【原文】
將進(jìn)酒（唐·李白）
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)年堆，奔流到海不復(fù)回斑匪。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)呐籽，朝如青絲暮成雪锋勺。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月狡蝶。
天生我材必有用庶橱，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)贪惹，會(huì)須一飲三百杯苏章。
岑夫子，丹丘生奏瞬，將進(jìn)酒枫绅，杯莫停。
與君歌一曲硼端，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)并淋。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒珍昨。
古來(lái)圣賢皆寂寞县耽，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)镣典，斗酒十千恣歡謔酬诀。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌骆撇。
五花馬瞒御、千金裘，呼兒將出換美酒神郊，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁肴裙。
【注釋】
將進(jìn)酒：勸酒歌，屬樂(lè)府舊題涌乳。
將（qiāng）：請(qǐng)蜻懦。
君不見(jiàn)：樂(lè)府中常用的一種夸語(yǔ)。
天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海夕晓，因那里地勢(shì)極高宛乃，故稱(chēng)。
高堂：房屋的正室廳堂蒸辆。一說(shuō)指父母征炼。一作“床頭”。
青絲：喻柔軟的黑發(fā)躬贡。一作“青云”谆奥。
成雪：一作“如雪”。
得意：適意高興的時(shí)候拂玻。
金樽（zūn）：中國(guó)古代的盛酒器具酸些。
會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)宰译。
岑夫子：岑勛。
丹丘生：元丹丘魄懂。二人均為李白的好友沿侈。
杯莫停：一作“君莫停”市栗。
與君：給你們肋坚，為你們。君肃廓，指岑智厌、元二人。
傾耳聽(tīng)：一作“側(cè)耳聽(tīng)”盲赊。
鐘鼓：富貴人家宴會(huì)中奏樂(lè)使用的樂(lè)器铣鹏。
饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
不愿醒：也有版本為“不用醒”或“不復(fù)醒”哀蘑。
陳王：指陳思王曹植诚卸。
平樂(lè)：觀名。在洛陽(yáng)西門(mén)外绘迁，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所合溺。
主人：指宴請(qǐng)李白的人，元丹丘缀台。
恣（zì）：縱情任意棠赛。
謔（xuè）：戲。言少錢(qián)：一作“言錢(qián)少”膛腐。
徑須：干脆睛约，只管。沽：買(mǎi)哲身。
五花馬：指名貴的馬辩涝。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣勘天。
裘（qiú）：皮衣怔揩。
爾：你。銷(xiāo)：同“消”脯丝。
【譯文】
你難道沒(méi)有看見(jiàn)嗎商膊？那黃河之水猶如從天上傾瀉而來(lái)，波濤翻滾直奔大海從來(lái)不會(huì)再往回流巾钉。
你難道沒(méi)有看見(jiàn)翘狱，在高堂上面對(duì)明鏡秘案，深沉悲嘆那一頭白發(fā)砰苍？早晨還是黑發(fā)到了傍晚卻變得如雪一般潦匈。
人生得意之時(shí)就要盡情的享受歡樂(lè)，不要讓金杯無(wú)酒空對(duì)皎潔的明月赚导。
上天造就了我的才干就必然是有用處的茬缩，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。
且把烹煮羔羊和宰牛當(dāng)成一件快樂(lè)的事情吼旧，如果需要也應(yīng)當(dāng)痛快地喝三百杯凰锡。
