最近關(guān)于“娘炮”話題的討論和爭論很多葱椭，甚至官媒都圍繞相關(guān)觀點(diǎn)開始“打架”捂寿，我想，不管怎么說孵运，有討論總是好的秦陋，說明我們的社會越來越包容，意識形態(tài)也不再是是“一邊倒”治笨，我相信真理會越辯越明驳概，畢竟群眾的眼睛是雪亮的。
?“娘炮”一般指男性的舉止旷赖、行為和形象過于女性化顺又。但是，到底什么是女性化呢等孵？男性和女性在行為舉止和形象的喜好上真的有那么多天然的涇渭分明的區(qū)別嗎到千？那些被認(rèn)為“娘炮”的男性噩斟，他們的哪些行為或形象真的是只有女性才能獨(dú)有的嗎？
我不想直接去回答這些問題牛柒，也不想給你灌輸我理解和我以為的正確答案冗酿。但我想帶你去回顧一下幾個東西的歷史坝辫，看你能否在回顧過去的過程中受到些啟發(fā)枕稀。那些東西在現(xiàn)代社會都被認(rèn)為是理所當(dāng)然屬于女性的東西杀赢，非常有趣，其實在以前都是男性的最愛棋恼。
男人曾經(jīng)也為粉色著迷
現(xiàn)在大部分人都會認(rèn)為粉色是很女性化的顏色返弹，代表甜美、純真和可愛蘸泻，藍(lán)色才是屬于男性的色彩琉苇，但其實在20世紀(jì)中葉之前的很長一段時間嘲玫，粉色都是更受男性青睞的悦施，用來襯托男性的血?dú)夥絼偅碇鴱?qiáng)壯和堅定的意志去团。
在古代抡诞，人們一般通過植物穷蛹、動物和礦物提取顏料，顏料非常珍貴昼汗，顏色純正的染料往往價格高昂（比如從海螺的腺體中研磨制成的泰爾紫肴熏，12,000個海螺僅能采集1.4克），印染技術(shù)也不發(fā)達(dá)顷窒，生產(chǎn)和印染工藝繁復(fù)蛙吏，因此鮮艷純正的顏色只有權(quán)貴階層才穿得起。普通民眾的服飾通常是植物染料染成的灰色和褐色鞋吉，而且很容易褪色鸦做。
那時的人們認(rèn)為，只有靚麗的顏色才是漂亮的谓着，粉色和其他鮮艷的顏色一樣泼诱，成了階級的象征之一。
我們?nèi)タ次乃噺?fù)興時期的美術(shù)作品赊锚，會發(fā)現(xiàn)治筒，粉色是一種非常常見的顏色，畫家把最華麗的粉紅色用于耶穌舷蒲、天使的身上耸袜。
在 1729 年，天主教教會宣布將粉紅色作為禮拜儀式的色彩牲平，神職人員在基督降臨節(jié)期間的第三個星期日和齋期的第三個星期日要穿上粉色的外套以表莊重句灌。
從17世紀(jì)中期到19世紀(jì)，歐洲四處征戰(zhàn)的軍人的軍裝都以紅粉色系為主欠拾，很多軍隊的軍服都裝飾了不少粉色胰锌，拿破侖的粉紅色軍團(tuán)更是赫赫有名。
1856 年藐窄，英國皇家化學(xué)學(xué)院研究員珀金(W·H·Perkin)在制作奎寧的實驗當(dāng)意外合成了化學(xué)染料苯胺紫资昧，揭開了合成染料工業(yè)的開端。合成染料荆忍、色彩華麗格带、不易褪色，且價格便宜刹枉，因此很快風(fēng)靡世界叽唱，使得曾經(jīng)金貴的只有貴族用得起的顏色逐漸普及和平民化。
盡管染料工業(yè)使得艷麗的色彩不再是貴族的特權(quán)微宝，但男人們對粉色的喜愛一點(diǎn)也沒有減少棺亭。19世紀(jì)，英國兩所貴族男校（伊頓公學(xué)和威斯敏斯特公學(xué)）都想用粉色作為學(xué)校的代表顏色蟋软，為此兩所學(xué)校的賽艇隊專門舉行了賽艇比賽爭奪使用粉色的資格镶摘，結(jié)果威斯敏斯特獲勝嗽桩。
