【鄭重聲明：本文系作者原創(chuàng)首發(fā)账阻，文責(zé)自負(fù)】
偶然的機(jī)會蒂秘，翻看起了一本似乎看上去有點(diǎn)像教科書一般的書籍—《平面國》。
對于它淘太，第一眼望去姻僧，還真是以為规丽，是哪本關(guān)于立體幾何的翻版，有點(diǎn)不知道怎么下手撇贺。不過赌莺，好奇中，還是將手伸了出去显熏，也算是步入了一個(gè)嶄新的讀書領(lǐng)域雄嚣。
進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，在我看來喘蟆，像極了凱文凱利的《5000天后的世界》缓升，也有些《海奧華預(yù)言》的思路。因此蕴轨，但凡對于5000天后的世界有著深深向往的讀者港谊，以及對于預(yù)言的世界，有著好奇心的讀者橙弱，都值得好好地品讀《平面國》一番歧寺。
說起自己的讀書習(xí)慣，每次讀書棘脐，都不喜歡先去關(guān)注書籍的作者斜筐，但是《平面國》是一個(gè)全新的領(lǐng)域，自然要來點(diǎn)打破常規(guī)的動(dòng)作蛀缝，先去看看作者顷链，也算是對書中內(nèi)容的興趣點(diǎn)注入了一針興奮劑。
這興奮劑屈梁，來源于作者的年輕有為嗤练。
《平面國》的作者是埃德溫·A·艾勃特，一名神學(xué)家在讶，同時(shí)也是一名數(shù)學(xué)家煞抬，在26歲時(shí)就擔(dān)任了倫敦城市學(xué)校的校長，成為英國首相的老師构哺。讀及此革答，不得不對作者給予贊嘆，更是從源頭增加了一層讀此書的興趣曙强。（對于一個(gè)嶄新領(lǐng)域的書籍残拐，從對作者提起足夠的興趣，然后加深對于讀此書的興趣旗扑，無疑不是一個(gè)很好地讀書選擇）
在平面里蹦骑，我們可以看到什么慈省？是幻境還是空氣臀防？
不妨眠菇，首先拾起自己的幾何知識，思索一番袱衷。
關(guān)于平面捎废，你或者我，都可能會得到兩條最起碼的共識致燥，一則平面肯定是一個(gè)扁平的空間登疗，二則平面的緯度是二維的......
基于這樣的思索，不妨再看看一名數(shù)學(xué)家從幾何學(xué)的角度展現(xiàn)給我們的嫌蚤，可以利用我們這個(gè)三維世界看的清清楚楚的世界辐益。
在這里，我們完全可以看到一個(gè)低于當(dāng)下這個(gè)維度的空間脱吱，從一維到二維智政，再到三維：
在一維空間中，移動(dòng)一個(gè)點(diǎn)箱蝠，不是就能產(chǎn)生一條有2個(gè)端點(diǎn)的線段嗎续捂？
在二維空間中，移動(dòng)一條線段宦搬，不是就能產(chǎn)生一個(gè)有4個(gè)頂點(diǎn)的正方形嗎牙瓢？
在三維空間中，移動(dòng)一個(gè)正方形间校，不是就能產(chǎn)生一個(gè)有著8個(gè)頂點(diǎn)的神圣生物-立方體嗎矾克？
那么在四維空間中，如果移動(dòng)一個(gè)立方體撇簿，難道不會產(chǎn)生一個(gè)更加神圣的有著16個(gè)頂點(diǎn)的生物嗎聂渊？
理論是這樣，事實(shí)也是這樣四瘫。
“這無根的幻景汉嗽，消融在稀薄的空氣中，造成夢幻的材料找蜜！”
從這點(diǎn)看來饼暑，《平面國》給予一種全新看待事物的角度；同時(shí)洗做，也給出了我們這個(gè)凡間三維的質(zhì)疑弓叛。
這里，就不得不去下個(gè)結(jié)論了诚纸，站在非上帝的位置撰筷，誰又能拍著胸脯肯定的說，不存在這樣一個(gè)更高維度的世界畦徘，或者另外和我們這個(gè)世界也平行的世界呢毕籽？
回顧下《5000天后的世界》抬闯，凱利為我們生存的這個(gè)空間，增加了一個(gè)關(guān)于時(shí)間緯度的想象关筒，在那樣的世界里溶握，我們可以回到過去的某個(gè)時(shí)刻，走進(jìn)曾經(jīng)熟悉的街道蒸播，住進(jìn)熟悉的房屋睡榆，與熟悉的人交流，甚至可以撫摸已經(jīng)離開這個(gè)世界的愛寵袍榆；可以聆聽古城墻的聲音胀屿，述說歷史的滄桑；可也以俯瞰過去的也許現(xiàn)在已不存在的小村落包雀，尋找農(nóng)家的樂趣和大自然渾然一體的從容和清閑碉纳。
這樣的空間，無論存在與否馏艾，不就像了溯流而上的桃花源劳曹，心無論如何也向往之。
