名小吃

個(gè)人感悟：

各位小伙伴們，早上好配椭，元?dú)鉂M滿的一天開(kāi)始了股缸，今天是今天是4月8日，是“云端相約? “疫”同品讀”--東莞市陳妍慧名園長(zhǎng)工作室讀書(shū)會(huì)的第7天镰惦，也是我們閱讀《幼兒園園本課程開(kāi)發(fā)的理論與實(shí)踐》這本書(shū)的最后一天旺入，明天我們將進(jìn)入“云”上交流階段茵瘾，今天我們閱讀最后一章《幼兒園園本課程開(kāi)發(fā)的典型案例》，這一章聘殖，大家主要結(jié)合自身情況，談一談您感受突照。

我4月8人日讀書(shū)打卡：通過(guò)學(xué)習(xí)川西文化的案例學(xué)習(xí)讹蘑，一、課程背景版仔，1.幼兒民間文化意識(shí)淡薄。2.幼兒園民間文化資源利用有限然想。二变泄、課程概貌杖刷。（一）課程研究范圍的界定滑燃。（二）關(guān)鍵詞界定。（三）課程目標(biāo)乐严。課程總目標(biāo)捂敌。一是，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感知家鄉(xiāng)川西的悠久歷史及豐富優(yōu)秀的民間藝術(shù)和民俗資源逆济，滲透民族精神教育，增強(qiáng)民族自豪感简僧，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的情感，在幼小的心靈中灑脫樸實(shí)的愛(ài)國(guó)主義種子蛛枚。二是，調(diào)整當(dāng)前幼兒園的人文教育環(huán)境盲镶，給幼兒落下川西民間藝術(shù)，以民俗獨(dú)特技藝宇色，培養(yǎng)成為一個(gè)生活在和諧世界中完美的人打下基礎(chǔ)。三是抢蚀，提升教師的文化素養(yǎng)皿曲，提高教師教學(xué)能力和研究能力惶我，四是，積極探索川西民間藝術(shù)和民俗教育的本土化和現(xiàn)代化促進(jìn)幼兒園及區(qū)域特色發(fā)展毅哗。（四）課程內(nèi)容。選取了三大領(lǐng)域：川西民間游戲（包括過(guò)家家翅睛，滾鐵環(huán)，翻線線扎酷，挑小棒，抓子兒，牛牛等）荐糜，民間藝術(shù)（包括童謠和剪紙），川西民風(fēng)民俗（包括川劇偏序，廟會(huì)研儒，燈謎好芭，木偶，皮影劇邻薯，雜技歌舞等）。（五）課程框架和思路灵嫌。1.課程框架包括向家長(zhǎng)寿羞，社區(qū)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，查文字和影像資料，根據(jù)綱要和指南司恳，設(shè)計(jì)教學(xué)、游戲活動(dòng)烫饼。2.研究對(duì)象和方法，研究對(duì)象包括成都十二幼，十三幼铝量，十四幼纽匙。研究方法有：調(diào)查問(wèn)卷轩拨，觀察訪談够坐，行動(dòng)研究，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)甲棍，敘事研究等方法奢赂。三咱士、課程軌跡毕箍。（一）以點(diǎn)帶面捞奕，挖掘資源；1.整合；2.浸潤(rùn)常拓；3.追求傳承，探所創(chuàng)新。四懊亡、影響與效果1.對(duì)幼兒發(fā)展的影響。2.對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的影響。3.對(duì)家長(zhǎng)及社區(qū)的影響甩卓。4.對(duì)幼兒園課程的影響宅此。五弱匪、反思與討論。1.追求川西民間文化，向幼兒園有效教學(xué)資源的轉(zhuǎn)換哑诊。2.追求川西民間文化資源研究視角的多元化及刻。3.追求幼兒自主參與和教師支持引導(dǎo)的結(jié)合缴饭。4.追求川西民間文化的本體價(jià)值與教育價(jià)值的融合丢氢。六盏道、主題活動(dòng)案例1.案例一：錦鯉一條街；2.主題活動(dòng)二：翻線線。3.主題活動(dòng)三：成都名小吃等三個(gè)具體案例益楼，讓我更加有信心可以學(xué)習(xí)模仿他們感凤，做好自己的園本課程了族跛。

羅明珍? ? 4月9日閱讀打卡

? ? ? ? 今天閱讀了《幼兒園園本課程開(kāi)發(fā)的典型案例》——川西民間藝術(shù)與民俗資源在幼兒教育中的應(yīng)用研究

? ? ? ? 相對(duì)來(lái)說(shuō)結(jié)合案例再回顧前面的理論知識(shí)花枫，輕松易懂一些，看完后收獲蠻大。特別是在課程影響與效果方面。在這一段章節(jié)里其實(shí)講的就是我們對(duì)課程評(píng)價(jià)的一個(gè)梳理與導(dǎo)向垫卤。