在誕生于20世紀(jì)初的環(huán)意大利自行車賽中，每天成績第一的選手都會穿上粉色領(lǐng)騎衫凄敢，他們認(rèn)為粉色象征著速度和張揚(yáng)碌冶，這個傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)在。
那粉色是從什么時候起成為女性的專屬色的呢涝缝，這要從20世紀(jì)初的嬰兒服裝說起扑庞。那時，人們制造出耐洗無毒的染料拒逮，嬰兒的衣服也開始變得有色彩嫩挤，但不同地區(qū)的人們對嬰兒服裝的色彩規(guī)則有不同的看法，比利時和英國的很多地方認(rèn)為粉色適合男孩消恍，而法國人認(rèn)為粉色適合女孩岂昭，德國天主教地區(qū)認(rèn)為藍(lán)色適合男孩。雖然口徑還不統(tǒng)一狠怨，粉色適合女孩藍(lán)色適合男孩的言論開始抬頭约啊。
20世紀(jì)中葉，美國嬰兒潮爆發(fā)佣赖，銷售嬰兒服裝的百貨公司為了贏得競爭恰矩，就嬰兒服裝的顏色展開了激烈的“顏色之爭”，眾多有實力的百貨公司推崇并宣揚(yáng)女嬰應(yīng)該穿粉色憎蛤、男嬰應(yīng)該穿藍(lán)色外傅，在鋪天蓋地的廣告宣傳下，很多就慢慢接受了這一全新的設(shè)定俩檬。
之后萎胰，商業(yè)營銷一次次加深女性與粉色的連接。1955年道奇汽車推出了專門為女性設(shè)計的粉白相間的新車La Femme棚辽；1957年奧黛麗·赫本在電影《甜姐（thinkpink）》的粉紅造型引起了一股女性粉色浪潮技竟。
80年代女性對粉色的喜愛有所降溫，90年代發(fā)起的全球性乳腺癌防治運(yùn)動屈藐，用粉色絲帶再一次把粉色和女性綁在了一起榔组。到現(xiàn)代社會，粉色屬于女性的觀點(diǎn)就開始根深蒂固了联逻。
高跟鞋是給男人發(fā)明的
中世紀(jì)歐洲的臟亂差是不用再多形容的搓扯，那時的街道到處是人和馬的排泄物，為了防止弄臟衣物包归，15世紀(jì)到17世紀(jì)锨推，歐洲的貴族喜歡穿一種高底鞋，由于穿上高底鞋不方便走路，不方便勞作爱态，往往還需要有仆人攙扶，因此高底鞋成了社會地位的象征境钟，高度越高代表身份越高锦担。但那時的高底鞋與現(xiàn)代的高跟鞋還是有較大區(qū)別。
古代人一直很重視騎兵慨削，很早以前人們就發(fā)現(xiàn)騎馬的時候穿厚跟的馬靴能更好的控制馬洞渔。后來，波斯人發(fā)明了一種后跟隆起的專門用來騎馬的高跟鞋缚态，據(jù)說磁椒，這種高跟鞋可以勾住馬鐙，讓人在騎馬時更容易保持平衡玫芦，當(dāng)然另一方面也能減輕馬糞帶來的困擾浆熔。這種高跟鞋與現(xiàn)代的高跟鞋樣子就比較接近了，那時候的高跟鞋是男士專屬桥帆，高級軍官的最愛医增。
16世紀(jì)，高跟鞋傳入歐洲老虫。17世紀(jì)叶骨，法國國王路易十四將它進(jìn)行了改造，變成了現(xiàn)代意義上真正的高跟鞋祈匙。路易十四個子不高忽刽，據(jù)說只有154CM，為了更匹配他至高無上的地位夺欲，他叫宮廷鞋匠在他的鞋子腳跟處墊上后跟跪帝，為了更顯尊貴，他還把鞋跟染成了紅色些阅。
路易十四常常在凡爾賽宮舉辦宮廷舞會歉甚，邀請王公貴族參加，他的高跟鞋也通過參加的舞會的王公大臣扑眉、貴族和情婦們傳播到了歐洲各地纸泄，成為人們爭相模仿的標(biāo)準(zhǔn)。那時腰素，高跟鞋在歐洲變得非常流行聘裁，貴族的男性除了靴子之外，另一常見鞋子就是飾有緞帶弓千、薔薇花的高跟鞋衡便，女性也同樣流行穿高跟鞋。大家都穿上了高跟鞋，自己的優(yōu)越感就無法體現(xiàn)了镣陕，因此谴餐，1680年前后，路易十四下令呆抑，只有貴族和宮廷人員才可以穿高跟鞋岂嗓，只有王室成員才能穿“高的”和“最漂亮”的高跟鞋，這一時期的高跟鞋多為淺腰半高跟鹊碍，鞋面上鏤刻著花紋裝飾厌殉，鞋口上有飾帶和花結(jié)，造型玲瓏華美侈咕。
