【卦辭】同人：同人于野（1）对湃，亨。利涉大川遗淳。利君子貞拍柒。
【彖傳】《彖》曰：同人，柔得位得中而應(yīng)乎乾（2）洲脂，曰同人斤儿。同人曰：“同人于野，亨恐锦。利涉大川”往果，乾行也（3）。文明以健一铅，中正而應(yīng)陕贮，君子正也（4）。唯君子為能通天下之志潘飘。
【象傳】《象》曰：天與火肮之，同人。君子以類族辨物卜录。
［注釋］
（1）同人于野：《說文》：“同戈擒，合會也〖瓒荆”會同筐高、聚眾之義。野，郊外柑土、原野蜀肘。“同人于野”即許多人聚集于郊外稽屏，一起勞動扮宠。“同人”亦是卦名狐榔。
（2）柔得位得中而應(yīng)乎乾：六二以陰柔之德居下《離》之中坛增，上應(yīng)于乾之九五爻，故曰“應(yīng)乎乾”荒叼。
（3）乾行：指同人卦的上卦為乾卦轿偎，有“剛健”之行。
（4）文明以健被廓，中正而應(yīng)坏晦，君子正也：“文明以健”，文明嫁乘，指六二之德昆婿。健，指九五之德蜓斧〔智“中正而應(yīng)”指六二與九五得正相應(yīng)】娲海“君子正”指九五剛健無私而中正看疙。
（5）唯君子為能通天下之志：乾為天，故曰“天下”直奋；離有文明能庆，普照天下；六二至九四互為巽脚线，巽為風(fēng)搁胆，風(fēng)氣傳揚、播送天下邮绿。其外持剛健之行渠旁，內(nèi)秉文明之德，于象則“懸象著明”船逮，光被四表顾腊；于德，則剛健中正挖胃，正大光明杂靶；于事承耿，則傳播文教，教化人心伪煤，故而能“通天下之志”。
（6）君子以類族辨物：“類族辨物”凛辣，類是動詞抱既，族是名詞。類族是求同扁誓。辨是動詞防泵，物是名詞。辨物是求異蝗敢。也就是說捷泞，事物總是同中有異，異中有同寿谴。
［參考譯文］
在廣闊的原野上行走锁右，其志氣相同，亨通讶泰。有利于涉過大河咏瑟，有利于君子守正持固。
《彖傳》說：《同人》卦痪署，六二以其陰柔之爻得中正之位码泞，上應(yīng)于乾之剛健之德，象征著和同于人狼犯∮嗔龋《同人》卦說：“在原野上與人志氣相同，亨通悯森。有利于涉過大河”宋舷，這正應(yīng)了乾之剛健之行。其卦內(nèi)文明而外剛健呐馆，位居中正而上應(yīng)于乾肥缔，這是君子和同于人的純正美德。只有君子才能通達于天下人的心志汹来。
《象傳》說：天與火相親近续膳，象征著人與人之間志氣相同。君子以事物的類別來辨別事物的本質(zhì)特性收班。
【爻辭】
初九坟岔，同人于門（1），無咎摔桦。
《象》曰：“出門同人”社付，又誰咎也承疲。
六二，同人于宗（2）鸥咖，吝燕鸽。
《象》曰：“同人于宗”，吝道也啼辣。
九三啊研，伏戎于莽（3），升其高陵（4）鸥拧，三歲不興（5）党远。
《象》曰：“伏戎于莽”，敵剛也富弦」涤椋“三歲不興”，安行也腕柜。
九四济似，乘其墉，弗克攻（6）盏缤，吉碱屁。
《象》曰：“乘其墉”，義弗克也蛾找。其“吉”娩脾，則困而反則也。
九五打毛，同人先號啕而后笑（7）柿赊，大師克相遇（8）。
《象》曰：同人之先幻枉，以中直也碰声。大師相遇，言相克也熬甫。
上九胰挑，同人于郊（9），無悔椿肩。
《象》曰：“同人于郊”瞻颂，志未得也。
［注釋］
（1）同人于門：門郑象，家門贡这、門外。走出家門與人聚集厂榛。
（2）同人于宗：宗盖矫，宗族丽惭。宗族內(nèi)部人聚集。
（3）伏戎于莽：伏辈双，隱藏责掏。戎：軍隊。莽湃望，草叢拷橘。將軍隊隱伏在草叢中。
（4）升其高陵：升喜爷，登高。其萄唇，語助詞檩帐。陵，山陵另萤∨让埽《詩經(jīng)·小雅·天保》：“如山如阜四敞，如岡如陵”泛源。爻辭是說：登上高高的山頂。
（5）三歲不興：三年都不興旺忿危。
（6）乘其墉达箍，弗克攻：乘，同“升”铺厨，登上缎玫。墉（yōnɡ），《說文》：“城垣也解滓≡吣ィ”即城墻⊥菘悖《解》卦上六爻辭“公用射隼于高墉之上”的“墉”與此同義邻辉。弗，不也腮鞍。此是說：登上城墻遠(yuǎn)望值骇，不是為了攻打這個城池。
（7）號咷（táo）：形容大聲哭泣移国，又作嚎啕雷客。
（8）大師克相遇：大師，大軍桥狡〗寥梗克皱卓，與上“弗克攻”的“克”義不同，這里是“克日部逮、克期”的意思娜汁。這是說：幾路大軍如期相會了。
（9）同人于郊：郊兄朋，古代宗廟所在地掐禁。此猶說：與眾人共同在宗廟舉行祭天地儀式。
［參考譯文］
初九颅和，出門與人志氣相同傅事，必?zé)o災(zāi)害。
《象傳》說：“出門與人志氣相同”峡扩，又有誰能使其有災(zāi)害蹭越！
六二，僅與同宗血親的人求同教届，有難响鹃。
《象傳》說：“僅與同宗血親的人求同”，這說明六二以陰柔合和之德與貞靜吝惜之心唯與九五和同案训。
九三买置，潛伏兵戎于草莽之中，登上高陵頻頻察看强霎，三年也不敢興兵作戰(zhàn)忿项。
《象傳》說：“潛伏兵戎于草莽之中”，這是因為敵人剛強城舞【肼簦“三年也不敢興兵作戰(zhàn)”，這說明九三是為了安穩(wěn)健行椿争。
九四怕膛，乘其高墻之上，敵人不能攻打我秦踪，吉利褐捻。
《象傳》說：“乘其高墻之上”，不能為敵方所克椅邓，其所以“吉利”柠逞，在于九四能知“克”困之因而反正為友。
九五景馁，與人和同時板壮，先號啕而哭，爾后笑容滿面合住，這是因為大軍克敵告捷而歸绰精，志氣相同的人相遇在一起撒璧。
《象傳》說：一開始就和同于人，乾德真誠中直笨使。待大軍相遇卿樱，九五戰(zhàn)勝三、四之強之后硫椰，九五才能與六二言語相合繁调。
上九，在遠(yuǎn)郊野外而和同于人靶草，也是沒有悔恨的蹄胰。
《象傳》說：“在遠(yuǎn)郊野外而和同于人”，這說明上九的志向未能如愿奕翔。