? ? ? ? 首先是對(duì)幼兒發(fā)展的影響豹缀，其次對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的影響，再者對(duì)家長(zhǎng)及社會(huì)的影響，最后對(duì)幼兒園課程的影響棺弊。所涉及的這幾方面缺一不可懂牧。從逆向思維來(lái)講旋膳，在設(shè)計(jì)課程目標(biāo)和內(nèi)容的時(shí)候就必須要很注意這幾個(gè)層面祟滴。特別是在對(duì)幼兒園課程的影響方面：

? ? ? ? 1.課程與文化有著天然的血肉聯(lián)系。課程源于文化傳承的需要漫谷，沒(méi)有文化便沒(méi)有課程蝙叛。

? ? ? ? 2.我們?cè)跇?gòu)成課程過(guò)程中應(yīng)逐漸擺脫完全的國(guó)家課程開(kāi)發(fā)模式，改變千地一面的格局狰挡，積極審視和反應(yīng)本地本園的文化優(yōu)勢(shì)窖认，不斷調(diào)整和改進(jìn)自身豫柬，集全員智慧酝惧，共同開(kāi)發(fā)出適合本園幼兒的課程赫舒。

? ? ? ? 3.堅(jiān)持不懈地深入專研曙搬，深入領(lǐng)會(huì)其特有的課程內(nèi)涵征讲，只有這樣子，堅(jiān)持堅(jiān)定的走下去橡娄，我們才能夠發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)诗箍，最終實(shí)現(xiàn)幼兒的和諧發(fā)展，教師個(gè)人風(fēng)格的凸顯以及園所的特色發(fā)展挽唉。

楊倩? ? 4月8人日讀書(shū)打卡：看到群里面各位園長(zhǎng)那么認(rèn)真學(xué)習(xí)滤祖，實(shí)在汗顏與敬佩，我對(duì)太專業(yè)的理論興趣不大瓶籽，老是這頭讀了轉(zhuǎn)頭就忘了匠童，但不管讀懂多少，我都會(huì)思考塑顺，書(shū)上說(shuō)的和我們做的有什么聯(lián)系汤求，有什么是我可以借鑒的。今天看的川西幼兒園課程案例讀起來(lái)容易很多茬暇，特別是了解到了課程應(yīng)該怎么梳理首昔，一寡喝、課程背景糙俗，1.幼兒民間文化意識(shí)淡薄。2.幼兒園民間文化資源利用有限预鬓。二巧骚、課程概貌赊颠。（一）課程研究范圍的界定。（二）關(guān)鍵詞界定劈彪。（三）課程目標(biāo)（四）課程內(nèi)容竣蹦。選取了三大領(lǐng)域并制定了詳細(xì)的教育目標(biāo)：川西民間游戲（大中小班級(jí)）、民間藝術(shù)（童謠沧奴、剪紙痘括、川劇）滔吠、民俗纲菌，（五）課程框架，注重課程資源的挖掘疮绷。另外這些內(nèi)容怎么實(shí)施也是我比較關(guān)注的點(diǎn)：書(shū)中介紹課程“滲透”于幼兒園其他課程之中1.滲透于幼兒園日常生活之中翰舌；2.滲透于游戲活動(dòng)之中；3.滲透于綜合主題活動(dòng)之中冬骚。課程的“整合”1.社會(huì)資源的整合椅贱；2.民間文化內(nèi)容的整合，3.傳統(tǒng)與創(chuàng)新的整合只冻；課程的“”浸潤(rùn)”庇麦。看到后面的內(nèi)容喜德，讓我對(duì)這三個(gè)詞有了更深刻的認(rèn)識(shí)女器。同時(shí)也會(huì)對(duì)照自身幼兒園情況進(jìn)行思考！

4月8日 莫麗紅 閱讀打卡：

不知不覺(jué)住诸，陳妍慧工作室本期閱讀之旅已經(jīng)來(lái)到最后的一個(gè)章節(jié)驾胆。感謝工作室各成員學(xué)員在這一個(gè)星期的快樂(lè)陪伴，更感謝工作室陳園長(zhǎng)的一路牽引和鼓勵(lì)贱呐，不但讓閱讀的路上不枯燥丧诺，更是避免了讓我們?cè)陂喿x的路途上迷路，緊緊圍繞著課程之于兒童發(fā)展的方向進(jìn)行探究奄薇。

今天閱讀的內(nèi)容包含有《幼兒園園本課程開(kāi)發(fā)的典型案例》和《幼兒園園本課程開(kāi)發(fā)的問(wèn)題與展望》兩個(gè)部分驳阎，典型案例是課程開(kāi)發(fā)的一個(gè)示范，起到很好的借鑒作用馁蒂，讓課程開(kāi)發(fā)的實(shí)施過(guò)程和步驟作出了明晰的指引呵晚。《幼兒園園本課程開(kāi)發(fā)的問(wèn)題與展望》很到位地道出了“園本課程開(kāi)發(fā)”的條件和存在的問(wèn)題沫屡，而這些問(wèn)題饵隙，都是我園目前都存在的問(wèn)題。