18世紀(jì)公罕，隨著啟蒙運(yùn)動的開啟，人們開始厭倦了享樂奢靡的風(fēng)氣耀销，變得更加理性和務(wù)實楼眷。男子們不再佩戴珠寶首飾，不再穿著顏色靚麗惹眼的服裝熊尉，而開始追求簡便摩桶、樸素、更符合其性別的裝扮帽揪，越來越多男子放棄了高跟鞋硝清。隨著啟蒙運(yùn)動的深入，仍然穿高跟鞋的男性還會受到歧視转晰，所以到40年代左右基本上就沒有男性再穿高跟鞋芦拿，女性鞋跟高度也越變越低，到十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初查邢，女性的腳上也已經(jīng)難覓高跟鞋的蹤跡蔗崎。
19世紀(jì)中葉，人們開始把高跟鞋跟“性感”聯(lián)系起來扰藕，它又在女性穿戴文化中卷土重來缓苛。到十九世紀(jì)后期，黃銅鞋跟開始出現(xiàn)邓深，可以支撐更高的高跟鞋未桥。也是在這個時期，經(jīng)典的女式船形高跟鞋出現(xiàn)了芥备。
二戰(zhàn)之后冬耿，時裝品牌創(chuàng)始人克里斯汀·迪奧在傳統(tǒng)法國高跟鞋的風(fēng)格款式基礎(chǔ)上，提升了船鞋的鞋跟高度以使它們更加華麗萌壳。著名鞋子設(shè)計師羅杰·維威耶曾經(jīng)為迪奧工作亦镶，他用改良的塑料造出一個細(xì)高跟日月，這種細(xì)高跟擁有令人難以置信的力量，得到了大眾好評缤骨。
從此爱咬，高跟鞋成為性感的代名詞，成為時尚女性的選擇绊起。
緊身打底褲曾是男性專屬
中世紀(jì)晚期以前精拟，受基督教禁欲主義的影響，人們認(rèn)為露出肢體和皮膚勒庄、或者身著過于修身的衣服是一種不體面串前、甚至不被允許的行為瘫里，因此实蔽，人們普遍的穿著都是直線剪裁，寬大谨读，顏色偏黯淡的一體式長袍局装，男女服飾樣式相差不大。
13世紀(jì)后期劳殖，隨著外來勢力的入侵和教權(quán)王權(quán)的不斷斗爭铐尚，基督教對人們的控制力出現(xiàn)了一定程度的松弛，加上工商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮哆姻，這一時期男性的服飾開始出現(xiàn)上下裝分離宣增，男性流行服飾的樣式也出現(xiàn)了較大變化。男人們喜歡穿著從軍裝鎧甲樣式轉(zhuǎn)變過來的棉甲矛缨，這種棉甲較為貼身爹脾，特意加寬的肩部和收窄的腰部能展示男性英武的外形。而此時男人的下裝箕昭，便是從軍隊傳來的改良版“肖斯”（Chausses）灵妨。“肖斯”本是十字軍時期供士兵使用的由純絲織物做成的襪子落竹，被越改越長一直延伸到腰部變成了連襪褲泌霍，類似于現(xiàn)代意義上的緊身打底褲就出現(xiàn)了。
到14世紀(jì)述召，女裝男裝開始出現(xiàn)分化朱转，女裝也開始有了自己的特色，女性的上衣越來越緊积暖，而下裙則越來越寬大肋拔。這一時期，緊身褲是只有男性才能穿的呀酸，1431年凉蜂，法國民族英雄圣女貞德被宗教裁判燒死，其罪名之一就是她穿了當(dāng)時只有男性才允許穿著的緊身褲。
