歡喜隨緣，一切皆有因果爆办，人生無常道有常难咕，道在于心，平常心即道距辆，修平常心余佃，結(jié)歡喜果，修有因善緣跨算，求皆大歡喜爆土。
所謂歡喜，這只是佛家的說法诸蚕。因我向來愚笨步势，所以常向經(jīng)卷求解氧猬。佛法廣大，但也不大坏瘩。有人窮其一生盅抚，只見一斑，只窺得冰山一角倔矾，也有人渾噩如初妄均，卻在花開時頓悟，于朝信處了然哪自。我雖然沒有此等緣法丰包，不能頓悟一二，可于學(xué)習(xí)生活之中也有愚見壤巷，也有我之歡喜觀邑彪。
我所謂之歡喜，不等同于喜歡胧华，也不同于好惡寄症。我之歡喜，是一種狀態(tài)撑柔，是一種心態(tài)瘸爽，是一種境界。
那么铅忿，何謂我之歡喜剪决？
我之歡喜，求可求之物檀训，不問結(jié)果柑潦。比如說我喜歡讀書，并不是單純的為了黃金屋峻凫、為了顏如玉渗鬼，也不是為了學(xué)富五車、狀元及第荧琼。僅僅是喜歡讀書而已譬胎，喜歡這一份與世無爭的寧靜，喜歡悠然見南山的自在命锄，正因如此堰乔，我所讀之書，涉獵經(jīng)紀(jì)實用的書很少脐恩，大都是典籍小說之類镐侯，或者雜文野傳之流而已。像我這樣的人讀書驶冒，如果在八股取士那個年代苟翻，就算考到八十歲也難中唉韵卤！我之歡喜，也恰似我喜歡一個人崇猫，不求她也剛好喜歡我沈条，只求我喜歡她〉擞龋看見她就覺得陽光明媚拍鲤，想見她就覺得有樂趣，這種賤賤的感覺汞扎，于我而言，與人無害擅这，于己卻有莫大的樂趣澈魄。再如我之喜歡寫作，不求能寫的多好仲翎，畢竟文學(xué)與我相去甚遠(yuǎn)痹扇，也不會寫一些嘩眾取寵的文章，更不會寫什么“雞湯文”溯香，即使是毒雞湯鲫构。雖然我也讀“雞湯文”，可我百毒不浸玫坛，哈哈结笨。我寫作，只是記錄我的一時一地的想法湿镀、思想炕吸，以供日后能重拾當(dāng)時的美好。既然我寫的是想法思想勉痴，我就希望我的思想能傳播赫模，我的想法能得到認(rèn)可，而公開發(fā)布恰好能小范圍的滿足我的這種需求蒸矛∑俾蓿可能有賢達(dá)人士不屑于我這種毫無章法的文字堆疊，可我就是能從中得到樂趣雏掠，如果能得到少數(shù)志同道合的人的認(rèn)同斩祭，我就滿心的歡喜，這就是我的歡喜境界磁玉。
以前上學(xué)的時候停忿，總感覺我是個時間富翁，總是有大把的空閑時間蚊伞，有時候閑到懷疑人生席赂。即使懷疑吮铭，心里倒是歡喜的，也過的充實颅停，有說走就走的旅游谓晌，有長夜痛飲談?wù)撊松臅晨欤信菰趫D書館廢寢忘食的奮發(fā)癞揉，有各種考試的酣暢纸肉，但大多數(shù)日子是悠然自在的吃喝拉撒睡。當(dāng)時喊熟，就算有種悵然若失的感覺柏肪，但肯定是歡喜的，是快樂的〗媾疲現(xiàn)在覺得學(xué)生時代用光了自己的空閑烦味。揮霍的大把青春時光，換來了今日的忙忙碌碌壁拉，看那些昔日勤學(xué)上進(jìn)的同學(xué)谬俄，大多都撈得了一官半職，到如今都有財政供養(yǎng)弃理，可謂是富貴閑人了溃论，讓我們這些編外人員羨煞不已，即使如此痘昌，我也是歡喜的≡垦現(xiàn)在想想，那時候簡直就是神仙一樣的人生控汉，所以每想到此笔诵，就心生歡喜，畢竟曾經(jīng)擁有姑子。
自我上班以后乎婿，就連寫“簡書”，都是忙里偷閑街佑，斷斷續(xù)續(xù)的谢翎。雖然如此，我也樂在其中沐旨，至少還能干自己喜歡的事情森逮。工作顯得枯燥無味，但如果換個角度磁携，換個活法褒侧，依然能活出歡喜境界。