岑勛，元丹丘圈暗，快點(diǎn)喝酒掂为，不要停下來(lái)。
我給你們唱一首歌员串，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)勇哗。
山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴，只希望能醉生夢(mèng)死而不愿清醒寸齐。
自古以來(lái)圣賢都是被世人冷落的欲诺，只有會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年設(shè)宴平樂(lè)觀渺鹦，喝著名貴的酒縱情地歡樂(lè)扰法。
你為何說(shuō)我的錢(qián)不多？只管把這些錢(qián)用來(lái)買(mǎi)酒一起喝毅厚。
名貴的五花良馬塞颁，昂貴的千金皮衣，叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)換美酒吸耿，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)盡的長(zhǎng)愁殴边！
【賞析】
杜甫盛贊李白的詩(shī)說(shuō)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”珍语，李白自己也十分自負(fù)地說(shuō)“興酣落筆搖五岳锤岸，詩(shī)成嘯傲凌滄洲”，他的詩(shī)極富浪漫主義色彩板乙，想象豐富是偷，極盡夸張之能事，一旦詩(shī)興大發(fā)之時(shí)募逞，豪情便噴薄而出蛋铆，一瀉千里，但又收放自如放接，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界刺啦，《將進(jìn)酒》即為明證。
這首詩(shī)意在表達(dá)人生幾何纠脾，及時(shí)行樂(lè)玛瘸，圣者寂寞蜕青，飲者留名的虛無(wú)消沉思想，愿在長(zhǎng)醉中了卻一切糊渊。詩(shī)的開(kāi)頭六句右核，寫(xiě)人生壽命如黃河之水奔騰入海，一去不復(fù)重返渺绒，如此贺喝，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，莫負(fù)光陰宗兼□镉悖“天生”十六句，寫(xiě)人生富貴不能長(zhǎng)保殷绍，因而“千金散盡”“且為樂(lè)”挠他。同時(shí)指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古篡帕，并以陳王曹植為例殖侵，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的不平×眨“主人”六句結(jié)局拢军，寫(xiě)詩(shī)人酒興大作，“五花馬”怔鳖、“千金裘”都不足惜茉唉，只圖一醉方休。表達(dá)了詩(shī)人曠達(dá)的胸懷结执《嚷剑“天生我材必有用”句，是詩(shī)人自信為人的自我價(jià)值献幔，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情懂傀。
本詩(shī)深沉渾厚，氣象不凡蜡感。情極悲憤狂放蹬蚁，語(yǔ)極豪縱沉著，大起大落郑兴，奔放跌宕犀斋。詩(shī)句長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)綜情连；節(jié)奏快慢多變叽粹，一瀉千里。李白的人生，可謂是悲劇的人生虫几〈覆樱《將進(jìn)酒》一詩(shī)，是其悲劇人生的寫(xiě)照持钉。有人稱(chēng)《將進(jìn)酒》是李白詩(shī)歌藝術(shù)的顛峰之作衡招，也有人稱(chēng)那不過(guò)是他醉酒后的胡言亂語(yǔ)篱昔。其人每强，其詩(shī)，其酒州刽，三位一體空执，方是真正的李白。
