一、??????暢銷背景
a) 1936年伤塌，首部香格里拉電影問世灯萍，那些飽受第一次世界大戰(zhàn)（1914.07.28-1918.11.11）摧殘的歐洲國家還沒徹底恢復(fù)過來，又面臨第二次世界大戰(zhàn)（1939.09.01-1945.09.02）的威脅每聪，歐洲人從這部書中學(xué)會了“適度原則”的可行性旦棉，處在現(xiàn)實(shí)世界納粹主義帶來的邪惡威脅中的人們，沒有理由不向往香格里拉药薯；
b) 20世紀(jì)年代末绑洛，東方文化尤其是印度文化對西方學(xué)者的吸引力極大，寫這樣一部以東方文化為背景的理想國算是借勢而為童本；
c) 作者本人的營銷能力真屯，一方面這本小說在英語世界走紅后，作者本人有意促銷法文版穷娱，請魯塞弗拍攝照片《暢銷書》（1933年攝于諾曼底海灘绑蔫，畫中一上層女子在海邊讀的就是該書运沦，而她的情人則在旁邊讀相關(guān)書評）。
二配深、?????? 書中人物
a)?霍夫·康威（英國駐南亞某國大使館領(lǐng)事）他對應(yīng)的是第一次世界大戰(zhàn)携添。他代表被戰(zhàn)爭摧,毀過的人類精英,他身上有難以愈合的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,他是理性的思索者,是典型的英國人,他傲氣、深邃,有一雙“劍橋藍(lán)”的眼睛,“劍橋藍(lán)”和“牛津藍(lán)”究竟有什么本質(zhì)區(qū)別,作者用他的眼睛象征智慧和理性篓叶。作者通過這雙眼,晴來觀看香格里拉,使香格里拉呈現(xiàn)本來面目,一切都是客觀的,沒有感情波動造成的不確定因素烈掠。毫無疑問,康威代表了人類理性和善良。
b)?查爾斯·瑪里遜（英國駐南亞某國大使館副領(lǐng)事）在香格里拉的世界里,瑪里遜是惡的化身,他,對應(yīng)的是新一輪世界大戰(zhàn)的擁護(hù)者,代表貪婪的物質(zhì)占有欲澜共。從一開始,他就拒絕被劫持到香格里拉向叉。進(jìn)入香格里拉之后,他無時無刻不在向往外面的縱欲享樂,他貪婪地發(fā)現(xiàn)了香格里拉的金礦比南非更容易開采,最后他用金子雇傭腳夫,勸誘康威逃離香格里拉,還順便誘拐了香格里拉公主。毫無疑問,他就是伊甸園中蛇的化身嗦董。他意味著人類都將因?yàn)閻旱恼T惑而失去樂園母谎。
c)?羅伯特·卜琳可蘿利（法國東方傳教社的女傳教士）她對應(yīng)的歷史是隨著第一次世界大戰(zhàn)摧毀西方文明之后基督教所作的垂死努力。同時,她也意味著西方女性解放的產(chǎn)物,她矜持京革、聰明具有吃苦的勇氣,然而,她內(nèi)心的力量卻是弱小無力的,面對香格里拉具有磁性的寬闊魅力,她最終皈依了香格里拉奇唤。她留下來是為了傳教,香格里拉有足夠的寬容心懷接納她的偏執(zhí)宗教觀。最高喇嘛說得好,“任何宗教都是適度正確的真理匹摇。
d)?亨利·巴那德(查爾摩斯·布來亨特)（美國在逃通緝的金融詐騙犯）他對應(yīng)的是美國股市大崩潰后的蕭條時期咬扇。意味著資本主義的巨大破產(chǎn)者的思想。他在美國詐騙了數(shù)億美元,被多個國家通緝追捕廊勃。最終皈依香格里拉懈贺。表明佛教“放下屠刀,立地成佛”的作用，也適用于香格里拉坡垫。作者以此說明香格里拉是一個超越了善惡,能包容人類一切習(xí)性的理想世界梭灿。香格里拉有足夠的信心化解一切惡習(xí)。
三冰悠、??????故事梗概
四名不同身份的人本來準(zhǔn)備乘坐飛機(jī)逃離戰(zhàn)爭堡妒，卻因冥冥之中的“預(yù)安排”被帶入神秘王國香格里拉，這里如陶淵明的桃花源一樣溉卓，物質(zhì)充裕皮迟，精神富足，環(huán)境優(yōu)美桑寨，集文明伏尼、先進(jìn)、真善美于一體尉尾。有最先進(jìn)的智能馬桶烦粒、有藏書量豐富的圖書館、有精通不同學(xué)科的各種專家、有優(yōu)雅美麗的彈琴少女扰她、有服務(wù)周到體貼的侍者、有儲量巨大的金礦芭碍、有熱情好客的本地居民……
