人生最大的迷題：生從何處來等浊？死往何處去？六祖大師說：我自知去處摹蘑。如今六祖大師的肉身尚在筹燕，而他的真身去了哪里？
世界上幾乎所有不同的宗教和哲學流派都在追問同一個問題：你是誰衅鹿？你從哪里來撒踪？要到哪里去？大清國順治皇帝誓要削發(fā)為僧塘安，他連皇帝的寶座都不要糠涛，也只為追尋同一個問題：未曾生我誰是我援奢？生我之時我是誰兼犯？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰集漾？只可恨——我本西方一衲子切黔，奈何生在帝王家？具篇！
中國啟蒙經(jīng)典《三字經(jīng)》雖然是古代的兒童讀物纬霞，卻也在開篇試圖解答人類起源的大迷題：人之初，性本善驱显。人之初——生命最初的源頭在哪里诗芜？在盤古開天辟地之前，在女媧造人之前埃疫，在上帝誕生之前……那個生命最初的源頭在哪里伏恐？
西方《圣經(jīng)》里說：上帝用七天時間創(chuàng)造了世界。中國的神話故事說：盤古用自己的身體創(chuàng)造了世界栓霜。那么翠桦，是誰創(chuàng)造了上帝？又是誰創(chuàng)造了盤古胳蛮？科學家說销凑，世界今天的樣子丛晌，源于150億年前的一次宇宙大爆炸。那么斗幼，在宇宙大爆炸之前呢澎蛛？是誰創(chuàng)造了造成宇宙爆炸的奇點？——生從何處來孟岛？佛教說萬法皆空瓶竭、因果不空，如果因果不空渠羞，那么最原始的第一因來自于哪里斤贰？而達摩祖師在《達摩血脈論里》分明寫到：諸法無修無證，無因無果次询。
還是看看老子對生命起源之謎的解答吧荧恍。老子說：有物混成，先天地生屯吊，寂兮廖兮送巡，獨立不改，周行而不殆盒卸，可以為天下母骗爆。吾不知其名，字之曰道蔽介，強為之名曰大摘投。老子發(fā)現(xiàn)有這樣一個東西：在天地未生之前，在宇宙大爆炸之前虹蓄，在盤古出世犀呼、女媧降生、上帝存在之前薇组，這個東西便早已存在外臂。老子說它的模樣既空空蕩蕩，又無邊無際律胀，而它卻能生天生地宋光、神鬼神帝，雖是天地萬物最遠古的母親炭菌，卻亙古不改它最初的容顏罪佳。
可是，吾不知其名娃兽，這樣一個東西最初并沒有名字菇民。古人起名字都是有名、有字的，而且朋友之間很少直呼其名第练，而是相互稱字以示尊敬阔馋。老子給這個先天地而生的東西也分別起了名和字：名之曰大，字之曰道娇掏。于是后世之人便將這個東西尊稱為道呕寝。道——在太極之先而不為高，在六極之下而不為深婴梧，先天地生而不為久下梢，長于上古而不為老。
老子發(fā)現(xiàn)的這個道塞蹭，便是生命最初的源頭——道生一孽江，一生二，二生三番电，三生萬物岗屏。
孔子曾向老子問禮，算起來孔子也是老子的學生漱办，老子便將他發(fā)現(xiàn)的這個東西傳給了孔子这刷。孔子聽聞之后娩井，不禁發(fā)出朝聞道暇屋、夕死可矣的感嘆，并且給這個東西另外起了一個字：元洞辣。在《易經(jīng)·系辭傳》中孔子曾明確表達了自己的觀點：大哉乾元咐刨，萬物資始，乃統(tǒng)天屋彪。一切的源頭所宰，萬物的初始绒尊，就是這個“元”畜挥，天地世界、宇宙虛空都在“元”的統(tǒng)攝之內(nèi)婴谱。
大哉乾元蟹但，萬物資始√犯幔孔子的學生曾子對此一觀念加以發(fā)揮华糖，直接寫了一部書就叫《大學》。因此《大學》的“大”講的就是生命最初的源頭：人之初瘟裸。而孔子雖然改“道”為“元”客叉，道家卻也由此誕生了一位道教人物——元始天尊。元始天尊理所應當?shù)爻蔀榈澜躺裣芍械匚蛔罡叩囊蛔鹕瘢驗樗且磺械脑迹捍笤涨娌f物資始卵慰，乃統(tǒng)天。能統(tǒng)天佛呻，當然便是天尊裳朋。
道教以元始天尊為最高，佛教則以如來佛祖為最尊吓著±鸬眨《金剛經(jīng)》說：如來者，無所從來绑莺，亦無所去暖眼，故名如來。順治皇帝《出家偈》曰：來時糊涂去時迷纺裁，空在人間走一回罢荡；不如不來亦不去，也無歡喜也無悲对扶。無來無去区赵，無喜無悲，唐僧到西天如來處取經(jīng)浪南，取到的就是一部無字真經(jīng)笼才。無字并非沒有一個字，而是包含了無量意的字络凿。唐僧讀懂了無字真經(jīng)的真義骡送，便將其中的無量意濃縮為一部260字的《心經(jīng)》，以此表達了生命源頭的真相：不生不滅絮记，不垢不凈摔踱，不增不減。
生命的源頭不生不滅怨愤，而每一個生命的過程卻有生有滅派敷，因此而有了輪回一說。而禪宗從來不講輪回撰洗，因為篮愉，整個世界都是自性的幻現(xiàn)，何況自己短短的人生差导？世人都想要從無止盡的輪回苦海中得到解脫试躏，而六祖大師唯論見性，不論禪定解脫设褐。既然一切有為法皆如夢如幻颠蕴，又有什么需要解脫的呢泣刹？你想要的解脫，也只不過是夢幻世界里的另一種虛幻犀被。
人之初项玛，性本善。只要回到了生命最初的源頭弱判，生命過程中千變?nèi)f化的生滅現(xiàn)象襟沮，不就成了永恒生命中一道亮麗的風景？南泉普愿禪師圓寂之后昌腰，有人問他的弟子長沙景岑禪師：你的老師南泉老和尚开伏，現(xiàn)在到哪里去了？長沙答道：東家作驢遭商，西家作馬固灵。何等自在灑脫？
一念一生死劫流，一念一輪回巫玻。所謂的輪回只是念的生滅變幻，而生命的源頭就在念與念之間祠汇，一念斷處仍秤，寂兮廖兮，獨立不改可很，周行而不殆诗力，可以為天下母。吾不知其名——我不知道它的名字我抠，你也不需要知道它的名字苇本，只要體驗它的狀態(tài)：一念斷處，寂兮廖兮……
