文/樂德小老兒

不怕大家笑話，我經(jīng)常把胡適吠式、林語堂和梁實秋搞混陡厘，既然發(fā)現(xiàn)了問題，我們就解決它特占。

其實糙置，他們?nèi)齻€人區(qū)別還是蠻大的。如果勉強要給他們貼一個標(biāo)簽的話是目，我想是不是可以這樣說谤饭，思想家胡適之堅守浪漫，一生痛苦懊纳；創(chuàng)作家林語堂率性超脫揉抵，一生快樂；學(xué)者梁實秋嚴(yán)謹(jǐn)刻板嗤疯，一生寂寞冤今。

胡等三人都是江南人士。胡適之是安徽人茂缚，生于上海浦東川沙戏罢；林語堂是福建人屋谭，生于北京；梁實秋是浙江人龟糕，也生于北京桐磁。胡適之年齡最長，梁實秋最小讲岁，胡我擂、林出生于19世紀(jì)末，梁出生于20世紀(jì)初催首。他們先后在20世紀(jì)60扶踊、70和80年代去世，享年71歲郎任，80歲和84歲秧耗。

胡適之是美國哥倫比亞大學(xué)的哲學(xué)博士，林語堂是德國萊比錫大學(xué)語言學(xué)博士舶治，梁實秋是美國哈佛大學(xué)文學(xué)碩士分井。胡適之1946～1948年任北京大學(xué)校長。林語堂先后在清華大學(xué)霉猛、北京大學(xué)和廈門大學(xué)任教尺锚，1945年籌建新加坡南洋大學(xué)，任校長惜浅。梁實秋先后任教于國立東南大學(xué)瘫辩、國立青島大學(xué)和臺灣師范學(xué)院。

? ? ? ? ? ? 01 思想和主張

胡適之：追求普世價值坛悉，主張改良

他首倡白話文裸影，與陳獨秀同為新文化運動的領(lǐng)袖挣轨。但他比較極端，致力于推翻二千多年的文言文轩猩，曾提議廢除漢字卷扮，實現(xiàn)中文拉丁化。

胡適之師從著名哲學(xué)家均践、實驗主義大師約翰·杜威晤锹，他的思想對顧頡剛、郭沫若等產(chǎn)生了很大的影響彤委，而熊十力鞭铆、梁漱溟、馮友蘭葫慎、金岳霖和馮契則是他的繼承者衔彻。1917年學(xué)成回國，他發(fā)誓“20年不談?wù)危?0年不干政治”偷办。兩年后他提出“多研究些問題艰额，少談些主義”，倡導(dǎo)改良椒涯，挑起問題與主義論戰(zhàn)柄沮，同陳獨秀等分道揚鑣。

胡適一生在政治上追求民主废岂、自由祖搓、人[]權(quán)等普[]世價值，反對暴[]力革命湖苞。五四時期提倡民主拯欧，晚年反對國[]民[]黨的高[]壓統(tǒng)治，反對蔣[]中正三連任總統(tǒng)财骨，對后來臺[]灣的黨外運動與民[]進[]黨的成立起到了推動作用镐作。

胡適認(rèn)為中國決不具備對日作戰(zhàn)的能力，倘與日沖突無異于以卵擊石隆箩。為了避免國家滅亡该贾，我們應(yīng)努力致力于國家的文化學(xué)術(shù)事業(yè)。

胡適一生都在忙捌臊，家事忙杨蛋，情事忙，國事忙理澎，但所有的忙幾乎都是身不由己逞力。盡管他提出多研究些問題，但缺乏對中國實際問題的研究矾端，恰恰是他致命的弱點掏击。他的主張常常脫離中國實際，具有濃厚的理性主義色彩秩铆，因此一生實際上是不得志的砚亭。

所以季羨林說：“胡適是一個書生，說不好聽一點殴玛，就是一個書呆子捅膘。”這是從政治上說的滚粟。1962年3月1日胡適去世寻仗，蔣親書挽聯(lián)：“新文化舊道德的楷模，舊倫理新思想的師表凡壤∈鹩龋”褒貶都在其中耙替，應(yīng)該是中肯的。

但胡適之無疑是中國20世紀(jì)最有影響力的人物之一曹体，他沒有實權(quán)俗扇，但有號召力，中外政[]府都很重視他箕别，因此他表面還是很風(fēng)光的铜幽。

首先、胡適之深得蔣的信任和倚重串稀。1937年七七事變爆發(fā)除抛，蔣即要求胡適前往美[]國爭取對中國的支持，次年被任命為駐[]美大使母截。1949年國共談判期間到忽，蔣又派胡適赴美尋求美[]國政[]府的介入。

