塞涅卡說：“人生一世醋安，我們真正活過的那部分生命很小，余下的不是生活墓毒，只是消磨時間罷了吓揪。”對大多數(shù)人來說所计，閑暇就是真正活過的生命柠辞。需要關(guān)注有無閑暇，在閑暇中思考主胧，提升叭首。
記得有人說過，如果沒有三分之一的時間屬于自我踪栋，人只能被稱之為生活的奴隸放棒。可惜的是己英，人常被塵勞關(guān)鎖。
不滿是最大的敵人吴旋。《小窗幽記》：“人言天不禁人富貴损肛，而禁人清閑，人自不閑耳荣瑟。若能隨遇而安治拿，不圖將來，不追既往笆焰，不蔽目前劫谅，何不清閑之有∪侣樱”
人心中有事情捏检，必然不得清閑，即使在睡夢中也是一樣不皆，而醒來之時贯城，更是驅(qū)趕此身，作無盡的追求霹娄。
人為什么忙能犯？因為不滿意現(xiàn)在的環(huán)境鲫骗。
為什么不滿？有太多誘惑踩晶，太多比較执泰。
塞涅卡說過：“讓你遠(yuǎn)離自我的人，正是那些召喚你前去的人渡蜻∈趿撸”
人如果能夠堅守內(nèi)心，一簞食一瓢飲也不改顏色晴楔，才有真正幸福顿苇。賢者顏回知道關(guān)注自己的性和命，才能得到圣者孔子發(fā)自內(nèi)心的珍惜和哀傷税弃。
羅素說：“鏟除滋生自我欺騙的土壤纪岁，是獲得穩(wěn)定、持續(xù)的幸福的前提则果♂：玻”
無法改變他人言行，只能消除自己不滿西壮，才能擁有更多空間時間遗增。
提升必須堅持獨處。叔本華說：一個人對于交往的熱衷程度款青，與他貧乏的思想和總體平庸成正比做修。人們在這個世界上，要么選擇獨處抡草，要么選擇庸俗饰及，除此之外，再沒有更多的選擇了康震。
正因為內(nèi)在的空虛燎含，所以人們才追求社交、娛樂和五花八門的奢侈腿短；而這些把許多人引入窮奢極欲屏箍，然后以凄涼、悲苦而告終橘忱。
販賣思想企圖控制他人的人赴魁，往往和空虛掛鉤，和愚蠢為伍鹦付。
耶穌·希拉克說：“愚蠢的生活比死亡還要糟糕尚粘。”
你可以環(huán)顧左右敲长，太多人迫不及待的跳進這種生活郎嫁，心心念念的要他人和他一樣秉继。
他人是陷阱，可你要前行泽铛。如果遇見被糾纏的情況尚辑，只有選擇獨處。
通過放棄才能得到盔腔。蘇格拉底在市場感慨：“居然有這么多我不需要的東西”杠茬。
塞萬提斯在簡陋不適牢房里面寫出了《堂吉訶德》。同樣弛随，在獄中柏楊寫出了《中國史綱》瓢喉，李敖寫出《千秋評論》，司馬遷寫出《史記》舀透，希特勒寫出《我的奮斗》栓票，華佗寫出《青囊經(jīng)》。
駱賓王的《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱愕够，南冠客思侵走贪。那堪玄鬢影，來對白頭吟惑芭。露重飛難進坠狡，風(fēng)多響易沈。無人信高潔遂跟，誰為表予心逃沿。”千古悲聲幻锁，古今同唱感挥。
有人放棄生活，有人放棄歡樂越败，有人放棄自尊，有人放棄愛和善良硼瓣，都是代價究飞。你有自己的判斷，企圖配得上你想要的生活堂鲤，要舍才得亿傅。
不要期望改變什么。羅爾夫多貝里說：“無論是曼德拉瘟栖、喬布斯葵擎、戈爾巴喬夫、甘地半哟、路德酬滤，還是那些發(fā)明家和大企業(yè)家签餐，他們都不是時代的父母。
將杰出人物奉上圣殿之前盯串，我們應(yīng)該三思氯檐。無論你的成就多么不同尋常，事實上体捏，即使沒有你冠摄，該來的還是會來到〖哥裕”
對于美好的生活來講河泳，最有價值的策略之一，就是別把自己太當(dāng)一回事年栓，也別太把他人的評判當(dāng)回事拆挥。
伏爾泰說：“當(dāng)我們離開這個世界時候，這個世界還是照樣愚蠢和邪惡韵洋，跟我們剛來到這個世界時候所發(fā)現(xiàn)并沒有兩樣竿刁。”
聽到這句話的時候搪缨，你會悲傷嗎食拜？如果不會，就說明你可能相信它副编。
且放下沉重负甸，辛苦掙來的閑暇，就是人的一生最美好的果實痹届。
獨立自由的個體呻待，不要自己選擇成為奴隸。幸福屬于自得其樂队腐，擁有閑暇的人廊营。