1.園本課程的價(jià)值定位方面沮脖，我園對(duì)園本課程的資源的利用和發(fā)展上還存在著水平低金矛、范圍窄芯急、方式單一的問(wèn)題，幼兒園正處于單純的磕磣執(zhí)行者驶俊、實(shí)踐者和演繹者娶耍，課程意識(shí)還沒(méi)能從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中走出來(lái)。

2.在課程能力方面饼酿，課程理念是有的榕酒，但是課程開(kāi)發(fā)能力不足，統(tǒng)一的課程管理模式讓老師的課程模式淡薄和陳舊故俐，這關(guān)乎園長(zhǎng)和教師的課程能力問(wèn)題奈应。

課程開(kāi)發(fā)能力的形成，需要園長(zhǎng)和教師在課程實(shí)踐中不斷進(jìn)行自我更新和不斷成長(zhǎng)购披，期待在陳園長(zhǎng)的引領(lǐng)下杖挣，意識(shí)不斷改變和進(jìn)步。

吳敬勤4月8日讀書(shū)會(huì)打卡：

今天認(rèn)真看完書(shū)中的課題案例刚陡，深入了解川西民間藝術(shù)與民俗資源的開(kāi)發(fā)和利用不僅傳承了川西文化惩妇，而且建構(gòu)了特色園本課程，促進(jìn)了教師專業(yè)發(fā)展筐乳，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化教育歌殃，其價(jià)值實(shí)現(xiàn)是多方面的蝙云。歸根到底這也是“以幼兒為本”氓皱、“一切為了兒童”的教育價(jià)值原則！因此波材，以兒童全面贾铝、和諧玖绿、可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)的園本課程體現(xiàn)了“以人為本”的現(xiàn)代教育觀的基調(diào)斑匪，體現(xiàn)了對(duì)人存在價(jià)值、對(duì)人的尊嚴(yán)俘种、自由和權(quán)利的確認(rèn)秤标，而這一切的實(shí)現(xiàn)必須建立對(duì)園本課程價(jià)值和意義上绝淡，需要園本課程開(kāi)發(fā)各方人士的支持宙刘，并確立科學(xué)的兒童觀苍姜、教育觀、課程觀悬包、活動(dòng)觀衙猪、評(píng)價(jià)觀以及環(huán)境觀等，踐行“人化”的課程價(jià)值定位布近，這樣才能在最大限度上讓幼兒垫释、教師、幼兒園得到充分發(fā)展撑瞧。

龍梅棵譬，4月8日讀書(shū)會(huì)打卡：

已經(jīng)很久沒(méi)有這樣靜下心來(lái)看一本書(shū)了，之前看專業(yè)書(shū)都是找重點(diǎn)來(lái)閱讀预伺。但這一次订咸，我一章一章的品讀，在了解課程相關(guān)理論的同時(shí)酬诀，也在不斷與實(shí)踐進(jìn)行思考脏嚷。也越來(lái)越堅(jiān)定信心，因?yàn)槲覀兊姆较驔](méi)有跑偏瞒御，在陳園長(zhǎng)的引領(lǐng)下父叙，工作室的研究中心始終圍繞著兒童在進(jìn)行，也是今天這個(gè)章節(jié)給我?guī)?lái)的感受肴裙。

1.對(duì)于園本課程的開(kāi)發(fā)趾唱，我們不是初嘗者，但我們是不懈的實(shí)施者蜻懦。這一個(gè)過(guò)程也許艱難鲸匿，也許并不容易，可至少我們敢于挑戰(zhàn)阻肩，敢于直面問(wèn)題带欢，尋求解決方案。

2.書(shū)中的事例讓我們對(duì)于園本課程開(kāi)發(fā)的脈絡(luò)更清晰了烤惊，讓我們的課程建設(shè)有了可借鑒和參考的方案乔煞，且使得我們?nèi)ブ匦聦徱曌陨韴@所的園本課程。

3.無(wú)論哪一類課程柒室，我想我們的關(guān)注點(diǎn)都是一樣的渡贾，我們的出發(fā)點(diǎn)都是一樣的，那就是兒童雄右。兒童的發(fā)展是我們做這些事的本質(zhì)特征空骚，只有回歸兒童本真纺讲，才能達(dá)成園本課程開(kāi)發(fā)的真正目的。