1948年蔣策劃讓胡適競選總統(tǒng)清寇，當(dāng)選后再任命自己為行政院長掌握實權(quán)绘趋，這就和現(xiàn)在普金和梅德韋杰夫之間的關(guān)系差不多。蔣還先后邀請胡適出任考試院長和國府委員颗管、外交部長等職陷遮，但胡適拒絕了。他出任了臺[]灣中央研究院院長和臺[]灣長期科學(xué)發(fā)展委員會主席垦江。

其次帽馋、1950年6月美[]國國務(wù)院試圖說服胡適出任反共親美的流亡人士的領(lǐng)袖，伺機取代蔣介石的政權(quán)比吭。

再次绽族、胡適在敵國日本名聲也很大。1938年得知胡適出任駐美[]大使衩藤，日本社會輿論竟要求政府同時派三個人出任日本駐美[]大使吧慢，分別是文學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和雄辯家赏表，以抗衡胡適检诗。

1955年，大陸掀起批判胡適運動瓢剿。主席意味深長的說：“批判嘛逢慌，總沒有什么好話。說實話间狂，新文化運動他是有功勞的攻泼，不能一筆抹殺，應(yīng)當(dāng)實事求是。到了21世紀(jì)忙菠，那時候替他恢復(fù)名譽吧何鸡。”

林語堂：追求個性解放牛欢，奉行中庸之道

如果說音比，胡適之是非常西化的民國思想家，那么林語堂則是中西文化融合的典范氢惋，是三個人中生活氣息最濃，最具煙火氣的文人稽犁。我用一句話概括他的人生觀：努力工作焰望，融入世俗，放飛性情已亥，享受生活熊赖。他一生踐行的是如何做一個有趣味的人，而不追求偉大的功業(yè)虑椎，是一種非常自我的人生震鹉。

思想上他認(rèn)同孔子入世哲學(xué)，熱愛生活捆姜，善待人生传趾，同時他又吸收莊子逍遙出世的作風(fēng)，以旁觀者的姿態(tài)俯視大千世界泥技。他不走極端浆兰，奉行中庸路線。孟子是他心目中的大丈夫珊豹，自信簸呈、雄辯、弘毅店茶。他把孟子的“仁蜕便、智、勇”改為“情贩幻、智轿腺、勇”作為大丈夫的美德。

人格上他特別推崇陶淵明和蘇東坡丛楚。林語堂最贊賞陶淵明沖淡和諧的境界吃溅，推崇蘇東坡，乃是敬佩他的天才鸯檬，欣賞他的性情决侈，林語堂說蘇東坡兼有蟒蛇的智慧和鴿子的溫柔敦厚。

胡適鼓吹文學(xué)的政治功能，而林語堂強調(diào)文學(xué)的消遣作用赖歌。但他與胡適的友誼持續(xù)時間最長枉圃，感情穩(wěn)定，不因意見不同而消失庐冯。林語堂說：“胡適的確是個了不起的人孽亲。”“他啟迪了當(dāng)代人士的思想展父，也為他們的子孫樹立楷模返劲。”

但林語堂卻不是世故的人栖茉，他不喜奉承篮绿，做人有點小脾氣。他說：“我憎惡強力吕漂，從不騎墻亲配，也不翻斤斗，無論身體的惶凝、精神的或政治的皆然吼虎。”所以他贊賞怪人辜鴻銘辜鴻銘苍鲜，說辜鴻銘是一塊“硬肉”思灰，我林語堂的胃足以消化。

生活上林語堂非常率性混滔，他喜歡引用張岱的一句話為自己辯護：“人無癖不可與交官辈，以其無深情也！人無疵不可與交遍坟，以其無真氣也拳亿！”林語堂一生中興趣廣泛，獲得了不少小小的發(fā)明專利愿伴，發(fā)明明快打印機幾乎傾盡他的家財肺魁。他癖愛喝茶、洗腳隔节，尤其抽煙成癖鹅经。他認(rèn)為抽煙是“人類生活的四大發(fā)明之一≡踅耄”

林語堂在美國生活了30多年瘾晃，遍步世界各地，最后還是葉落歸根幻妓。他認(rèn)為蹦误，中國文化雖有不足，但企圖用西方文化對其進行換血是不可取的，甚至是根本錯誤的强胰。因此他喜歡北京舱沧，而覺得上海很可怕。因為北京是“田園式都市”的代表偶洋，它凝結(jié)著現(xiàn)代都市和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的精華熟吏，是人類多元文化文化的巧妙調(diào)和。而上海更多地將中國的污水與西方的臭水混為一團玄窝，從而形成沒有個性牵寺、沒有生氣、沒有趣味恩脂、沒有境界帽氓、沒有理想的文化形態(tài)。

