歡喜隨緣,一切皆有因果爆办,人生無常道有常难咕,道在于心,平常心即道距辆,修平常心余佃,結(jié)歡喜果,修有因善緣跨算,求皆大歡喜爆土。
所謂歡喜,這只是佛家的說法诸蚕。因我向來愚笨步势,所以常向經(jīng)卷求解氧猬。佛法廣大,但也不大坏瘩。有人窮其一生盅抚,只見一斑,只窺得冰山一角倔矾,也有人渾噩如初妄均,卻在花開時頓悟,于朝信處了然哪自。我雖然沒有此等緣法丰包,不能頓悟一二,可于學(xué)習(xí)生活之中也有愚見壤巷,也有我之歡喜觀邑彪。
我所謂之歡喜,不等同于喜歡胧华,也不同于好惡寄症。我之歡喜,是一種狀態(tài)撑柔,是一種心態(tài)瘸爽,是一種境界。
那么铅忿,何謂我之歡喜剪决?
我之歡喜,求可求之物檀训,不問結(jié)果柑潦。比如說我喜歡讀書,并不是單純的為了黃金屋峻凫、為了顏如玉渗鬼,也不是為了學(xué)富五車、狀元及第荧琼。僅僅是喜歡讀書而已譬胎,喜歡這一份與世無爭的寧靜,喜歡悠然見南山的自在命锄,正因如此堰乔,我所讀之書,涉獵經(jīng)紀(jì)實用的書很少脐恩,大都是典籍小說之類镐侯,或者雜文野傳之流而已。像我這樣的人讀書驶冒,如果在八股取士那個年代苟翻,就算考到八十歲也難中唉韵卤!我之歡喜,也恰似我喜歡一個人崇猫,不求她也剛好喜歡我沈条,只求我喜歡她〉擞龋看見她就覺得陽光明媚拍鲤,想見她就覺得有樂趣,這種賤賤的感覺汞扎,于我而言,與人無害擅这,于己卻有莫大的樂趣澈魄。再如我之喜歡寫作,不求能寫的多好仲翎,畢竟文學(xué)與我相去甚遠(yuǎn)痹扇,也不會寫一些嘩眾取寵的文章,更不會寫什么“雞湯文”溯香,即使是毒雞湯鲫构。雖然我也讀“雞湯文”,可我百毒不浸玫坛,哈哈结笨。我寫作,只是記錄我的一時一地的想法湿镀、思想炕吸,以供日后能重拾當(dāng)時的美好。既然我寫的是想法思想勉痴,我就希望我的思想能傳播赫模,我的想法能得到認(rèn)可,而公開發(fā)布恰好能小范圍的滿足我的這種需求蒸矛∑俾蓿可能有賢達(dá)人士不屑于我這種毫無章法的文字堆疊,可我就是能從中得到樂趣雏掠,如果能得到少數(shù)志同道合的人的認(rèn)同斩祭,我就滿心的歡喜,這就是我的歡喜境界磁玉。
以前上學(xué)的時候停忿,總感覺我是個時間富翁,總是有大把的空閑時間蚊伞,有時候閑到懷疑人生席赂。即使懷疑吮铭,心里倒是歡喜的,也過的充實颅停,有說走就走的旅游谓晌,有長夜痛飲談?wù)撊松臅晨欤信菰趫D書館廢寢忘食的奮發(fā)癞揉,有各種考試的酣暢纸肉,但大多數(shù)日子是悠然自在的吃喝拉撒睡。當(dāng)時喊熟,就算有種悵然若失的感覺柏肪,但肯定是歡喜的,是快樂的〗媾疲現(xiàn)在覺得學(xué)生時代用光了自己的空閑烦味。揮霍的大把青春時光,換來了今日的忙忙碌碌壁拉,看那些昔日勤學(xué)上進(jìn)的同學(xué)谬俄,大多都撈得了一官半職,到如今都有財政供養(yǎng)弃理,可謂是富貴閑人了溃论,讓我們這些編外人員羨煞不已,即使如此痘昌,我也是歡喜的≡垦現(xiàn)在想想,那時候簡直就是神仙一樣的人生控汉,所以每想到此笔诵,就心生歡喜,畢竟曾經(jīng)擁有姑子。
自我上班以后乎婿,就連寫“簡書”,都是忙里偷閑街佑,斷斷續(xù)續(xù)的谢翎。雖然如此,我也樂在其中沐旨,至少還能干自己喜歡的事情森逮。工作顯得枯燥無味,但如果換個角度磁携,換個活法褒侧,依然能活出歡喜境界。