不禁也要提及琅摩，某個(gè)不經(jīng)意間閱讀過的《四維深淵》铁孵，在這個(gè)四維的角度就是增加了時(shí)間的緯度，雖說有點(diǎn)科幻的性質(zhì)房资，述說了一段關(guān)于隨著時(shí)間機(jī)旅行和拯救人類的故事蜕劝，類似《流浪地球》。但轰异，同時(shí)岖沛，也給出了我們關(guān)于另一個(gè)時(shí)間緯度的新的思考。
在時(shí)間積點(diǎn)的變化中搭独，旅行的人們可以瞬間回到歷史的某一刻婴削，甚至到達(dá)未來的某一刻。
從這樣的角度來看牙肝，也許生命的盡頭確實(shí)是一種重生唉俗，換一種方式的重生。
正如今年關(guān)于岳父的去逝配椭，在悲痛之于虫溜，寫下了這樣的話：
也許他只是離開了生活70余年的這個(gè)世界，去到了另外一個(gè)未知的世界股缸；
也許只是脫離了這個(gè)維度空間的束縛衡楞，歡笑著，投入平行世界等待他回家的父母歡喜懷抱敦姻；
也許瘾境，在那個(gè)世界坎背，他再次開始了一段從0到大的時(shí)間旅程，忘卻曾經(jīng)的憂愁與悲傷寄雀、痛苦與歡笑；
也許陨献，他依然眷戀著這個(gè)世界的親人們盒犹，他的妻子、他的孩子眨业、他的隔代孫子急膀、孫女、外孫龄捡、外孫女卓嫂，久久的不舍得離開這個(gè)已經(jīng)不屬于自己的這個(gè)世界；
也許聘殖，現(xiàn)在晨雳，對于他來說，只是一片黑暗奸腺，無盡的黑暗餐禁，沒有了思想、沒有了痛楚突照、沒有了一切的牽掛帮非，只是一具什么也不知道的身體；
也許......
太多的也許讹蘑，這無數(shù)的也許末盔，我們更愿意相信那投入父母等待回家懷抱的也許，那是多么浪漫的事情座慰，多么的溫馨陨舱。
終結(jié)是另一個(gè)開始，消亡代表了一個(gè)新生版仔！這新生是時(shí)間積點(diǎn)的回溯隅忿，是未來積點(diǎn)的前往。
當(dāng)然邦尊，關(guān)注過去背桐，關(guān)注未來，不如關(guān)注當(dāng)下蝉揍。這禁錮似乎不止于對于無限的追尋链峭，還有當(dāng)下的裹挾！
《平面國》在最后的總結(jié)篇中這樣說道：
我們有時(shí)覺得和自己觀點(diǎn)不同的人低等又沾、愚昧弊仪、不可理喻熙卡，有時(shí)只想大聲咆哮、堵住別人的嘴励饵。
那樣的我們是固步自封的直線國國王驳癌？還是惱羞成怒的球？
由于役听，觀念的禁錮颓鲜，我們對于無限的追尋是不是這樣，一維典予、二維甜滨、三維、四維瘤袖、多維衣摩，如果沒有如凱利、艾勃特等這樣的作者捂敌，用淺顯易懂的知識為我們解釋艾扮，我們會不會關(guān)于無限、關(guān)于未知像極了平面國無知的市民占婉，瘋狂的碰撞栏渺；還是像極了議會的議員，明明知道锐涯，但是為了自己的地位而要去故意的禁錮磕诊、歇斯里底的咆哮、甚至不惜將提出者送上絞刑的斷頭臺纹腌？
想想：
當(dāng)代飛快的社會洪流中霎终，是不是很多人都固執(zhí)著自己的想法，堅(jiān)持著自己認(rèn)為正確的意見升薯，而忽視了別人的見解莱褒？
“網(wǎng)絡(luò)真的讓我們接觸到更多的信息、鼓勵(lì)我們思考了嗎涎劈？還是恰恰相反广凸，科技允許我們制作巨大的泡泡，每天生活于其中蛛枚，只與和自己觀點(diǎn)相近的人交流谅海？若是后者，這種所謂的“交流”與點(diǎn)點(diǎn)國王的自言自語有何不同蹦浦？”
同樣是思想的故步自封扭吁，對于當(dāng)前日常的刷視頻，你是否發(fā)現(xiàn)瀏覽過的每一個(gè)視頻，網(wǎng)絡(luò)的背后似乎都根據(jù)你停留的時(shí)長進(jìn)行了記錄侥袜，然后當(dāng)你再次瀏覽蝌诡，又是相似的視頻，這樣就導(dǎo)致你一直沉醉于其中枫吧，恍惚之間浦旱，時(shí)間就消逝了很多，這也確實(shí)又陷入了另外一種形式的網(wǎng)絡(luò)渠道的故步自封九杂。
理性和求知是人類最高的品質(zhì)颁湖。
我相信，今日世界中許多令人痛心的東西－比如分歧和對立－都不是絕癥尼酿。
任何一種信仰或價(jià)值觀都不該成為閉目塞聽、阻礙思辨的封印植影。
真正對人造成降維打擊的裳擎，只有愚昧和封閉以及自我禁錮。
正因?yàn)槿绱怂急遥覀冇肋h(yuǎn)不應(yīng)放棄思考和探索鹿响。