他的理想生活是“住在英國的鄉(xiāng)下东亦，安裝有美國的水電煤氣管子，有個中國廚子唬渗，有個日本太太典阵，再有個法國的情婦∧魇牛”

林語堂被稱為幽默大師壮啊，是他把英文的Humour音譯為“幽默”，從而使幽默一詞在中國迅速流行開來撑蒜。林語堂喜歡孔子的一個重要原因是他的幽默和近情歹啼。他說“孔子一多情人也。有笑座菠，有怒狸眼，有喜，有憎浴滴，好樂拓萌，好歌，甚至好哭升略，皆是一位活靈活現(xiàn)之人的表記微王。”有一次會議品嚣，前面的嘉賓講話非常拖沓炕倘，輪到他上臺的時候，他一開口就說：“紳士的講演翰撑，應(yīng)當(dāng)像女人的裙子罩旋，越短越好。”

他從與蕭伯納的交談中領(lǐng)悟到“最老實的真話是最幽默的”瘸恼。錢鐘書說“有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人劣挫，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢东帅，說一些不倫不類的話压固，開一個不倫不類的會】勘眨”句句都是老實話帐我！這句話我是在林語堂的文章里看到的。

以我個人的看法愧膀，林語堂生活哲學(xué)的形成拦键，與他經(jīng)濟條件的改善關(guān)系很大。他出生于福建的鄉(xiāng)下檩淋，家境比較貧寒芬为。青年時期他也是一個比較激進的左派知識分子。但他這一生財運亨通蟀悦，首先取了鼓浪嶼首富千金媚朦，而后他在國內(nèi)外都成為了一個暢銷書作家，而且長盛不衰日戈。

20年代末询张，林語堂編輯出版《開明英文讀本》和《開明英文讀法》，上市即大賣浙炼，一下子成為作家中的“暴發(fā)戶”份氧，大有“春風(fēng)得意馬蹄疾”的氣象。30年代初林語堂等人創(chuàng)辦《論語》雜志弯屈，是當(dāng)時發(fā)行量最大的刊物之一蜗帜。1935年，林語堂英文隨筆《吾國與吾民》在美國出版资厉，僅僅4個月就再版了7次之多钮糖，并榮登美國暢銷書榜。隨后的《生活的藝術(shù)》酌住、《京華煙云》都上了美國暢銷書排行榜店归。

1936年初林語堂全家便移居美國，也就是從那時起酪我，他脫離左派陣營消痛，成為不左不右的中間派，崇尚閑適散淡的生活都哭。

梁實秋：主張純粹的文學(xué)秩伞，專注文字工作

目前能看到的有關(guān)梁實秋的資料很少逞带，應(yīng)該說如果林語堂是中間派，那么梁實秋就是右派纱新，他一生堅守儒家倫理。季羨林說胡適是書呆子脸爱，其實我覺得說梁實秋是書呆子似乎更合適。為了寫這篇文字我特意翻了翻《人生不過如此》一書簿废，里面都是梁實秋的回憶文字空入，應(yīng)該是晚年寫的族檬，比較瑣碎。根據(jù)他自己的介紹单料，除了喜歡文學(xué)，他在理科扫尖、藝術(shù)白对、運動等方面可以說都是一無是處藏斩。因此可以說他一生都扎在文字堆里却盘，視野不是很開闊狰域。

梁實秋否認(rèn)文學(xué)有階[]級性，他最基本的觀點就是文學(xué)要表現(xiàn)普遍的黄橘、永恒的人性兆览。他在學(xué)問方面有些自負(fù)，看不起一些左派文人塞关，曾經(jīng)指名道姓批評沈雁冰抬探、鄭振鐸和冰心等人。他和徐志摩等人在上海創(chuàng)辦過《新月》雜志帆赢，用他自己的話說小压，內(nèi)容都是文藝的。所以名之為“新月”者椰于，大概是那時候來華訪問的印度詩人泰戈爾有一詩集名為《新月》怠益。

1938年抗戰(zhàn)開始，梁實秋在重慶主持《中央日報·平明副刊》瘾婿，先后任國[]民參[]政會參[]政員蜻牢，國[]民政[]府教育部小學(xué)教科書組主任烤咧，國立編譯館翻譯委員會主任委員，從事的都是文字有關(guān)的工作抢呆。