李白深知生命有限穗椅，價(jià)值無(wú)限的道理辨绊，把人生從頭到尾看了個(gè)通透。黃河之水匹表、鏡中白發(fā)门坷，都引起他對(duì)生命對(duì)人生的深刻思考。而其思考袍镀，并非停留在一般意義上的對(duì)時(shí)光匆匆流逝及人生短暫的哀嘆惋惜帅容，而是在更高層面關(guān)注著自我存在的價(jià)值蜘澜。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何倦淀。譬如朝露，去日苦多”朵耕，如果說(shuō)曹操把其感嘆和憂思濃縮在一滴朝露上似袁，那么李白則是將之寄托于江海。任何個(gè)人都不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中一粒微不足道的塵土叉存，區(qū)別只在于你在這條道路上留下的足跡的深淺码俩。人既然存在，他就不得不存在歼捏。人既然活著握玛，他就不得不活著。既然存在甫菠，既然活著挠铲，就應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)什么吧。在李白看來(lái)寂诱，這正是其自我存在的價(jià)值所在拂苹。因此，可以說(shuō)李白是一個(gè)具有歷史情懷的人。他的思考和憂慮瓢棒，不僅僅是針對(duì)個(gè)人浴韭，還針對(duì)個(gè)體。他所高唱的“人生得意須盡歡脯宿，莫使金樽空對(duì)月”念颈，并非如某些人所指責(zé)的消極的享樂(lè)主義的人生態(tài)度，相反连霉，李白是在鼓吹人應(yīng)當(dāng)積極把握現(xiàn)實(shí)人生榴芳，努力創(chuàng)造自我價(jià)值。如果僅僅從詩(shī)句字面上作出負(fù)面的解讀跺撼，則顯得十分膚淺窟感，也難得詩(shī)旨，違背了“詩(shī)仙”本意歉井。
強(qiáng)烈的自信以及狂傲不羈的處世態(tài)度是李白極具個(gè)性的一面柿祈。“天生我才必有用”哩至，我才天生也躏嚎，天授我才，必定對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有價(jià)值菩貌。敢自許“天生我才”卢佣，放眼古今，恐怕惟李白一人而已菜谣。這種狂傲不羈源自強(qiáng)烈的自信珠漂，而這種自信乃是大唐帝國(guó)的文化心理，是華夏子孫的民族性格尾膊。李白對(duì)自己充滿(mǎn)信心媳危，絲毫也不懷疑，甚至于認(rèn)為獲得表現(xiàn)自己施展才華的機(jī)會(huì)是理所當(dāng)然后的事冈敛，是天命所歸待笑。因此他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋抓谴，更不在乎鐘鼓饌玉暮蹂，千金散盡。他始終把自己看成是一個(gè)具有獨(dú)立人格的獨(dú)立個(gè)體癌压，才華故然天授仰泻，也是其安身立命之本，是其狂放不羈的憑靠滩届。實(shí)質(zhì)上集侯，這也是李白的一個(gè)悲劇性格因素。當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈需求沒(méi)有得到及時(shí)滿(mǎn)足或是根本就未能得到滿(mǎn)足時(shí)，矛盾和痛苦也就產(chǎn)生棠枉。需求越強(qiáng)烈浓体，矛盾越深，痛苦愈盛辈讶。李白不可能走得出自設(shè)的性格陷阱命浴。
李白希望在政治上有所作為，盡管才高八斗卻難以如愿贱除。上層官僚的排擠和打壓使得他不得不遠(yuǎn)離政治生闲。面對(duì)這種施不開(kāi)手腳的窘境，李白也許感到很意外勘伺，“惟才是用”的政策之外跪腹，原來(lái)還有另一股力量左右著褂删。這讓他頗覺(jué)郁悶飞醉，心理上承受著來(lái)自現(xiàn)實(shí)厚重的壓抑感，這迫使他作出了強(qiáng)烈的反彈屯阀，即承襲魏晉之風(fēng)缅帘，以一種獨(dú)特方式來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤嫉和不滿(mǎn)∧阉ィ“烹羊宰牛且為樂(lè)钦无，會(huì)須一飲三百杯「窍”以喝酒來(lái)排遣內(nèi)心的壓抑和苦悶失暂，暫時(shí)忘卻政治人生的失敗，在醉眼朦朧中縱聲放歌鳄虱，恢復(fù)本真性情弟塞，獲得精神上的愉悅和超脫。李白與酒結(jié)下了不解之緣拙已，自然與當(dāng)時(shí)的酒文化有關(guān)决记，但他嗜酒如命甚至不要命，則是因?yàn)槠鋫€(gè)人遭遇倍踪。所謂“抽刀斷水水更流系宫，舉杯澆愁愁更愁”，喝酒本為排憂建车，卻反如火上加油扩借。李白一頭栽進(jìn)了酒壇子，在他看來(lái)缤至，也許真的是“何以解憂潮罪，惟有杜康”了。李白的任性放縱，李白的自我麻醉错洁，實(shí)際上仍是由于他對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望秉宿。他選擇的是一條慢性自殺之路。
