爭吵是溝通的一種。如果溝通是一門藝術(shù)若治，那么效扫，爭吵也是。
生活中免不了大大小小的爭吵直砂。而如何爭吵菌仁，則很能表現(xiàn)出一個人的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力，而且能更進一步地反映：一個人究竟是有品還是沒品静暂。
沒錯济丘，爭吵的方式本身就是有品級、分檔次的洽蛀。
聲音大摹迷、出語狠、惡意攻擊郊供、胡攪蠻纏是沒有用的峡碉，因為明眼人一眼就能看出其中的卑劣和粗鄙。
有些人爭吵起來唾沫橫飛驮审、聲嘶力竭鲫寄，專愛選用那些最能刺傷人的字眼吉执，以為這樣就能從氣勢上壓倒對方。殊不知地来，真正有頭腦的人早已在內(nèi)心把Ta看低戳玫。
爭吵的七個層次
保羅·格雷厄姆是美國著名程序員（創(chuàng)建了有史以來第一個互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用程序Viaweb）、風(fēng)險投資家和技術(shù)作家未斑。他曾經(jīng)寫過一篇文章《How to Disagree（如何不同意）》咕宿，把爭吵分為七個層次，很有參考價值：
讓我們由低至高蜡秽，逐層分析：
7. 最低級的爭吵府阀，是辱罵。比如：各類“三字經(jīng)”（問候?qū)Ψ脚杂H屬）芽突；罵對方是白癡肌似、腦殘、混蛋（更惡劣的罵法诉瓦，就不一一列舉了）川队；開低俗的玩笑諷刺對方；等等睬澡。
遇到停留在這一層次的人固额，最忌諱的就是和Ta對罵∩反希“以其人之道還治其人之身”這一招斗躏，可萬萬使不得。只要你一開口昔脯，就把自己降低到和Ta同一個層次了啄糙，反而落了下乘。
所以云稚，最好的策略是：掉頭就走隧饼，不予理睬。被狗咬了的人静陈，絕不可以咬狗燕雁，就是這個道理。
6. 爭吵的第六層次鲸拥，是人身攻擊拐格。包括：翻舊賬、暴露對方的人格瑕疵刑赶，攻擊對方的個人特質(zhì)（性格捏浊、出身、學(xué)歷撞叨、職業(yè)等）金踪，質(zhì)疑對方發(fā)表看法的資格浊洞。總之就是回避問題热康，對人不對事沛申，從而達(dá)到“以人廢言”的目的劣领。
比如姐军，瓊瑤的繼子平云就是用這種手段攻擊她的：指責(zé)她當(dāng)年是小三，現(xiàn)在是“老公舉”尖淘、“抓馬女王”奕锌，詆毀她動機不純、別有用心村生。
這也是爭吵中很低級的一種惊暴。遇到停留在這一層次的人，千萬別接Ta的話茬趁桃，不要著急為自己辯白辽话，那樣就鉆進Ta的套路里了（瓊瑤就是犯了這個錯，被繞進去了）卫病。當(dāng)然油啤，你也不能反過來對Ta進行人身攻擊，那樣只會拉低你自己蟀苛。
所以益咬，最好的策略是：首先，指明Ta是在人身攻擊帜平，是采用了低劣的手段幽告。其次，以退為進裆甩，說明兩點：一冗锁，無論你是什么樣的人，都不妨礙你有權(quán)表達(dá)自己的觀點嗤栓；二蒿讥，對方對你個人的攻擊，并不能證明你的觀點是錯的抛腕。最后芋绸，強行把Ta拉回到中心議題上來，讓兩種觀點正面對峙担敌。
5. 爭吵的第五層次摔敛，是批評語氣。比如：“就算你是對的全封，可你這是什么態(tài)度马昙？”“你怎么可以用這種語氣和我說話桃犬？”
這種爭吵有點胡攪蠻纏的意味。遇到停留在這一層次的人行楞，你別和Ta爭論該用什么語氣攒暇。你要迅速調(diào)整自己的態(tài)度，溫和地把Ta拉回主題子房，逼Ta直面問題本身形用。
4. 爭吵的第四層次，是單純反對证杭，卻不說明理由田度。典型的句式是：“我就是反對……”
對方不提供論據(jù)支撐，實際上并沒有什么殺傷力解愤，只是表現(xiàn)出Ta自己淺薄無知镇饺、無理取鬧。你可以不用回應(yīng)送讲。
3. 爭吵的第三層次奸笤，是駁斥，表達(dá)相反的觀點哼鬓，同時也給出理由监右。舉個例子來說：“中醫(yī)當(dāng)然有效。假如中醫(yī)沒有用魄宏，那這幾千年中國人是怎么活下來的秸侣？”
上升到這個層次，就進入爭論了宠互，是就事論事味榛，需要嚴(yán)肅對待。最好的方法是：反駁對方的理由予跌，從而動搖Ta的觀點搏色。
