寶貨用之有盡饭耳，忠孝享之無窮。
《格言聯(lián)璧》有云：
勤儉执解，治家之本寞肖；
和順，齊家之本衰腌；
謹(jǐn)慎新蟆，保家之本；
詩書右蕊，起家之本琼稻；
忠孝，傳家之本饶囚。
曾國藩家族兩百年來長盛不衰帕翻，代有人才，其240個子孫后代中萝风，無一個敗家子嘀掸，靠的就是其獨(dú)創(chuàng)的家教理論和自成一派的曾氏家風(fēng)。
而《格言聯(lián)璧》的五句話闹丐，也被曾國藩運(yùn)用得爐火純青横殴，從而成就了中國歷史上罕有的“經(jīng)八代而不衰”的現(xiàn)象。
01
勤儉卿拴，治家之本
俗話說：“成由勤儉敗由奢”衫仑，這是千古不變的真理。
曾國藩治家堕花，沒有什么過人之處文狱，秉持的也不過是“勤儉”二字。
他在《曾國藩家書》中曾提到過這樣的治家之道：
“第一缘挽，貴兄弟和睦瞄崇；
第二，貴體孝道壕曼；
第三苏研，要實(shí)行勤儉二字∪迹”
他還有一個“十六字箴言”：
“家儉則興摹蘑，人勤則健，能勤能儉轧飞，永不貧賤衅鹿∪鲎伲”
曾國藩將“勤儉”二字，淋漓盡致地運(yùn)用到了治家的全過程大渤。
他要求家人不許坐轎制妄、不許喚人取水添茶，就連拾柴泵三、收糞耕捞、插田蒔禾這樣的事，也要親力親為烫幕，至于女兒家的女紅砸脊、廚藝、紡紗做衣纬霞，更是不能假手他人凌埂。
在飲食上，曾國藩是一個要求不高的人诗芜，絲毫不講究宰相排場瞳抓，每餐只食蔬菜一品，決不多設(shè)伏恐，因此得了個“一品宰相”的雅號孩哑。
穿著方面，他的鞋襪都是由太太和媳婦女兒縫制而成翠桦。
在居住上横蜒，曾國藩也沒有一國宰相的派頭，其弟曾國荃曾以家中人口增多為由销凑，在已有百年之久的曾家老屋之外另建了一棟新屋丛晌，費(fèi)資三千余串。
曾國藩知道了之后斗幼，非常不高興澎蛛，并發(fā)誓此生決不住新屋。
曾國藩所持“勤儉”二字蜕窿，終身不渝谋逻，由此，他一生官運(yùn)亨通桐经，曾氏家族也奇跡般避開了“富不過三代”的宿命毁兆。
02
和順，齊家之本
所謂家和萬事興阴挣，曾國藩對于“和順齊家”之道气堕，也有一番獨(dú)到的認(rèn)知，他說：
“立身之道，內(nèi)剛外柔送巡；肥家之道，上遜下順盒卸。不和不可以接物骗爆，不嚴(yán)不可以馭下”谓椋”
在給曾國荃的家書中摘投，曾國藩也曾引經(jīng)據(jù)典，強(qiáng)調(diào)“家和”的重要性虹蓄，他說：
“和字能守得幾分犀呼，未有不興；不和薇组，未有不敗者外臂。”
曾國藩全家兄弟姊妹共九人律胀，他是曾家的長房長子又早有所成宋光，對兄弟竭力愛護(hù)，但不姑息縱容炭菌。
在日常生活中他常常是以身作則罪佳，率先垂范，不計(jì)較個人的得失榮辱黑低，而是以家族為重赘艳。
他常說：“兄弟和，雖窮氓小戶必興克握；兄弟不和蕾管，雖世家宦族必?cái) 菩暗！?br>
孟子云：“堯舜之道娇掏，孝悌而已矣⊙校”
作為儒者模范的曾國藩婴梧，平定太平天國，挽救大清王朝于風(fēng)雨飄搖之中客蹋，而這一切的基礎(chǔ)都在他日常的“齊家”之道中塞蹭，可謂是“家齊而后國治”的典范。
03
謹(jǐn)慎讶坯，保家之本
曾國藩是一個非常小心謹(jǐn)慎的人番电，他認(rèn)為，謹(jǐn)慎是為人處世的第一等功夫。
他做了大官之后漱办，他的家族中有很多人出門都坐“四抬大轎”这刷，于是曾國藩告誡諸人說：“凡事當(dāng)存謹(jǐn)慎簡樸之見∶渚”
這不僅是其勤儉慣了暇屋，更是行事的一份謹(jǐn)慎和不張揚(yáng)。
在《致澄弟·鼎盛之際宜收斂》中洞辣，曾國藩又強(qiáng)調(diào)說：
