在朋友圈發(fā)了幾句話蟀给，一個同學(xué)留言道:活著開心就好。又阳堕，最近發(fā)現(xiàn)跋理，我父把“高興就好”當(dāng)成了口頭禪。一個開心就好恬总，一個高興就好前普，這難道是上蒼特派他們提醒我去寫一篇“開心辨析”或“高興辨析”的文字嗎？
開心當(dāng)然是好的壹堰。如同香港電影里講的拭卿，做人呢，最重要的是開心缀旁。問題是记劈，怎樣才能開心？人類開出了兩條路并巍，一個是向外目木，一個是向內(nèi)。向外，就是放縱欲望刽射，追逐功名利祿军拟；向內(nèi)，就是克制欲望誓禁，追求內(nèi)心自洽平和懈息。我父和我同學(xué)的意思，顯然是后一種摹恰。
后一種單純地說辫继，也非常好，且是我最近一年的修行中越來越認(rèn)同俗慈，并行之有效的姑宽。知足常樂，寧靜致遠(yuǎn)闺阱，退一步海闊天空炮车，無欲則剛，直到徹底地?zé)o欲無求酣溃，就全然只有開心瘦穆，進(jìn)入了極樂世界。
但人真的能修煉到徹底無欲嗎赊豌？徹底無欲后還是人嗎扛或？至少目前，我是懷疑的碘饼。我覺得告喊，一方面，減少欲望的確能收獲更多開心派昧，另一方面黔姜，欲望不可能無限縮減。在某個修行層次蒂萎，總會碰到欲望被現(xiàn)實(shí)壓縮到難以壓縮的地步秆吵。它們一里一外硬硬地頂在一起。怎么辦五慈？
但凡為人纳寂，都有底線。那個退無可退之處泻拦，便是底線毙芜。底線之上，我還是我争拐，雖敗猶榮腋粥，雖死猶生。底線之下，我不是我隘冲，雖勝猶恥闹瞧，雖生猶死。生死攸關(guān)展辞，也只有一條路:以進(jìn)為退奥邮，絕地反擊。
但“開心就好”顯示不是教人反擊罗珍，它是要人無論什么情況下都要接受現(xiàn)實(shí)洽腺，去自我檢討，去逆來順受「埠担現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是對的已脓，錯的永遠(yuǎn)是個體。現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是石通殃，個體永遠(yuǎn)是蛋，個體永遠(yuǎn)不要和現(xiàn)實(shí)較勁厕宗，個體永遠(yuǎn)要向現(xiàn)實(shí)服軟画舌。
“現(xiàn)實(shí)”又是什么呢？我猜已慢，除了把現(xiàn)實(shí)等同為高高在上巨無霸一般的體制曲聂，還有人把自己之外的所有存在都看成了現(xiàn)實(shí)。家長是孩子的現(xiàn)實(shí)佑惠，老師是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)朋腋，丈夫是妻子的現(xiàn)實(shí)，上司是下屬的現(xiàn)實(shí)膜楷，甚至一個蠻不講理的同事旭咽、鄰居，都成了膽小懦弱者眼里不可撼動的現(xiàn)實(shí)赌厅。這些現(xiàn)實(shí)穷绵，難道也像體制一樣不可改變？我看忍無可忍之時特愿，完全可以怒吼一聲:去你媽的仲墨！
總之，開心是好揍障，但把不開心的帳全算到自己修行不到家的頭上目养，就不好了。開心要的毒嫡，“開心主義”要不得癌蚁。