15世紀(jì)的緊身褲襪都是手工編織窿吩，材質(zhì)以羊毛為主茎杂，穿起來很貼身。當(dāng)時的手工編織業(yè)是熱門行業(yè)纫雁，針織活是標(biāo)準(zhǔn)男性專屬的活煌往，當(dāng)時編織行會嚴(yán)格規(guī)范編織業(yè)的性別，只招收男性學(xué)徒轧邪，直到15世紀(jì)晚期刽脖，才慢慢允許女性學(xué)習(xí)和使用編織技藝。
16世紀(jì)出現(xiàn)了針織機(jī)忌愚，可以制造出更緊的緊身褲曲管，其中羊毛質(zhì)地的由平民穿著，貴族則穿絲綢質(zhì)地硕糊。這一時期的緊身褲前襠部有一個布兜袋叫科多布斯（Codpiece）院水，里面塞滿棉花等填充物以凸顯男性特征。
后來緊身褲進(jìn)一步進(jìn)化简十，分離為上下兩部分檬某，上半部分進(jìn)化成了半截褲（haut de chausses），而下半部分變成了長筒襪（bas de
chausses）螟蝙。上半部分的半截褲每個國家流行的款式不一樣恢恼，像法國、西班牙的半截褲很寬胰默，里面會有填充物场斑，圓鼓鼓的，德國的也很寬松初坠，但沒有填充物和簸，還有傳統(tǒng)緊身形的，有長度到膝蓋的半截緊身褲碟刺，也有長到膝蓋以下的長款緊身褲锁保。
當(dāng)時正是文藝復(fù)興鼎盛時期，王公貴族間盛行享樂奢靡之風(fēng)半沽，緊身褲的設(shè)計也越來越花哨爽柒，蓬松的燈籠短褲、裝飾著蕾絲與蝴蝶結(jié)的長筒襪者填、尖頭高跟鞋浩村，裝飾得花團(tuán)錦簇，仿佛裝飾越華麗占哟，身份就越尊貴心墅。以至于很多國家都頒布法令禁止奢華服飾酿矢，比如英國國王亨利八世曾多次頒布法案，對不同階級人們的服裝進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分和限制怎燥。據(jù)說瘫筐，這位亨利八世特別愛白色緊身褲襪、科多布斯（Codpiece）和尖頭鞋铐姚。
緊身褲流行了幾百年策肝，到18世紀(jì)初，歐洲貴族們穿著的緊身褲比曾經(jīng)任何時代都緊身隐绵，直到18世紀(jì)末法國大革命時期之众，歐洲皇室開始衰落，那時依许，革命者自稱為“sans-culottes”棺禾，法語中的意思是“不穿緊身短褲的人”，可見當(dāng)時認(rèn)為身著緊身短褲是統(tǒng)治階級最顯著的特征悍手。此后帘睦，人們不再穿著華麗服飾袍患，平民階層的簡便衣飾成為主流坦康。
20世紀(jì)初，女性開始被允許穿著褲子诡延。此時滞欠，緊身褲襪和長筒襪也從古典貴族男性身上褪下之后，又以一種全新的面貌成為了女性時尚穿著肆良。
1937年筛璧，杜邦公司發(fā)明了尼龍并推出了風(fēng)靡至今的尼龍絲襪。直至今日惹恃，緊身褲夭谤、長筒襪、絲襪成為了典型的女性衣物巫糙。
化妝也曾是男性的心頭好
人類化妝的歷史可以追溯到原始社會朗儒，那時的人類會使用天然的礦物如黃土、赭土等涂料涂在身上参淹，用來展示戰(zhàn)績醉锄、證明身份、恐嚇動物或者進(jìn)行圖騰和祭祀活動浙值。
真正審美意義上的化妝可以追溯到古埃及文明恳不，古埃及人用黑墨將眉毛畫得更黑更粗，用孔雀石制作的青綠色粉末來涂抹眼睛开呐，用黑色烟勋、綠色或灰色顏料畫出超長的眼線规求，將臉涂成紅色或深赭色，他們還會往身上涂抹油膏用來防曬卵惦。古埃及不分男女都迷戀化妝颓哮，當(dāng)時的化妝品和飾品反映著人們的社會等級，不同社會地位的人妝容和紋身都不一樣鸵荠。古埃及男女的頭發(fā)通常都是剃光或剪得很短的冕茅，統(tǒng)治者們會用由人發(fā)、動物毛發(fā)和植物纖維制成的假發(fā)套來彰顯權(quán)威和權(quán)勢蛹找。