“吾意我家方在鼎盛之際咐刨，此等處總宜收斂，不宜過于發(fā)揚(yáng)扬霜，望弟時時留心定鸟。”
意思是說著瓶，一個人越是鼎盛的時候联予，越是要收斂謹(jǐn)慎。
謹(jǐn)慎材原，是曾國藩一貫強(qiáng)調(diào)的治家思想躯泰，而且在他官位越來越高、名聲越來越盛的時候华糖，就越是注重謹(jǐn)慎收斂麦向。
因?yàn)樗钪案咛幉粍俸焙汀肮Ω呱w主”的道理，人如果太得意了客叉，禍?zhǔn)潞芸赡荞R上就來了诵竭。
正是靠著這份謹(jǐn)慎，這份不居功自傲兼搏，曾氏家族才得以長久保存且盛而不衰卵慰。
04
詩書，起家之本
曾國藩非常重視對子孫后代的文化教育佛呻，他在給弟弟的家書中裳朋，曾提到如果一個人能夠“發(fā)奮自立”，即便不能考取功名吓著，“亦是男的大幫手”鲤嫡。
他甚至舉例說，老家的那些大賢大儒绑莺，并無功名暖眼，但是卻活得怡然自得，聞名鄉(xiāng)里纺裁。
他還鼓勵兒子說：“余不愿為大官诫肠，但愿為讀書明理之君子司澎。”
在讀書上栋豫，曾國藩自己也堪為表率挤安，他將讀書變成日常的一種習(xí)慣，無論這一天有多忙丧鸯，讀三頁書是雷打不動的規(guī)劃蛤铜，即使在軍中也堅(jiān)持每日讀書。
在曾國藩的家書中骡送，也有許多內(nèi)容是教導(dǎo)弟妹子孫要謹(jǐn)守家族的“耕讀”傳統(tǒng)。
他告誡子弟絮记，不僅要讀四書五經(jīng)摔踱，甚至要求他們要多讀史書，要熟讀《了凡四訓(xùn)》怨愤，陳弘謀的《五種遺規(guī)》等書派敷。
在“半耕半讀”的家風(fēng)中，曾國藩自身逐漸成長為一代大家撰洗。
同時篮愉，他也結(jié)合自己的治學(xué)之道，將新的見解融入其中差导，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了“耕讀傳家”的傳統(tǒng)试躏。
正是因?yàn)橛性姇蹋栽虾蟠瞬泡叧觥?br>
05
忠孝设褐，傳家之本
曾國藩有一句名言：“寶貨用之有盡颠蕴，忠孝享之無窮≈觯”
俗話說犀被，自古忠孝難兩全。
但是外冀，曾國藩做到了寡键。
一方面，他是一個大孝子雪隧，十分重視孝道文化西轩，在他看來，孝比讀書求取功名更加重要脑沿。
他曾說：“于孝悌兩字上盡一分便是一分學(xué)遭商，盡十分便是十分學(xué)⊥鄙耍”
同時劫流，他還認(rèn)為，孝是處理好家庭關(guān)系的重要法則，是家庭和睦祥瑞的重要因素祠汇，他說：
“孝友為家庭之祥瑞仍秤，凡所因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)可很，獨(dú)孝友則立獲吉慶诗力，反是則立獲殃禍，無不驗(yàn)者我抠∥荆”
對國家來說，他是一個大忠臣菜拓。
曾國藩對國家可謂盡職盡責(zé)瓣窄、盡心盡力，把國家之事當(dāng)作自己的事來對待纳鼎。
他曾說：“凡辦大事俺夕，須視如己事。將來為國為民贱鄙，亦宜處處視如一家一身之圖劝贸，方能親切《耗”
正是由于曾氏家族恪守忠孝之道映九，才使得其兄弟子侄在長期的宦海浮沉中相互照應(yīng)、榮辱與共瞎颗，并能在家國大義面前保持清醒的頭腦氯迂，從而保證了家族的長遠(yuǎn)發(fā)展。
放到今天言缤，雖然社會日新月異嚼蚀，但是人性從來沒有變過。
有些人得勢便猖狂管挟，還有的普通人家卻養(yǎng)出了“富二代”轿曙。
別說“富不過三代”了，“眼見起高樓僻孝，眼見樓塌了”导帝，每天都在上演。
又怎能如曾氏家族“歷八代而不衰穿铆，百年無一敗家子”您单？
點(diǎn)個在看，愿我們從古賢家風(fēng)之中荞雏，習(xí)得一二虐秦，從而家庭幸福和睦平酿，子孫昌盛興旺。