肖杰貞4月8日讀書(shū)打卡：

今天囤屹，閱讀了第八章《幼兒園園本課程開(kāi)發(fā)的典型案例》熬甚，內(nèi)容很多，采用川西民間藝術(shù)的案例也是比較系統(tǒng)化的教我們?cè)趺慈ラ_(kāi)發(fā)園本課程肋坚。今天就結(jié)合實(shí)際情況說(shuō)一說(shuō)個(gè)人感受吧乡括！在去年我園在開(kāi)展自主游戲活動(dòng)的時(shí)候也是一直在思考要采用怎樣的主題，當(dāng)時(shí)想的最多的就是地域特色智厌。但是通過(guò)這幾天閱讀了幾章書(shū)籍诲泌，讓我覺(jué)得我們做的跟最后書(shū)上呈現(xiàn)的案例還是有一段距離的。今天看到川文化的一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)铣鹏，其實(shí)我們存在的最大問(wèn)題是敷扫，對(duì)于文化意識(shí)的淡漠，了解的也不夠透徹诚卸，然后我們并不能很好的整合資源葵第，教師的觀念轉(zhuǎn)變以及研究探索水平也是有待提高的。所以惨险，我們?cè)陂_(kāi)放課程的時(shí)候重點(diǎn)還是要從以下幾個(gè)方面再重新思考了：

一羹幸、加深對(duì)本土文化的了解，如何利用資源辫愉，讓教育真正回歸生活栅受、回歸本土文化。

二恭朗、提升教師的文化素養(yǎng)屏镊，提高教師的教學(xué)能力和研究能力。

三痰腮、思考哪些內(nèi)容項(xiàng)目而芥，能體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值以及教育價(jià)值的？

四膀值、如何將本土文化棍丐，滲透到日常的生活教育中、各個(gè)領(lǐng)域教育活動(dòng)中沧踏、社區(qū)活動(dòng)中歌逢、環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。

陳妍慧翘狱，4月8日讀書(shū)打卡：

如果說(shuō)前面幾天的理論學(xué)習(xí)讓我們對(duì)建設(shè)園本課程有了一個(gè)輪廓秘案，那么今天的第8章，《幼兒園園本課程開(kāi)發(fā)的典型案例》就是實(shí)踐的成果，該案例讓我們對(duì)建設(shè)園本課程及搭建課程方案框架起到了很好的借鑒作用阱高。

回歸現(xiàn)實(shí)赚导，我們眾多園所其實(shí)還存在著很多問(wèn)題，如：

1.目前我們很多園所還是處于單純的課程執(zhí)行者赤惊、實(shí)施者吼旧。那么何時(shí)才能向課程開(kāi)發(fā)者轉(zhuǎn)變，這需要園長(zhǎng)及班子們的統(tǒng)籌和布局荐捻，因?yàn)檎n程涉及理想與現(xiàn)實(shí)黍少，思想與實(shí)踐寡夹，從理想步入現(xiàn)實(shí)处面，使理想完全轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)并不容易，讓思想融入實(shí)踐也絕非易事菩掏。這個(gè)過(guò)程魂角，我們管理者和教師們要抱有極大的決心，鍥而不舍地堅(jiān)持與努力去探討和研究智绸。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)我們都知道課程是實(shí)施教育的手段和途徑野揪，是為實(shí)現(xiàn)一定教育目標(biāo)服務(wù)的。但在以理性和科技為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)背景下瞧栗，我們很多幼兒園目前的課程更多的是關(guān)注客觀世界規(guī)律性的內(nèi)容--知識(shí)斯稳，從而忽略了課程的主體--幼兒的需要和興趣，課程一直被看作教學(xué)內(nèi)容的一部分迹恐，即課程由教科書(shū)挣惰、教學(xué)計(jì)劃和教育大綱組成，課程即教學(xué)科目殴边，這樣的以知識(shí)為本的課程價(jià)值取向憎茂，也是直接影響園本課程價(jià)值的認(rèn)識(shí)和定位，導(dǎo)致在開(kāi)發(fā)園本課程時(shí)存在著水平低锤岸，范圍窄竖幔，甚至把出版教材直接作為幼兒園園本課程開(kāi)發(fā)，這些都是我們要注意的現(xiàn)狀是偷。

最后拳氢，我認(rèn)為幼兒園課程建設(shè)首先要樹(shù)立一個(gè)以兒童全面、和諧蛋铆、可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)的園本課程觀和體現(xiàn)“幼兒為本”的教育觀馋评，還需要各方人士，專家戒职、園長(zhǎng)栗恩、教師、家長(zhǎng)及社區(qū)等方面共同努力和實(shí)踐。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮磕秤，吾將上下而求索乳乌。園本課程開(kāi)發(fā)道阻且長(zhǎng)，只有堅(jiān)定信念市咆，堅(jiān)持探索汉操，樹(shù)立信心，才能開(kāi)辟康莊大道蒙兰，讓每一個(gè)孩子都能得到更好的發(fā)展磷瘤。