說到這里,咱們不得不說公平這件事闷供。很多人活的不高興烟央,過的不快樂,沒有歡喜心歪脏。究其原因疑俭,大多是因為感覺受到了不公平的待遇。有些人婿失,甚至一想到這個世界還有個叫“不公平”的钞艇,就覺得呼吸不暢,就憤懣豪硅,就憋屈哩照,就到處說什么“天地不仁,以萬物為芻狗”之類的話舟误,其實他連圣人這句話的真實意思都沒有理解葡秒。前者活的太認(rèn)真,太質(zhì)感嵌溢,對不公的理解有點片面,而后者就有點葉公好龍了蹋岩,有些甚至是假公平之手赖草,得利己之實。
那么剪个,到底有沒有公平秧骑,怎么樣才算公平,這就要我們好好掰扯掰扯了扣囊。其實這個問題就跟有沒有自由是一樣的乎折,最后的答案就是我們只有相對的自由,絕對的自由是不存在的侵歇。而且骂澄,自由一旦膨脹,無限的自由必然是集權(quán)獨裁的產(chǎn)物惕虑,是超神的存在坟冲。從哲學(xué)的角度看,這種自由必然是不存在的溃蔫,它的最終形態(tài)就是寂滅健提,歸于虛無。至于公平伟叛,我們也只能追求局部的私痹、部分的、狹隘的、能看得見的公平紊遵。就連有些能想的見的公平都是不可追求的账千。比如說,同一個單位癞蚕,同樣的工作蕊爵,很多時候你干的比別人多,可你的工資薪水桦山,以及升遷的機(jī)會都比不上別人攒射,只因為人家有個好親戚。這就是一種不公平的現(xiàn)象恒水,然而会放,這種不公的背后,其實是一系列的資源互動和利益鏈接钉凌。能這樣想的人咧最,就有一顆平常心,智慧心御雕。俗話說矢沿,天下沒有免費的午餐,經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講酸纲,凡事都有成本捣鲸,機(jī)會成本和邊際成本,很多都是看不見闽坡,也想不見的栽惶。至于其他的,有人一夜暴富疾嗅,有人早上還老婆孩子熱炕頭外厂,晚間就已經(jīng)一無所有露宿街頭了,你說這找誰要公平代承。還有人生來就是二世祖汁蝶。說起二世祖,這是個病態(tài)的社會產(chǎn)物次泽,也是必然產(chǎn)物穿仪,現(xiàn)在流行的有“官二代”、“富二代”意荤、“星二代”啊片、更有甚者有“師二代”,這些二代玖像,無疑是占優(yōu)勢的一群人紫谷,是站在資源頂端的一群人齐饮,包括一些企業(yè)內(nèi)部子女職工之類的。這些人都是天平另一端的砝碼笤昨,占盡天時地利人和祖驱。如此種種,不公比比皆是瞒窒,這么想捺僻,我們就憤懣到不想活了,可是你轉(zhuǎn)念又想到崇裁,你死了匕坯,留下這些資源給別人,豈不是更不公平了拔稳。所以葛峻,天天叫喊著不公平的人,都是站在自己的角度看著別人巴比。都是自私的术奖,利己的。所以轻绞,平常心很重要采记,修平常心,用平常心政勃,就顯得尤為重要挺庞。
有人說,不患貧而患不公稼病,還有老人感慨著“舊時候,雖然食不果腹掖鱼,衣不蔽體然走,但是人人都高興快樂”,說那個年代戏挡,最公平了芍瑞,所以開心,大有窮開心的意思褐墅。這話我不敢茍同拆檬,那個時候大家高興,是另有原因的妥凳,是偉大的理想竟贯,歷史使命感,是紅色思想逝钥。如果讓一個現(xiàn)在感覺不公平的老人回到過去那個赤貧的年代屑那,他鐵定是不同意的。
所以,佛家說渡劫持际,除魔沃琅,成佛。唯心哲學(xué)講心是本原蜘欲,我說益眉,心是原來那顆心,只要保持平常心姥份,就能到歡喜界郭脂。