看慶山的新作《月童度河》弓颈，書中拉拉雜雜列舉的種種美好意境和精神探求，無非是在說“拋開雜念删掀，物我兩忘”這樣一回事翔冀。說得多而且啰嗦，有些地方寫得美披泪，整體質(zhì)量也提高不起來纤子，看著急累。她說做一個像她舞蹈老師那樣的人款票，不見得很美但是在舞蹈中陷落控硼。我起雞皮疙瘩的同時成功的記住了她說的這段話，雖然是矯情艾少，但說得其實也是正確的卡乾。?

一個物我兩忘的人不會因為眼前的茍且而忘記遠(yuǎn)方種植于心田的詩意，一個物我兩忘的人不會將自己消耗于缺斤少兩和流言蜚語之中缚够，一個物我兩忘的人不會執(zhí)著于按照他自身標(biāo)準(zhǔn)來衡量的那些毫無意義的事幔妨，一個物我兩忘的人在投入之中，只把目光和掌聲當(dāng)做空氣中的一個組成部分谍椅。忘我误堡，索性忘得徹底。?

我在想雏吭，遠(yuǎn)古那些被稱作“瘋子”的藝術(shù)家們埂伦，他們的藝術(shù)行為是否就是一種“物我兩忘”。他們的衣著也許襤褸思恐，他們的嘴唇也許皸裂沾谜，他們也許不被發(fā)現(xiàn)。但他們有明亮的眼睛和心靈胀莹，他們一開口一動作基跑，便如仙神顯靈，格外大氣滂沱描焰。他們是天生目光的焦點媳否，他們是隱者中最神秘的一群栅螟，他們的歌喉如鶯燕舞蹈如仙鶴，他們有不同于人的眼界篱竭。凡人是很難越界的力图，但他們輕易就摒棄掉世間種種的紛擾，再眾目睽睽和孤身一人時掺逼，他們的表現(xiàn)是一樣的吃媒。不以物喜不以己悲，或純以物喜吕喘，純以己悲赘那，真正的靈者，不一定能圓滑世故氯质，但他一定異常地沉浸在自我世界里募舟，于自轉(zhuǎn)的星球?qū)ふ矣篮愕恼嬷B。他們的忘我闻察，失去了時空和世俗的界定拱礁，混沌如宇宙的初開，如星辰繚繞的夜空辕漂，如未曾沾染腳印的初雪呢灶。是一種素白的感覺，是無限接近于透明的顏色钮热。在這張不著一跡而又浩瀚無邊的紙頁上，自然地凸現(xiàn)出心所覺察的意義烛芬。這已非是一般人所能抵達(dá)隧期，在理想桃園的來路，誘惑和瑣碎蕪雜總是良多赘娄。?

換句話來說仆潮，做一件事情，就不要時時記掛著結(jié)果遣臼，在開始之前肆意發(fā)散去念想性置，決定后就義無反顧去奔赴事情的核心。抵達(dá)那里之后揍堰，把握好情緒的震蕩鹏浅，興許會有良思真見，牢牢記住屏歹，然后脫離出來隐砸，做一個總結(jié)之后放手。一件事情蝙眶，在做的時候就只管在舞臺上旋轉(zhuǎn)季希，哪怕心事無處投遞，哪怕舊傷新傷一起復(fù)發(fā)，能堅持式塌，也容易忘記所有不良的癥狀博敬，忘記事情之外的事情，忘記自我峰尝。跳躍偏窝、落腳，起立境析、謝場囚枪，連貫的動作一氣呵成，讓痛苦的轉(zhuǎn)化為力量劳淆，憋屈的戰(zhàn)勝了偏見链沼。全情投入的人很美，就像還會聽歌的四十歲女人沛鸵。積淀濃郁的苦難讓人心堅強(qiáng)成為頑石括勺，成為潑墨的桃花。純白的顏色有了豐富的意義曲掰，有了形態(tài)疾捍，有了作品完成之后的榮耀感。忘我是愉悅的栏妖，是激動的乱豆，是如慶山所說的“陷落”的。如果不是吊趾，那只證明了你的心猿意馬宛裕。忘我，是沒有人在等著沒有人论泛。是沒有人開了門揩尸，沒有人化了妝，沒有人赴了約屁奏，換來眾生驚蟄的難忘岩榆。無畏的眼光，迷醉的手勢坟瓢，腳步規(guī)律的動作勇边，打破了節(jié)奏的舞蹈——他已經(jīng)忘記了，忘記了音樂和旋律折联，忘記了還有嚴(yán)苛的目光粥诫，忘記了傾慕與喝彩，甚至忘記了謝幕后回家的路崭庸。他的心胸在激突地烈蹦著怀浆，所有血液集中在那不受控制的大腦谊囚。他在跳耀著，表達(dá)著执赡，努力建立著通向自我世界的魂靈之路镰踏，他在沉默而急促地與自己對話，他的話語如驚雷四起沙合，除了他自己以外奠伪，誰也聽到，誰也得以啟發(fā)首懈。這绊率，是那個不自知的人，因為不自知而魅力四射究履，光芒萬丈滤否，猶如神諭般指引了眾人的方向。?

他是最仑，他是我們每一個拋開雜念藐俺，物我兩忘的人，他是一種精神的投射泥彤，他是上帝說有了光之后的那道光欲芹。寫到這里我想起了弗拉基米爾·納博科夫筆下《洛麗塔》的開頭：“洛麗塔，我生命之光吟吝，我欲念之火菱父。我的罪惡，我的靈魂剑逃。洛一麗一塔：舌尖向上浙宜，分三步，從上顎往下輕輕落在牙齒上炕贵。洛梆奈。麗野崇。塔称开。”顯然乓梨，這個男人忘記了他自己鳖轰，他把自己化作了一份愛，獻(xiàn)給那個叫做洛麗塔的清脆的名字扶镀。他是物我兩忘的蕴侣。所以他的《Lolita》之成就，他是當(dāng)之無愧的臭觉。?

拋開雜念的物我兩忘的投入的表達(dá)昆雀，是一只蒼鷹在矢車菊藍(lán)的天空中翱翔辱志，羽翼的強(qiáng)悍與巨大，覆蓋了俯視角度下那些個坑坑疤疤看上去像傷口一樣留不下名字的林林總總狞膘。