? 上次我們說了英國三位經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家中最重要的一位狡刘，休謨享潜。但除了這些，他還是一個(gè)不可知論者嗅蔬。那么剑按，請(qǐng)我們更加深刻地了解他吧。
在我們了解休謨說的話之前澜术，我們先想一個(gè)問題艺蝴。是不是有的時(shí)候，我們會(huì)覺得瘪板，今天的我已經(jīng)不是曾經(jīng)的我了吴趴。我的脾氣和我對(duì)自己的看法可能會(huì)在一分鐘內(nèi)改變，我可能會(huì)突然覺得自己像變了一個(gè)人侮攀。
?所以說啊锣枝，認(rèn)為自己有一個(gè)不變的自我事實(shí)上是一種不實(shí)的認(rèn)知，你對(duì)自我的認(rèn)知實(shí)際上是一長串你同時(shí)體驗(yàn)過的單一印象造成的結(jié)果兰英。正如休謨所言撇叁，這個(gè)字我只不過是一束不同的知覺以無法想像的速度接連而來，不斷改變并移動(dòng)的過程畦贸。
?而不可思議的是陨闹，在休謨所處于的這個(gè)時(shí)期的2500多年前，他所說的這些理論已經(jīng)有人提出了薄坏，而這個(gè)人就是佛陀趋厉。佛陀認(rèn)為人生就是一連串心靈與肉體的變化。
