人的退化和猿的進化许赃，成就了人與猿的互換止喷。當(dāng)我們所創(chuàng)造的，有了取代我們的能力并且付諸實踐的時候混聊，我們該如何面對弹谁？人類社會所創(chuàng)造那套“真、善句喜、美”以及包容一切的“憐憫”之心是否還會對ta們奉行预愤，還是這一切只是人類本就骯臟靈魂的遮羞布。
看完《猩球崛起3：終極之戰(zhàn)》最大的感受是咳胃，看著熒幕上一群猩猩操著一口地道的倫敦腔植康，真的是自愧不如。哈哈展懈，開玩笑的销睁。
反正以后我們還可以說，騎白馬的也不一定是唐僧标沪，還可能是盧卡了榄攀。哈哈，再開個玩笑金句。
記得2014年檩赢，導(dǎo)師給學(xué)生上課，讓我?guī)兔ο螺d一部電影給學(xué)生看违寞。當(dāng)時《猩球崛起2》剛上映不久贞瞒，雖然沒看過，但是一部挺熱的大片趁曼。當(dāng)導(dǎo)師再次看到我時军浆，抱怨說：“上次下載的什么電影啊，整部電影一群猴子跑來跑去的挡闰，嗷嗷叫”乒融。當(dāng)時我的內(nèi)心是崩潰的。
好了摄悯，言歸正傳赞季。
可能是個人喜好，也可能前一晚睡的太足（最后一個玩笑）奢驯，這次看《猩球崛起3》全程無睡意申钩，沒有像上次看小蜘蛛時在高潮戲時睡著了。
在《猩3》的“敢死隊6人組”中瘪阁，已經(jīng)完全被那個拿反了望遠(yuǎn)鏡還一臉驚訝的說怎么這么小的“壞猩猩”圈粉撒遣；
而其中小女孩nova笑靨如花的畫面不知道萌化了多少人的心邮偎；
盧卡為nova頭上插上桃花時，另一個“美女與野獸”版的金剛故事又在腦海中回蕩义黎，而當(dāng)盧卡死去禾进，再回頭看這一幕，才恍然大悟這原來是以《金剛》的悲劇早早埋下的預(yù)言轩缤；
盧卡為救凱撒臨死前說的那句：我終于救了你一次命迈，不知道讓多少人淚奔；
最后“驢子”為凱撒殺死那個士兵火的，導(dǎo)致自己被殺倒下的那一刻壶愤，我心里也是充滿了敬意的……
反正豆瓣7.2的評分我覺得有點少了。
《猩球崛起》三部曲的設(shè)定是成書于1963年的法國作家皮埃爾·布爾的科幻小說《人猿星球》所改編的系列電影的前傳馏鹤。它繼承了這些前作電影的悲觀主義：世界已經(jīng)被猩猩統(tǒng)治征椒，人類失去語言能力，而誤入猩猩世界的人類要學(xué)著與猩猩共存并找到人類的生存之法湃累。而這三部曲講述的就是猩族如何在凱撒的領(lǐng)導(dǎo)下崛起的故事勃救。
就像中國電影界對“西游記”這個大IP樂此不疲一樣，好萊塢也對猩猩題材的電影情有獨鐘治力。從1933年美國導(dǎo)演梅里安·C·庫珀執(zhí)導(dǎo)的《金剛》開始至今蒙秒，已有80多年的歷史。
而2005年彼得·杰克遜版的《金剛》則標(biāo)志著另一個時代的開始宵统，樹立了電影工業(yè)的新標(biāo)桿晕讲。由安迪·瑟金斯（沒錯，凱撒也是他马澈，以及魔戒三部曲里瓢省、霍比特人里那個讓人又愛又恨的咕嚕也是他）扮演的金剛通過動作捕捉技術(shù)與CGI技術(shù)的完美結(jié)合，塑造出以假亂真的震撼效果痊班。以至于當(dāng)凱撒在第一部里由于拒絕被關(guān)進籠子喊出那句著名的臺詞”NOOOOO!”時勤婚，不知震撼了多少人的心靈。
當(dāng)然涤伐，我想這種震撼更多的是我們習(xí)以為常而又理所應(yīng)當(dāng)?shù)?/b>“試驗品”突然以我們的方式拒絕了我們的時候馒胆，所帶來的二者關(guān)系（人類與實驗品）的重新思考。而在這之前凝果，我們從未意識到国章。