盡管如此屯碴，絕望的李白并不是消沉墮落的李白描睦。當(dāng)酒成為他人格的一個(gè)部分，李白尋找到了生活的另一面导而，尋找到源源不斷的創(chuàng)作靈感忱叭。就是這個(gè)時(shí)候，李白根本不可能離得開(kāi)酒了今艺。然而他終究是血肉之軀韵丑，常期浸泡在酒精中其健康狀況迅速惡化⌒槎校“酒中仙”最終也難逃“酒中鬼”的宿命撵彻。李白一生與酒相隨，借酒澆愁实牡，恃才放狂陌僵，笑傲江湖，深得魏晉風(fēng)度创坞；他縱酒任性碗短，揮灑文字，慷慨豪邁题涨，是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)有力的嘲弄與諷刺偎谁。
“岑夫子，丹丘生纲堵，將進(jìn)酒巡雨，杯莫停”婉支，一杯復(fù)一杯鸯隅，到“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”向挖，李白醉矣蝌以！后面皆為“酒話”，卻是李白心聲何之。俗語(yǔ)說(shuō)：酒后吐真言跟畅。李白趁醉將滿(mǎn)腹真言全盤(pán)吐出∪芡疲“鐘鼓饌玉不足貴徊件，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”奸攻，李白追求高級(jí)層面的精神生活，藐視庸俗的物欲和感觀刺激虱痕。寧愿長(zhǎng)醉而不愿清醒睹耐，因?yàn)樗?jiàn)皆俗物，不堪入目：權(quán)奸當(dāng)?shù)啦壳蹋懿盼跹担瑢m廷聲色犬馬，歌舞升平新思，只顧追求享樂(lè)窖梁。李白鄙視這樣的生活，自然不能與此類(lèi)人同道夹囚。他有種曲高和寡的孤獨(dú)感纵刘，一方面蔑視官僚們的庸俗，一方面對(duì)自己沒(méi)有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)又無(wú)可奈何荸哟。所謂“古來(lái)圣賢皆寂寞假哎，惟有飲者留其名”，那是李白自我安慰之言罷了敲茄。他自比圣賢位谋，志頗清高山析，既與俗人不能共舞堰燎，從古圣賢那里倒可覓得知音。李白是寂寞的笋轨，但他又難忍寂寞秆剪，所以便學(xué)陳王曹植斗酒十千，不作圣賢作酒仙爵政。即便如此仅讽，他仍至始至終在出世入世間痛苦徘徊。入世不得也不甘放棄钾挟，心中仍有期待洁灵；出世也難，求仙訪道終成空掺出，名山大川走遍也不能徹底脫離俗世徽千。
李白在由入世到出世這條路上，可以說(shuō)是“一步三回頭”汤锨。強(qiáng)烈的自我意識(shí)與濃厚的主觀色彩使得李白對(duì)待出世和入世的態(tài)度具有兩面性双抽。“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)闲礼，斗酒十千恣歡謔”牍汹，李白與曹植懷有相同的情感铐维。曹植被貶為王，又遭曹丕打壓慎菲，終生郁郁不得志嫁蛇，空負(fù)一身才華。李白將自己比之于曹植露该，感嘆之余又想表現(xiàn)出灑脫棠众，其情態(tài)可見(jiàn)凄涼。
及至“五花馬有决，千金裘闸拿，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”书幕，李白已然大醉新荤！一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”真是肝膽欲裂，寫(xiě)盡內(nèi)心的痛楚和絕望台汇。詩(shī)篇落腳一個(gè)“愁”字苛骨，縱橫捭闔之勢(shì)，慷慨豪邁之氣苟呐，倏然收歸痒芝，把所有勃發(fā)之情都凝聚成“愁”了。這是李白對(duì)自己一生追求的一次總結(jié)牵素。叔本華說(shuō)严衬，“使我們生存充滿(mǎn)煩惱與苦痛的東西，無(wú)一不是出自時(shí)間無(wú)休止的壓迫笆呆∏肓眨”具有歷史情懷的李白就在時(shí)間無(wú)休止的壓迫中唱出了生命的絕望之歌——《將進(jìn)酒》。
