? ? ? 《金雀花王朝》
? ? ? 這本書讀起來還是比較費力的谓厘,因為其中的人物冗雜囚玫,堪比紅樓翻默,而且在金雀花王朝覆蓋很長的歷史時期,涉及很多不同人物宜咒,而且人們的名字和頭銜會發(fā)生變化,很多人有雙重身份把鉴,既是英格蘭人故黑,也是法蘭西人儿咱。如何正確地稱呼這些人,在英語當中可能問題不大场晶,但音譯到中文就會有問題混埠。例如,亨利二世的父親Geoffrey Plantagenet诗轻,該把他看作英格蘭人還是法蘭西人钳宪?按照英語讀法,稱他為“杰弗里”扳炬,但是按照法語吏颖,讀作“若弗魯瓦”。
? ? 金雀花王朝時期的一個有意思的地方是恨樟,英格蘭文化和法蘭西文化還沒有分隔開侦高,還是融為一體的。到亨利三世和百年戰(zhàn)爭時期厌杜,兩種文化才開始真正地分道揚鑣奉呛。在本時期的開端,如果是貴族和王族的話夯尽,是更偏向法蘭西的文化瞧壮,所以僅僅去了解背景英格蘭史還是遠遠不夠的,法蘭西匙握,德意志咆槽,和英格蘭 的發(fā)展相輔相成,理清其中的糾葛還是很費力氣的圈纺。
? ? ?我認為“金雀花王朝”是一個蠻荒時代秦忿,理由如下:亨利二世在位的初期,吸引和招攬了許多法學家來開展他的司法改革蛾娶,這對英國發(fā)展成今天的樣子灯谣,以及今天的政府機制,都具有重要意義蛔琅。在中國人的歷史中胎许,精英們?yōu)榇罱ㄒ粋€“大同社會”而進行著一次次的理想試驗。我們的民族有一柄道德的指南針罗售,一直指引我們尋找一個終極的美好社會辜窑。但在《金雀花王朝》中,你能讀到的只有一大堆亂糟糟的國王和諸侯對權力寨躁、疆土穆碎、財富、榮譽和女人持續(xù)280年赤裸裸的爭奪职恳。沒有道德上的理想所禀,當然也沒有理想引導下對“大同社會”的追求方面。
廝殺貫穿歷史,舞臺上所有角色的使命似乎只有練好肌肉北秽,出去打劫葡幸。
Heroes were born, died, and became legends。
但就是在這樣野蠻的時代中贺氓,今天充滿巨大道德魅力的英美憲政發(fā)出了最初的根芽蔚叨。幾百年之后,生長出了燦爛的憲政文明辙培。這也就是我今天總結的標題蔑水,蠻荒的英雄時代。
? ?在生活中扬蕊,我們看到最多的是沉迷于生活搀别,沉迷于權利金錢的人,很少看到具有英雄心靈的人尾抑。在歷史上歇父,我們看到過一些這樣的時期,春秋時期很多知識分子充滿了英雄的心靈再愈,敢于走自己的路榜苫,用自己的智慧走出不同于別人的路,于是我們有了諸子百家翎冲。在歐洲文藝復興時期垂睬,我們也能看到一批不斷探索人類靈魂的人,即便他們面臨生活的窘迫抗悍,甚至生命的威脅驹饺,都毫不猶豫的走在自己的路上。而現(xiàn)在缴渊,更多的人的目標是更加奢侈的生活赏壹,更加關心自我,這是一種越來越自私的表現(xiàn)疟暖。一個擁有聰明的大腦卡儒,擁有各種資源的人,首先想到的不是更多人的俐巴,而是他自己,這是一種社會的墮落硬爆。
? ? 去年欣舵,《西游記之大圣歸來》一炮而紅,大家都在談論這部水平上乘的國產動畫片缀磕,某些經濟學家也剖析了其火熱的秘密缘圈,說“在這個英雄缺失的年代劣光,這樣一部孫悟空題材的動畫片喚起了人們的記憶,直擊心弦”糟把。在我看來绢涡,現(xiàn)在并不是一個所謂的“英雄缺失”,而是真真正正的英雄紅海遣疯,尤其是“人人創(chuàng)業(yè)時代”雄可,這是一個蠻荒的時代。我們不缺少英雄缠犀,我們缺少具有英雄心靈的人数苫。
? 大談O2O,大談“互聯(lián)網(wǎng)+”的人們,鄙人不才辨液,只能抱拳相向:烈士走好虐急。