關(guān)于電影的悲觀主義色彩，我想這絕非偶然豆村。小說成書于1963年，這個時間點與美國60年代“垮掉的一代”的興起不謀而合骂删。彼時掌动，整個西方社會蔓延著焦慮與迷茫四啰。而書中或電影中的猩猩則是人類自我的投射，它們在為將去向何處而迷茫粗恢。而彼時東西方世界的對立與排斥不正是電影里的猩族與人類嗎柑晒？
而更具諷刺意味的是人類實驗室研制出的ALZ-113正是為了治療阿爾茨海默癥。電影中人類最終卻也因為失語與失智而滅絕眷射，同時卻讓猿族輕而易舉的省去了百萬年的進化時間就與人類平起平坐匙赞，不可謂悲劇到家了。
生于斯妖碉，毀與斯涌庭，這是一種宿命式的悲劇。彷佛有著“殺破狼式”的逃不掉的宿命感欧宜。
這或許是上帝給人類開了一個并不好笑的玩笑坐榆，但我們并沒有不笑的權(quán)利。
回到科幻電影本身冗茸。電影以凱撒的成長和情感為主線席镀，以凱撒（暫且定義為動物）的視角展現(xiàn)了一個悲劇英雄的故事。至少在我的觀影歷史中夏漱，很少出現(xiàn)（當(dāng)然像《一條狗的使命》之類的排除在外）豪诲。而現(xiàn)代科幻無論是諾蘭的《星際穿越》還是雷德利·斯科特的《異性：契約》都是充滿了濃濃的悲觀情緒。
科技越強大挂绰，我們越發(fā)現(xiàn)人類自身的渺小屎篱，我們越努力，發(fā)現(xiàn)自己能做的反而越少扮授，我想這正是人類的悲哀芳室，也正是這種撕裂的矛盾感，造成了人類對自身的悲觀刹勃。
我們把這種悲觀投射到電影中堪侯，人類被怪獸踐踏、被病毒肆虐荔仁、被自然報復(fù)…..伍宦，人類仿佛得了“被迫害妄想癥”，而這些果都是人類自己種下的因乏梁，而這些因正在向世界蔓延著次洼。
我們已然意識到這些，并在藝術(shù)中表達(dá)遇骑、思考卖毁，但卻無動于衷。
這不正是現(xiàn)代社會的浮生圖嗎？人與猿的對立亥啦、人與人的分裂炭剪、猿與猿的背叛，一切都源自利益的勾結(jié)與自我內(nèi)心的欲望翔脱。而我覺得這并不可恥奴拦，因為這是生命的本性與常態(tài)。就像科巴從小被人類虐待届吁，當(dāng)他擅自潛入人類基地時错妖，人類的語言諷刺、嘲笑徹底燃起了科巴那顆深埋已久的復(fù)仇心疚沐。而“驢子”的背叛更是源于內(nèi)心與生俱來的恐懼感暂氯。
電影的主角——凱撒完成了他的使命，帶領(lǐng)猿族到達(dá)了屬于他們的花果山濒旦。但不同于西游記里上天入地株旷、無所不能的美猴王，凱撒會遭遇背叛尔邓、會受傷晾剖、會有面對同伴死亡的無力感，最終以英雄的姿態(tài)倒下了梯嗽。
或許這是“悲劇更能引發(fā)共鳴”的戲劇理論的實踐齿尽，但這或許是一開始就注定的宿命。
凱撒以及他的母親不過是人類實驗室里實驗藥物的試驗品灯节。他們的一生本注定是人類進步的犧牲品循头。然而當(dāng)被實驗的凱撒擁有了與人類平起平坐的智力，反抗亦是必然炎疆。這樣的設(shè)定與《異形：契約》里生化人大衛(wèi)的反抗如出一轍卡骂。這種源自目的的對立注定了在這個星球上人類與猿族必然是個二選一的抉擇，沒有和解的余地形入。
人的退化和猿的進化全跨，成就了人與猿的互換。當(dāng)我們所創(chuàng)造的亿遂，有了取代我們的能力并且付諸實踐的時候浓若，我們該如何面對？人類社會所創(chuàng)造那套“真蛇数、善挪钓、美”以及包容一切的“憐憫”之心是否還會對ta們奉行，還是這一切只是人類本就骯臟靈魂的遮羞布耳舅。
作者：FAN間志（微信公眾號：fanjianzhi0923）