一方面享受現(xiàn)在如夢一樣的理想生活徒役，另一方面在想辦法走出去回到原來熟悉的世界中。
在等待的過程中窖壕，主人公康威因其冷靜客觀的行為處事方式獲得此地“大師”（大師本身也是一名外來者忧勿，已活了250歲左右）接見，與大師暢聊幾次后決定呆在此地瞻讽，參與本地管理的同時可以修的長生不老之法門鸳吸，從而有充足的時間來靜心感悟生活本真。剩下的3人中有因逃避外界追捕速勇、致力于傳教而選擇留下來的2人晌砾，也有執(zhí)念于外界現(xiàn)實(shí)生活而非要逃離的小伙子瑪里遜。
最后“大師”圓寂前烦磁，康威臨危受命养匈，接任大師職務(wù)，管理本地都伪。但在瑪里遜的一再卻說呕乎，以及心愛的彈琴少女吸引下陨晶，最后與小伙子一起逃離出去猬仁，又終身找尋香格里拉……
四、?????? 金句摘錄
a) “你們有沒有諸如選舉之類的民主行為先誉？”
“這倒沒有湿刽，如果確定了是與非并拿出來公布，老百姓就會給嚇壞的谆膳“劝”
b) 威脅？當(dāng)然了漱病，哪個地方都會有危險的买雾，那些認(rèn)為不會有任何危險的人，都是些在臺風(fēng)中夢想昂一大群人在一把傘下躲避的笨蛋杨帽。
c) 每個人都可以不去詐騙漓穿，這完全是遵從游戲規(guī)則的問題，但是當(dāng)游戲陷入混亂時注盈，就很難做到了晃危，另外，倒是什么是規(guī)則？這世間怕是無人有一定的原則和準(zhǔn)繩了僚饭。
d) 怪異的品格震叮，并非游戲人生，也并非悲觀鳍鸵，或許有些微的失望苇瓣，但時非常明智，我從來沒有料想過會在一個比我小一個世紀(jì)年齡的人身上發(fā)現(xiàn)這種品質(zhì)偿乖，這種品質(zhì)击罪，可以用一個詞來解釋，那就是太“冷靜”贪薪。
e) 如同任何正要經(jīng)歷的和將要經(jīng)歷的那些事情一樣媳禁，我能夠接受，但是讓我去考慮意義画切，我對生命本身的意義都懷疑竣稽，假如沒有意義，就不需要活那么長時間了槽唾。
f)我們不尊崇那些毫無效果的實(shí)驗(yàn)和單純的猜測丧枪，我們尊崇夢境和幻境。
g) 你能理解庞萍，要想消除一切欲望拧烦，其中最關(guān)鍵的一件事情就是反思自己的過去，這和對未來的向往和描述一樣钝计，必須看的確切清楚恋博。
五、?????? 個人感悟
a)自由或者邊界的桎梏感到底受哪些因素影響私恬？
知識的廣度债沮？藍(lán)月亮山谷里的居民想象不到世界上會有法國、英國和印度本鸣，他們以為香格里拉外面的世界充斥著魔鬼疫衩，故而視外來者為不幸者，覺得自己無比幸福荣德；而那些外來者如瑪里遜卻因?yàn)橹烙杏@樣的外面世界覺得在香格里拉生活很不自由闷煤。
到與得不到的滿足感？不論是錢鐘書關(guān)于婚姻的“圍城論”還是張愛玲關(guān)于愛情的“紅白玫瑰論”似乎都在述說著一個道理：得不到的永遠(yuǎn)在騷動涮瞻，得到的卻是自由的枷鎖鲤拿。
b)適度原則下的中庸之道。
月亮谷中的喇嘛們修得法門后雖有無限精力可以精通20門外語署咽，但也選擇不近顷，無關(guān)乎時間的浪費(fèi)與否，畢竟已經(jīng)長生不老且參透生死，只是在于生命中原本就有很多事情是可以做窒升，能做但選擇不去做的缀遍。
生于不能輸在起跑線上，長于到處都是別人家的孩子的環(huán)境中饱须，我們的潛意識就是竭盡所能瑟由，追求極致，認(rèn)可即便不成功冤寿，努力過就無悔。神經(jīng)一直在緊繃青伤，比督怜、學(xué)、趕狠角、超四字刻在腦神經(jīng)上号杠，知行合一，無論大事小情都在將這套理論深深的應(yīng)用于實(shí)踐中丰歌，做夢都不曾忘卻姨蟋。
靜看庭前花開花落，臥看天上云卷云舒立帖，深深吸引著每一個人眼溶，但每個人都有些放不下，舍不得的東西牽絆著晓勇。故而堂飞，要深刻感悟一下適度原則，活得簡單點(diǎn)兒绑咱，輕松點(diǎn)兒绰筛，瀟灑點(diǎn)兒。在自己的心中搭建一個“香格里拉”描融。
