生活中處處都有《易經(jīng)》的智慧纹蝴。
我有一位朋友盐杂，做蘋果手機(jī)生意，別的商家給店鋪直接取名：蘋果手機(jī)專營店批什，這位朋友比較有學(xué)問农曲，還是曾仕強(qiáng)先生的弟子，人家的手機(jī)賣場叫元亨蘋果手機(jī)專營店，非常高大上乳规。這“元亨”二字就取自《易經(jīng)·乾卦》卦辭“元亨利貞”形葬。
《易傳》把“元亨利貞”這句話解釋為“仁義禮干”四種道德∧旱模“仁義禮”不用多解釋笙以，“干”就是辦事干練。到了漢唐時期冻辩，把這句話解釋為陽氣化育萬物猖腕，元為始，亨為通恨闪，利為和谈息，貞為正，或者是春夏秋冬四個季節(jié)凛剥。到宋明易學(xué)侠仇，又將這句話解釋為事物生、長犁珠、遂逻炊、成四個階段，以及治理天下的四條原理犁享，也就是：以元為富民余素，亨為教民，利為分工炊昆，貞為圓善去惡桨吊、令行禁止。朱熹在《周易本義》一書中認(rèn)為凤巨，“元亨”為非常通順视乐，“利貞”即吉利的意思「易拢《易經(jīng)》是一個動態(tài)的歷史的知識系統(tǒng)佑淀，所以要動態(tài)的來學(xué)習(xí)理解。
生活中彰檬，有人喜歡根據(jù)《易經(jīng)》來取名字伸刃。比如偉大領(lǐng)袖毛澤東，“潤之”是毛澤東的表字逢倍，出自《易經(jīng)·系辭上傳》第一章“鼓之以雷霆捧颅，潤之以風(fēng)雨”和《易經(jīng)·說卦傳》第四章“雷以動之，風(fēng)以散之较雕，雨以潤之碉哑，日以烜之”。又如蔣介石：蔣名中正，字介石谭梗，出自《周易·豫卦》六二爻辭本意“中正自守，其介如石”宛蚓。再如戰(zhàn)國思想家激捏，道家學(xué)派的先驅(qū)者列御寇，人稱列子凄吏，主張貴虛远舅。出自《易·蒙卦》：“上九。擊蒙痕钢。不利為寇图柏，利御寇∪瘟”等等蚤吹。
《易經(jīng)》的理論思維，曾對中國古代的醫(yī)學(xué)随抠、兵學(xué)發(fā)展也產(chǎn)生過一定的影響裁着。
在醫(yī)學(xué)方面，《皇帝內(nèi)經(jīng)》很多思想來自于《易經(jīng)》拱她。如“人以天地之氣生二驰，四時之法成”，“夫四時陰陽者秉沼，萬物之根本也桶雀。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰唬复，以從其根矗积，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根敞咧，則伐其本漠魏，壞其真矣⊥”《易經(jīng)》的辯證思維貫穿其中柱锹，如果不懂《易經(jīng)》，閱讀《皇帝內(nèi)經(jīng)》是一件比較困難的事》岚現(xiàn)代西醫(yī)理論是哪個器官出了問題禁熏，就把哪個器官拿掉。不像中醫(yī)用整體的思維來考慮患者的病情邑彪，用普遍聯(lián)系和相互制約的觀點(diǎn)看待患者瞧毙，治療患者。
在兵法思想方面，《孫子兵法》的安國全軍之策里充滿《易經(jīng)》的智慧宙彪。孫子曰：“凡用兵之法矩动，全國為上，破國次之释漆；全軍為上悲没，破軍次之；全旅為上男图，破旅次之示姿；全卒為上，破卒次之逊笆；全伍為上栈戳，破伍次之∧疡桑”這些都是《易經(jīng)》里體現(xiàn)的以運(yùn)動的子檀、變化的、聯(lián)系的乃戈、系統(tǒng)的命锄、整體的觀點(diǎn)認(rèn)識事物的思維形式。
如果留心偏化，大家還能夠在生活中處處發(fā)現(xiàn)《易經(jīng)》的智慧脐恩。這說明我們這個民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)滲透到國人的日常行為侦讨、生活方式和思維方式中驶冒，成為一種習(xí)慣，同血脈相連韵卤，構(gòu)成了中華民族獨(dú)有的性格骗污。
