Thursday, August 31, 2017
《開學(xué)第四講----推薦一本書《知魚之樂》，王東岳》
周末和朋友聊天靖苇，談起現(xiàn)在看電視劇已然形成了一條鄙視鏈碴巾。看英劇的看不起看美劇的仲墨，看美劇的看不起看日韓劇的，看日韓劇的看不起看港臺(tái)劇的揍障，看港臺(tái)劇的看不起看國產(chǎn)劇的目养。聽起來好像挺有意思的。據(jù)說毒嫡，現(xiàn)在讀書屆也形成了一條鄙視鏈癌蚁，看哲學(xué)書的看不起看歷史書的，看歷史書的看不起看兜畸。努释。。咬摇。伐蒂。。菲嘴，一條長長的鄙視鏈饿自。貌似看點(diǎn)哲學(xué)書籍似乎很入流，在鄙視鏈的頂端龄坪，所以今天跟各位朋友推薦一本最近也是火得一塌糊度的書昭雌，王東岳著的《知魚之樂》。
談起這本書健田，經(jīng)常關(guān)注羅輯思維的朋友烛卧，耳朵都有可能磨出繭子了。這個(gè)靠出賣知識(shí)謀生的胖子很長一段時(shí)間都在聲嘶力竭的推薦這本書妓局。所以呢第一次聽說這本書的時(shí)候總是覺得商業(yè)味太濃了言過其實(shí)吹得很好总放，就沒太感冒。一次在外地出差好爬，約一個(gè)朋友喝酒局雄。大概能有一年左右時(shí)間沒見。朋友的事業(yè)做得風(fēng)生水起存炮，眉宇間能夠感覺到那種氣定神閑氣場炬搭。我就隨口寒暄了一句：“最近看什么書呢蜈漓？進(jìn)步神速啊”。隨后朋友便又向推薦起了這本書宫盔。想想再次淡入我的眼簾二次謀面了融虽，也算是老相好了，相當(dāng)有緣分了灼芭，當(dāng)即就在京東買了《物演通論》《知魚之樂》有额，會(huì)不會(huì)把羅胖子氣瘋過去？
根據(jù)朋友的推薦先看《知魚之樂》彼绷，看完了看懂了再看《物演通論》巍佑，由于一直沒有勇氣看第二本，所以暫且只論淺顯易懂的《知魚之樂》寄悯。
《知魚之樂》作者句狼，王東岳，筆名子非魚热某。全書分為三個(gè)大的板塊：（一）自然趨勢，弱歸人性胳螟；（二）精神趨勢昔馋，知?dú)w茫然；（三）社會(huì)趨勢糖耸，繁歸動(dòng)搖秘遏；從自然屆各種物質(zhì)能量的變遷，聯(lián)想到單個(gè)人個(gè)的精神世界的變化嘉竟，進(jìn)而演化成整個(gè)社會(huì)的發(fā)展邦危。雖是哲學(xué)書籍，難逃唯心唯物的束縛舍扰，但是由于王老師的醫(yī)學(xué)背景倦蚪，盡然能從細(xì)胞層面，夸克等及其微觀的層面边苹，引經(jīng)據(jù)典陵且，貌似科學(xué)的，解釋一些宏觀現(xiàn)象个束，并得出有理有據(jù)的結(jié)論慕购。乍看癡人說夢，細(xì)品思維縝密茬底，十分的精彩沪悲。正如開篇的序說到，這是一本奢侈的讀物阱表，說它奢侈殿如，乃是它跟當(dāng)下的快餐文化全然不同贡珊，它即不給你帶來臨時(shí)的快感，也無法為您提供實(shí)用的效益握截，它倒是可能給您造成某種深在的悲哀飞崖，然后還突然地消耗你的若許腦力。因此谨胞，本書僅供精神貴族享用固歪。
好了先不劇透了，各大書城有售胯努，感興趣的朋友可以去看看牢裳。子非魚《知魚之樂》帶你馳騁帶你飛。
寫到這里其實(shí)已經(jīng)超字?jǐn)?shù)了叶沛，但是書中有一段關(guān)于美的描述特別精彩想要分享給大家蒲讯。
畫家齊白石曾說，“美”的意境全在似與不似之間灰署，“似”則流于媚俗判帮，“不似“又流于欺世，可二者之間如何叫人度量溉箕？又如何叫人立足呢晦墙？看來，”美“實(shí)在是一種惱人的迷戀肴茄，它越是撲朔迷離就顯得越美晌畅，由此造成的不可企及的無限追求----是困頓，還是陶醉寡痰？是明白還是迷茫抗楔？是收獲，還是失卻拦坠？是欣賞连躏，還是占有？此乃永恒兩難贪婉，又是無盡的焦灼反粥。所以培根說，形體之美勝于顏色之美疲迂，而優(yōu)雅之美又勝于形體之美才顿。那是由于顏色之美近再眼前，形體之美已有些難以描述尤蒿，而優(yōu)雅之美純屬精神化的幻覺郑气，因而它才美不勝收。也所以腰池，最深刻的三位大哲尾组，即柏拉圖忙芒、康德和黑格爾都要把美的源泉?dú)w于”理念“，那是由于客觀的東西你盡可以信手拈來讳侨，獲取的瞬間便失去了美感呵萨，唯有將其化為意蘊(yùn)，蘊(yùn)含心田跨跨，美的芬芳才會(huì)彌散開來潮峦。
美不美？好了今天就到這勇婴，又超時(shí)了忱嘹，我是于新蕾，喜逢盛世耕渴，生于新中國的花蕾拘悦。
