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正文字?jǐn)?shù)1184字
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首發(fā)日期2017年12月31日
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(由聲優(yōu)楊一方演繹)
讓你變得更聰明的三個(gè)科學(xué)概念來自更好時(shí)代00:0004:35
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簡單與過于簡單
我們都向往簡單的生活往毡,因?yàn)檫@個(gè)世界實(shí)在是太復(fù)雜携冤,我們都活得很累,但真的是越簡單越好嗎债热,其實(shí)不然届榄,如果簡單可以統(tǒng)治世界匀哄,那么復(fù)雜的東西就不會出現(xiàn),但是事實(shí)卻不是這樣的抱究,我們身邊隨處可見復(fù)雜的系統(tǒng)恢氯。
「愛因斯坦的奧卡姆剃刀」這個(gè)概念可以使我們理解簡單和復(fù)雜的關(guān)系,很多事物的簡單的本源可能是較為復(fù)雜的精心設(shè)計(jì)鼓寺,簡化反而不能實(shí)現(xiàn)極簡的效果勋拟,因?yàn)槲覀兡芸吹胶唵伪旧恚菂s不能一眼看到簡單背后的運(yùn)行支撐機(jī)制妈候。
簡單本身不是一件可以簡單準(zhǔn)確定義的事情敢靡,唯一可以確定的就是我們對簡單的理解常常過于簡單了】嘁「愛因斯坦的奧卡姆剃刀」這一概念一方面延伸了奧卡姆剃刀「萬物應(yīng)該盡可能簡單」的基本理念啸胧,另一方面,它又提醒我們「萬物并不總是更簡單」幔虏,復(fù)雜的世界背后有著簡單的基本原則纺念。
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怎樣理解復(fù)雜的文化現(xiàn)象
我們?nèi)祟惖南敕梢杂泻芏啵自捳f想括,想象力是無限的陷谱,所以我們推論出人類可以想象的超自然存在的多樣性是無限的,但事實(shí)卻是逆道而行之主胧,人類的思考模式非常單一叭首。
例如,在許多不同的宗教中踪栋,死后的世界都大致存在著天堂和地獄兩種很極端的選擇焙格。這背后的原因是因?yàn)閭鞑ケ旧砭徒?jīng)常圍繞著那些非常成功的模式來進(jìn)行,而天堂和地獄的劃分其實(shí)對應(yīng)的是各種文化中的善惡觀夷都、對靈魂的認(rèn)識眷唉、因果報(bào)應(yīng)等等,這些觀念是成功且影響力巨大的文化吸引子囤官。
理解文化吸引子的概念冬阳,我們就能重新思考和理解許多復(fù)雜的文化現(xiàn)象,比如說我們的文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)党饮,又比如說當(dāng)下的各種流行文化潮流的興起和沒落肝陪,無不遵循著文化吸引子的規(guī)律。從實(shí)用的角度來看刑顺,文化吸引子提供了傳播的另一個(gè)面相氯窍,從而可以指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行信息的傳播。
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大腦的預(yù)測與AI的預(yù)測學(xué)習(xí)
在我們傳統(tǒng)的觀念中蹲堂,以為大腦像一臺計(jì)算機(jī)狼讨,它不斷地接收信息,進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析柒竞,通過計(jì)算來找到規(guī)律政供,再基于數(shù)據(jù)建立模型,最終實(shí)現(xiàn)預(yù)測朽基,但最新的一個(gè)理論預(yù)測編碼理論和傳統(tǒng)觀念相反布隔。
預(yù)測編碼理論該理論指出,我們的大腦更大程度上是在用已有的模型不斷強(qiáng)行制造各種豐富的感官數(shù)據(jù)踩晶,在我們的內(nèi)心中先形成一個(gè)預(yù)測性的世界执泰,例如打羽毛球的時(shí)候根據(jù)經(jīng)驗(yàn)預(yù)測羽毛球可能的落點(diǎn)。
預(yù)測性編碼模型強(qiáng)調(diào)感知的過程本身渡蜻,我們從一個(gè)情境中先感知事件的大致輪廓术吝,再通過大腦補(bǔ)充各種細(xì)節(jié),逐步完善預(yù)測茸苇,這也是我們經(jīng)常說的直覺排苍。我們用自己的直覺去匹配真實(shí)世界中即將發(fā)生的事情,并根據(jù)即將發(fā)生的事情來修正我們的預(yù)測学密,改進(jìn)我們的直覺淘衙。
總之,大腦不是通過機(jī)械的學(xué)習(xí)最終實(shí)現(xiàn)預(yù)測腻暮,而是通過持續(xù)不斷的預(yù)測來進(jìn)行學(xué)習(xí)彤守,預(yù)測是我們理解人類認(rèn)知的關(guān)鍵毯侦,也是人類與機(jī)器思維的一個(gè)重要的區(qū)別,如果將預(yù)測應(yīng)用到AI具垫,那么AI就有可能會跟人腦更像侈离。
-完-
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