“經(jīng)典就是你常常聽人們說(shuō)‘我正在重讀……’的那些書，而絕不是‘我正在讀……’的那些書”－卡爾維諾∷渤。《小王子》無(wú)非就是這樣一本書〗Ы迹《小王子》我讀過(guò)贯被，感覺(jué)是寫給大人看的比較生硬的小說(shuō)，周保松先生作為一個(gè)政治哲學(xué)學(xué)者妆艘，又能從中讀出什么滋味呢彤灶？

周保松先生是香港中文大學(xué)的一位政治哲學(xué)學(xué)者，《小王子的領(lǐng)悟》是周保松讀《小王子》的讀后感双仍。書的前面，劉瑜說(shuō)：周保松是我認(rèn)識(shí)的同齡人中最像“一團(tuán)火”的桌吃。這是很高的評(píng)價(jià)了朱沃，用周保松自己的話，他應(yīng)該是馴服了自己茅诱。

? ? ? 小王子為何要離開心愛(ài)的玫瑰

周保松的問(wèn)題是：既然小王子愛(ài)著他的玫瑰逗物，那他為什么最初要離開玫瑰呢？是因?yàn)椴粔蛎绬嵘螅渴且驗(yàn)閰捑雴狒嶙浚渴且驗(yàn)槊倒宀粣?ài)小王子嗎？都不是摆寄。是為了避免更多的誤會(huì)對(duì)彼此產(chǎn)生更多的傷害失暴。小王子跟玫瑰彼此都非常在意對(duì)方坯门，非常重視這段關(guān)系。但他們不知道怎么樣相處逗扒。所以小王子覺(jué)得在那個(gè)狀態(tài)之下古戴，他真的是不懂得玫瑰對(duì)他的愛(ài)。而同時(shí)玫瑰也不懂得小王子對(duì)她的愛(ài)矩肩。但又同時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的誤會(huì)现恼，并因?yàn)檎`會(huì)而產(chǎn)生很多的傷害，所以小王子選擇了離開黍檩。

而周保松先生為了解答上面的問(wèn)題叉袍，重溫了好些電影，例如《戀戀風(fēng)塵》刽酱、《情書》喳逛、《在世界中心呼喚愛(ài)》和《山楂樹之戀》等。其實(shí)一些樸實(shí)的道理肛跌，不是聽聽就懂的艺配。

? ? ? ? 商人能否販賣朋友

周保松先生列舉了一些不應(yīng)成為商品的東西：友誼、愛(ài)情衍慎、教育转唉、醫(yī)療，等等稳捆。他說(shuō)：出路無(wú)非有兩條：消滅商品經(jīng)濟(jì)或是超越商品經(jīng)濟(jì)赠法。我倒是比較看好這樣一種可能性——隨著某種意義上“共同富裕”的實(shí)現(xiàn)乔夯，人們將在衣食無(wú)憂的情況下進(jìn)一步找到前進(jìn)的方向砖织。我能看出周保松先生的擔(dān)憂，也體會(huì)到了商品經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)關(guān)系的改進(jìn)末荐。但“欲望無(wú)限”的人類終究不會(huì)在“錢”這棵樹上吊死的侧纯，畢竟，錢能買到的東西甲脏，不足以滿足人的貪婪眶熬，所以不用擔(dān)心所有人都變得唯圖是利。

? ? ? ? ? ? 馴服是什么

馴服是《小王子》的關(guān)鍵詞块请，書里的定義是娜氏，建立關(guān)系。

而我理解的“馴服”墩新，就是一個(gè)主體向某個(gè)人或物事傾注心力贸弥。

“他她它”之所以重要，是因?yàn)椤拔摇睂?duì)其投入情感海渊。而這種情感绵疲，極有可能是單向的哲鸳，不求回報(bào)的∽罡冢或回報(bào)就在投入情感的瞬間已然產(chǎn)生帕胆。對(duì)不同人/事/物的投入，回報(bào)就是使個(gè)體差異化般渡，使個(gè)體成為一個(gè)具有獨(dú)立品質(zhì)的人懒豹。

馴服更多的是向內(nèi)的一種努力，有外部的回應(yīng)固然好驯用，沒(méi)有也不打緊脸秽。比如向子女投入心力，才能成就父母——父母撫養(yǎng)子女的回報(bào)就是獲得了為人父母的體驗(yàn)蝴乔。

就是這樣一個(gè)一個(gè)的“馴服”關(guān)系记餐，仿佛生命中一個(gè)一個(gè)的錨，定義著人這一生的航線薇正。馴服就是執(zhí)迷片酝，就是用心地生活，就是對(duì)自己負(fù)起責(zé)任挖腰。

周保松說(shuō)雕沿，有一些東西是不值得“馴服”的，比如權(quán)力猴仑、金錢和虛榮审轮，這些只會(huì)使人活在孤獨(dú)的、非本真的和異化的狀態(tài)辽俗，而不會(huì)教人活得幸讣苍快樂(lè)。

周保松先生的《小王子的領(lǐng)悟》如迷茫中的光崖飘，如海上的燈塔任内，照亮了讀《小王子》時(shí)的迷茫切蟋，又如遠(yuǎn)處的美景淑掌，深洞中的燈光职员，吸引著我們讀《小王子》。而我再次拿起了《小王子》赊琳，同周保松先生一般細(xì)細(xì)領(lǐng)悟街夭。