? ? ? 《金雀花王朝》
? ? ? 這本書讀起來還是比較費力的谓厘，因為其中的人物冗雜囚玫，堪比紅樓翻默，而且在金雀花王朝覆蓋很長的歷史時期，涉及很多不同人物宜咒，而且人們的名字和頭銜會發(fā)生變化，很多人有雙重身份把鉴，既是英格蘭人故黑，也是法蘭西人儿咱。如何正確地稱呼這些人，在英語當中可能問題不大场晶，但音譯到中文就會有問題混埠。例如，亨利二世的父親Geoffrey Plantagenet诗轻，該把他看作英格蘭人還是法蘭西人钳宪？按照英語讀法，稱他為“杰弗里”扳炬，但是按照法語吏颖，讀作“若弗魯瓦”。
? ? 金雀花王朝時期的一個有意思的地方是恨樟，英格蘭文化和法蘭西文化還沒有分隔開侦高，還是融為一體的。到亨利三世和百年戰(zhàn)爭時期厌杜，兩種文化才開始真正地分道揚鑣奉呛。在本時期的開端，如果是貴族和王族的話夯尽，是更偏向法蘭西的文化瞧壮，所以僅僅去了解背景英格蘭史還是遠遠不夠的，法蘭西匙握，德意志咆槽，和英格蘭 的發(fā)展相輔相成，理清其中的糾葛還是很費力氣的圈纺。
? ? ?我認為“金雀花王朝”是一個蠻荒時代秦忿，理由如下：亨利二世在位的初期，吸引和招攬了許多法學家來開展他的司法改革蛾娶，這對英國發(fā)展成今天的樣子灯谣，以及今天的政府機制，都具有重要意義蛔琅。在中國人的歷史中胎许，精英們?yōu)榇罱ㄒ粋€“大同社會”而進行著一次次的理想試驗。我們的民族有一柄道德的指南針罗售，一直指引我們尋找一個終極的美好社會辜窑。但在《金雀花王朝》中，你能讀到的只有一大堆亂糟糟的國王和諸侯對權力寨躁、疆土穆碎、財富、榮譽和女人持續(xù)280年赤裸裸的爭奪职恳。沒有道德上的理想所禀，當然也沒有理想引導下對“大同社會”的追求方面。
廝殺貫穿歷史，舞臺上所有角色的使命似乎只有練好肌肉北秽，出去打劫葡幸。
Heroes were born, died, and became legends。
但就是在這樣野蠻的時代中贺氓，今天充滿巨大道德魅力的英美憲政發(fā)出了最初的根芽蔚叨。幾百年之后，生長出了燦爛的憲政文明辙培。這也就是我今天總結的標題蔑水，蠻荒的英雄時代。
? ?在生活中扬蕊，我們看到最多的是沉迷于生活搀别，沉迷于權利金錢的人，很少看到具有英雄心靈的人尾抑。在歷史上歇父，我們看到過一些這樣的時期，春秋時期很多知識分子充滿了英雄的心靈再愈，敢于走自己的路榜苫，用自己的智慧走出不同于別人的路，于是我們有了諸子百家翎冲。在歐洲文藝復興時期垂睬，我們也能看到一批不斷探索人類靈魂的人，即便他們面臨生活的窘迫抗悍，甚至生命的威脅驹饺，都毫不猶豫的走在自己的路上。而現(xiàn)在缴渊，更多的人的目標是更加奢侈的生活赏壹，更加關心自我，這是一種越來越自私的表現(xiàn)疟暖。一個擁有聰明的大腦卡儒，擁有各種資源的人，首先想到的不是更多人的俐巴，而是他自己，這是一種社會的墮落硬爆。
? ? 去年欣舵，《西游記之大圣歸來》一炮而紅，大家都在談論這部水平上乘的國產動畫片缀磕，某些經濟學家也剖析了其火熱的秘密缘圈，說“在這個英雄缺失的年代劣光，這樣一部孫悟空題材的動畫片喚起了人們的記憶，直擊心弦”糟把。在我看來绢涡，現(xiàn)在并不是一個所謂的“英雄缺失”，而是真真正正的英雄紅海遣疯，尤其是“人人創(chuàng)業(yè)時代”雄可，這是一個蠻荒的時代。我們不缺少英雄缠犀，我們缺少具有英雄心靈的人数苫。
? 大談O2O,大談“互聯(lián)網(wǎng)+”的人們，鄙人不才辨液，只能抱拳相向：烈士走好虐急。