古羅馬男性會用植物姨伤、草根混合朱砂制成的紅色顏料涂抹在臉頰和嘴唇上，以顯得更有血色庸疾，用豬血和豬脂肪混合物當(dāng)指甲油乍楚，用大麥面粉和黃油遮蓋粉刺。為了遮蓋頭頂常見的斑禿届慈，他們還會在頭頂涂抹黑色或金色的染發(fā)劑徒溪，但當(dāng)時的染發(fā)劑腐蝕性很強(qiáng)，男人們?yōu)榇烁冻隽酥卸镜拇鷥r金顿。
歐洲中世紀(jì)受基督教禁欲主義的影響臊泌，男女都不重視化妝，追求自然美揍拆，很多國家都明令禁止化妝渠概。
到文藝復(fù)興時期，人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛嫂拴，人們的思想得到一定解放播揪，當(dāng)時不論男女都酷愛化妝，當(dāng)時化妝有“三白筒狠、三黑猪狈、三紅”原則，指皮膚白辩恼、手白雇庙、牙齒白，眉毛黑运挫、眼線黑状共、睫毛黑，唇紅谁帕、臉頰紅峡继、指甲紅。
男性們無比迷戀蒼白臉色匈挖，他們用鉛粉涂抹臉部碾牌，用水銀提亮康愤，甚至為了美白服用砷片或用砷水洗澡（鉛、水銀和砷都是毒性很強(qiáng)的物質(zhì)舶吗，會對皮膚身體造成不可逆的損傷）征冷。男人們還用雞蛋和蜂蜜混合物來做面膜、去皺紋誓琼，用堿水將頭發(fā)漂成銀白色检激，或是戴上假發(fā)，并用鼠尾草漂白牙齒腹侣。一直到十八世紀(jì)中葉叔收，男性和女性一樣化著濃妝。
18世紀(jì)法國大革命之后傲隶，人們開始漸漸恢復(fù)到更自然的妝容饺律，男性則更注重表現(xiàn)挺拔的氣概，在化妝上不再熱衷跺株。
中國古代的男性也流行美容和裝飾自己复濒。
《漢書·佞幸傳》中載有：“孝惠時，郎侍中皆冠乒省、貝帶巧颈、傅脂粉∽鞫”漢代男子喜歡敷粉洛二，漢惠帝的男侍們有“不敷粉不得上值”的規(guī)定馋劈。
魏晉南北朝時期攻锰，男性化妝之風(fēng)盛行，那時的美男子形象是“膚如凝脂妓雾，唇賽點(diǎn)朱娶吞，面似月下白玉，腰如風(fēng)中楊柳械姻，口噓蘭麝妒蛇，體溢芳香”，那時的男性不僅敷粉楷拳，還愛刮胡子绣夺、用胭脂、用香料欢揖、染頭發(fā)陶耍。
隋唐時期上層社會的名流盛行涂抹面脂、口脂她混，唐代皇帝還會在臘日把面脂烈钞、口脂賞賜給官員以示慰勞泊碑，唐高宗每次都會把中尚署上貢的口脂、面脂挑一些賜給他非常器重的“北門學(xué)士”毯欣。
宋代的士大夫喜好白面玉唇馒过，還將從唐時期就開始流傳的簪花習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大，科舉后酗钞，頭頂烏紗并插鮮花腹忽，謂之“探花郎”。
明代男子很重視自己的形象儀表砚作，“三天一沐發(fā)留凭，五天一沐浴”。明代萬歷年間的內(nèi)閣首輔張居正就愛用護(hù)膚品偎巢，《萬歷野獲編》里的“士大夫華整”記錄蔼夜，張居正府上“膏澤脂香，早暮遞進(jìn)”压昼。明代戲曲中常見小生穿著繡花的直身求冷，色澤清雅艷麗，也是粉黛白臉窍霞。
從清代起匠题，男性化妝才被認(rèn)為是異類，中國男性漸漸不再注重修飾裝扮自己但金。