說到這里，咱們不得不說公平這件事闷供。很多人活的不高興烟央，過的不快樂，沒有歡喜心歪脏。究其原因疑俭，大多是因為感覺受到了不公平的待遇。有些人婿失，甚至一想到這個世界還有個叫“不公平”的钞艇，就覺得呼吸不暢，就憤懣豪硅，就憋屈哩照，就到處說什么“天地不仁，以萬物為芻狗”之類的話舟误，其實他連圣人這句話的真實意思都沒有理解葡秒。前者活的太認(rèn)真，太質(zhì)感嵌溢，對不公的理解有點片面，而后者就有點葉公好龍了蹋岩，有些甚至是假公平之手赖草，得利己之實。
那么剪个，到底有沒有公平秧骑，怎么樣才算公平，這就要我們好好掰扯掰扯了扣囊。其實這個問題就跟有沒有自由是一樣的乎折，最后的答案就是我們只有相對的自由，絕對的自由是不存在的侵歇。而且骂澄，自由一旦膨脹，無限的自由必然是集權(quán)獨裁的產(chǎn)物惕虑，是超神的存在坟冲。從哲學(xué)的角度看，這種自由必然是不存在的溃蔫，它的最終形態(tài)就是寂滅健提，歸于虛無。至于公平伟叛，我們也只能追求局部的私痹、部分的、狹隘的、能看得見的公平紊遵。就連有些能想的見的公平都是不可追求的账千。比如說，同一個單位癞蚕，同樣的工作蕊爵，很多時候你干的比別人多，可你的工資薪水桦山，以及升遷的機(jī)會都比不上別人攒射，只因為人家有個好親戚。這就是一種不公平的現(xiàn)象恒水，然而会放，這種不公的背后，其實是一系列的資源互動和利益鏈接钉凌。能這樣想的人咧最，就有一顆平常心，智慧心御雕。俗話說矢沿，天下沒有免費的午餐，經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講酸纲，凡事都有成本捣鲸，機(jī)會成本和邊際成本，很多都是看不見闽坡，也想不見的栽惶。至于其他的，有人一夜暴富疾嗅，有人早上還老婆孩子熱炕頭外厂，晚間就已經(jīng)一無所有露宿街頭了，你說這找誰要公平代承。還有人生來就是二世祖汁蝶。說起二世祖，這是個病態(tài)的社會產(chǎn)物次泽，也是必然產(chǎn)物穿仪，現(xiàn)在流行的有“官二代”、“富二代”意荤、“星二代”啊片、更有甚者有“師二代”，這些二代玖像，無疑是占優(yōu)勢的一群人紫谷，是站在資源頂端的一群人齐饮，包括一些企業(yè)內(nèi)部子女職工之類的。這些人都是天平另一端的砝碼笤昨，占盡天時地利人和祖驱。如此種種，不公比比皆是瞒窒，這么想捺僻，我們就憤懣到不想活了，可是你轉(zhuǎn)念又想到崇裁，你死了匕坯，留下這些資源給別人，豈不是更不公平了拔稳。所以葛峻，天天叫喊著不公平的人，都是站在自己的角度看著別人巴比。都是自私的术奖，利己的。所以轻绞，平常心很重要采记，修平常心，用平常心政勃，就顯得尤為重要挺庞。
有人說，不患貧而患不公稼病，還有老人感慨著“舊時候，雖然食不果腹掖鱼，衣不蔽體然走，但是人人都高興快樂”，說那個年代戏挡，最公平了芍瑞，所以開心，大有窮開心的意思褐墅。這話我不敢茍同拆檬，那個時候大家高興，是另有原因的妥凳，是偉大的理想竟贯，歷史使命感，是紅色思想逝钥。如果讓一個現(xiàn)在感覺不公平的老人回到過去那個赤貧的年代屑那，他鐵定是不同意的。
所以，佛家說渡劫持际，除魔沃琅，成佛。唯心哲學(xué)講心是本原蜘欲，我說益眉，心是原來那顆心，只要保持平常心姥份，就能到歡喜界郭脂。
