? ? ? ? 道與術(shù)是兩種截然不同的管理方法缎脾，但是道的管理往往是成功的祝闻，而術(shù)的管理往往是失敗的。
? ? ? 在漢宣帝時(shí)有個(gè)儒官韓延壽就是以儒治世，收到了很好的效果联喘。潁川曾經(jīng)的太守是趙廣漢华蜒，他最初管理潁川時(shí)，由于當(dāng)時(shí)盜匪猖獗豁遭，所以采用讓大家互相揭發(fā)的辦法控制犯罪的發(fā)生叭喜。但是此一時(shí)彼一時(shí)也，由于這樣的管理手段蓖谢，導(dǎo)致后來大家互相結(jié)怨捂蕴，整個(gè)潁川郡又開始出現(xiàn)不安定的現(xiàn)象。后來韓延壽接任闪幽，改變了管理辦法啥辨。他教導(dǎo)鄉(xiāng)鄰講究禮儀謙讓，還征召年紀(jì)大盯腌、有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者決定婚嫁等禮儀溉知，包括陪葬的器物等都嚴(yán)格按照規(guī)定執(zhí)行。他還注意大力表彰孝順父母腕够、有愛兄弟的品行高尚之人着倾，開辦學(xué)校，教化民眾燕少。設(shè)置民間管理人員進(jìn)行巡查卡者，使得奸邪小人不敢進(jìn)入潁川郡。他用這樣的辦法把潁川郡治理的很出色客们。在整個(gè)管理的過程中崇决，韓延壽能推功攬過，對(duì)下級(jí)官吏既關(guān)愛有加，又嚴(yán)格約束愁铺，深得下屬尊重走搁。
? ? ? 但是也有些人為了制服邪惡勢(shì)力而不擇手段，采用以邪治邪的辦法盈厘，結(jié)果身首異處。這個(gè)人就是漢元帝時(shí)的賈捐之官边。當(dāng)時(shí)宦官石顯掌握大權(quán)沸手，賈捐之想當(dāng)官，但是他多次抨擊過石顯注簿，得罪石顯的下場(chǎng)就是見不到皇帝契吉。于是他拜托他的好朋友楊興幫忙推薦。因?yàn)闂钆d當(dāng)時(shí)正受到皇帝的器重诡渴。賈捐之說捐晶，只要讓他見到皇上，他就可以讓楊興當(dāng)上他夢(mèng)寐以求的京兆尹，而他自己可以成為尚書令惑灵。賈捐之是賈誼的曾孫山上，楊興也正是看上了他的口才，認(rèn)為他可以成為尚書令才答應(yīng)幫他的英支。但是最終還是要過石顯這個(gè)關(guān)的胶哲，他倆就商量一同上書聯(lián)名贊揚(yáng)石顯，企圖獲得石顯的信任潭辈。但是奸詐的石顯看透了二人的心思鸯屿，就上報(bào)漢元帝，把二人逮捕入獄把敢。賈捐之最后被判棄市寄摆。
? ? ? 對(duì)于這件事，司馬光就有這樣的評(píng)價(jià)：“君子以正攻邪修赞，猶懼不克婶恼；況捐之以邪攻邪，其能免乎柏副？”老子曰：“德者同于德勾邦，失者同于失。同于德者割择，道亦德之眷篇；同于失者，道亦失之荔泳〗侗”做一個(gè)什么樣的人，得到什么樣的結(jié)果玛歌，完全看我們自己的選擇了昧港。