看了上面幾段發(fā)展歷程韭山，不知道你是否有所感悟。很多人認(rèn)為粉色冷溃、化妝钱磅、高跟鞋、緊身褲等東西天然就應(yīng)該是屬于女性的似枕，女性就應(yīng)該是甜美的盖淡、感性的、柔弱的凿歼，而男性就應(yīng)該是粗糙的褪迟，理性的，堅強(qiáng)的答憔。人們把一些物品設(shè)定為女性專屬或男性專屬味赃，把一些性格特點(diǎn)劃分為“女性氣質(zhì)”或“男性氣質(zhì)”。但這種人為的劃定就一定是天然正確的嗎虐拓？當(dāng)然不是心俗！男性當(dāng)然可以化妝可以感性，女性也自然可以理性可以堅強(qiáng)侯嘀，并沒有所謂的“男性氣質(zhì)”和“女性氣質(zhì)”另凌，只有個人的氣質(zhì)谱轨。那些人為的劃分,都不過是由于我們從小接受的性別教育和商業(yè)熏陶所導(dǎo)致的偏見。
大人們從小就讓女孩子穿粉紅色的衣服吠谢、住粉紅色的公主房間土童、玩芭比娃娃，培養(yǎng)她們的安靜乖巧工坊，夸她們漂亮可愛献汗；讓男孩子穿藍(lán)色的衣服、住藍(lán)色的房間王污、玩機(jī)器人和汽車罢吃，培養(yǎng)他們的勇敢堅強(qiáng)，夸他們聰明帥氣昭齐。孩子們知道尿招，按照大人期望的樣子做，就能討他們喜歡阱驾，因此孩子們很快就學(xué)會并接受了這些潛規(guī)則就谜。在他們成長的過程中，這些規(guī)則一直被強(qiáng)化里覆，把他們框定在社會對他們期望的框子里丧荐，大部分人對此深信不疑，根本意識不到框子的存在喧枷。偶爾有跳出框子的人(不管是有意識跳出的還是不小心跳出的)虹统，比如那些愛干凈愛化妝、注重形象的男性隧甚，或那些特立獨(dú)行车荔、中性打扮的女性，大概率都會受到其他人的嘲笑和孤立呻逆，很多內(nèi)心不夠強(qiáng)大的人為了迎合社會的期待夸赫，只能又逃回框里。
很多我們平時認(rèn)為是理所當(dāng)然的事情咖城，其實并沒有那么天經(jīng)地義，很多事情本身并沒有什么對錯之分呼奢，我們認(rèn)為的正確宜雀，不過是在某個特定的時間段內(nèi)、在某個特定的環(huán)境下,大家形成的一種思想共識而已握础。但是辐董，環(huán)境是會變化的，曾經(jīng)我們覺得好的正確的觀念禀综，或許會隨著時間的流逝被慢慢淘汰简烘。因此苔严，當(dāng)碰到與自己認(rèn)知不一致的事物時，希望大家不墨守成規(guī)孤澎，能用更開放更多元的眼光去看待届氢。
感謝，科技的進(jìn)步和社會分工覆旭，讓身不強(qiáng)體不壯的人們也能依靠自己的能力養(yǎng)活自己退子，因為能養(yǎng)活自己，才有了說話的勇氣和能力型将，因為能說話寂祥，更加促進(jìn)了社會的包容和思想解放，因為社會更加包容七兜，所以大家能在不影響他人的基礎(chǔ)上較自由地選擇自己所想所愛丸凭。(當(dāng)然，很多人不過是被資本和媒體牽著鼻子走腕铸，根本不知道自己愛的到底是什么贮乳，這是另一件事了。)
慶幸恬惯，就目前能感受到的趨勢來看向拆，我們的社會一直在往更包容更尊重個性的方向發(fā)展，這種滾滾向前的變化的力量不是某幾個人或某些群體所能改變的酪耳，我們個體都不過是奔涌洪流中的一顆顆水滴而已浓恳。
最后，我還是想說碗暗，在現(xiàn)代社會颈将，一個人能取得多大的成就，能為社會做出多大的貢獻(xiàn)言疗，不取決于他有多少所謂的男子氣概晴圾，一個社會、一個國家能否持續(xù)發(fā)展進(jìn)步噪奄，也不取決于群體內(nèi)有多少所謂的陽剛男兒死姚。不管陰柔還是陽剛，不論男人還是女人勤篮，只要是勤勞都毒、勇敢、堅強(qiáng)碰缔、好學(xué)账劲、負(fù)責(zé)任、明是非，就是值得敬佩的好人瀑焦。