2. 爭論的第二層次，是反駁原文券册，就是指出對方原文中的謬誤频轿，并且引經(jīng)據(jù)典地說明為什么是錯的。
這就是很高級的爭論了烁焙，不太好應(yīng)對航邢。你必須正面地說明，自己的原話為什么沒有錯骄蝇。
如果有些分論點確實是錯了膳殷，被對方緊抓不放，那你不妨先承認(rèn)自己的錯漏九火，退一步后再堅持自己的核心觀點赚窃。這算是戰(zhàn)略性撤退册招，主動后撤一段距離，重新建立防御工事勒极。
1. 爭論的最高層次是掰，是反駁對方的核心論點，直擊心臟辱匿。
這是最理性键痛、最有智慧的爭論方式，往往也是最少見的掀鹅。用這種方式爭論的人散休，當(dāng)然是很不好對付的媒楼。但這樣的爭論也是最有價值的乐尊，有助于推進雙方的認(rèn)識深度。
爭吵的四個建議
了解了爭吵的不同層次划址，你的心里就會像明鏡兒似的扔嵌。如果下次你再和別人吵起來，一眼就能看穿對方是在使用哪一種爭吵方式夺颤。當(dāng)然痢缎，我們也可用來自察自省。
關(guān)于如何從吵架上升到爭論世澜，我有幾個小小的建議：
第一独旷，只用前三種方式爭論。冰雪聰明寥裂、玉樹臨風(fēng)如你如我者嵌洼，當(dāng)然只用上乘功夫，不屑于下流手段封恰。無論是和誰爭論麻养，無論爭論什么問題，最不能丟的就是品格和風(fēng)度诺舔，否則勝之不武鳖昌。
第二，生活中有很多愛用后四種方式爭論的人低飒，別把他們的話太當(dāng)真许昨。尤其是采用辱罵和人身攻擊這兩種最低級的爭吵方式，說白了就是粗俗和卑鄙——記得要和這樣的人保持距離褥赊。因為糕档，你和Ta永遠(yuǎn)也爭不出一個結(jié)論，也不可能建立良好的關(guān)系崭倘。最好一別兩寬翼岁，相忘于江湖类垫。
第三，控制情緒琅坡，控制情緒悉患，控制情緒，重要的話說三遍榆俺。爭論一定要避開雙方的情緒高點售躁。在極度憤怒和極度傷心的狀態(tài)下，人很容易說出沖動的話茴晋，事后卻后悔不已陪捷。所以，要增強自控力诺擅，用理智壓倒情緒市袖，別讓自己陷入那種覆水難收的心痛之中。
第四烁涌，不是所有的問題都需要爭論苍碟，也不是所有的問題都能分出一個“你對我錯”。明確權(quán)責(zé)界限撮执，從而避免爭論微峰，才是真的高明。
舉個例子來說：父母和祖父母在教育孩子的問題上有不同看法抒钱，究竟誰對誰錯是很難爭論出一個結(jié)果的蜓肆。但只需明確一點：教育子女是父母的權(quán)利和責(zé)任，這就是界限所在谋币。所以仗扬，關(guān)于這個問題的爭論不僅毫無必要，而且平白傷了感情瑞信。
關(guān)于爭吵的藝術(shù)厉颤，我向來佩服一個人，那就是梁實秋凡简。
近幾十年把魯迅拔得太高逼友，回頭去看梁魯二人論爭文章的人反倒少了。我觀他們的論戰(zhàn)秤涩，常常會為魯迅捉急帜乞，甚至有幾分不好意思。因為字里行間不時顯出魯迅的面紅耳赤筐眷、暴跳如雷黎烈，而梁實秋卻始終保持著：人不失風(fēng)度，言不失典雅。
梁有一篇文章《罵人的藝術(shù)》照棋，亦莊亦諧资溃，寓諧于莊。我貼在文末烈炭，供大家消遣溶锭。愿你也如梁實秋，在爭吵的藝術(shù)上日益精進符隙，自成一格趴捅。
罵人的藝術(shù)
梁實秋
古今中外沒有一個不罵人的人。罵人就是有道德觀念的意思霹疫，因為在罵人的時候拱绑，至少在罵人者自己總覺得那人有該罵的地方。何者該罵丽蝎，何者不該罵猎拨，這個抉擇的標(biāo)準(zhǔn)，是極道德的征峦。所以根本不罵人迟几，大可不必消请。罵人是一種發(fā)泄感情的方法栏笆，尤其是那一種怨怒的感情。想罵人的時候而不罵臊泰，時常在身體上弄出毛病蛉加，所以想罵人時，罵罵何妨缸逃。
但是针饥，罵人是一種高深的學(xué)問，不是人人都可以隨便試的需频。有因為罵人挨嘴巴的丁眼，有因為罵人吃官司的，有因為罵人反被人罵的昭殉，這都是不會罵人的原故苞七。今以研究所得，公諸同好挪丢，或可為罵人時之一助乎蹂风？
（一）知己知彼
罵人是和動手打架一樣的，你如其敢打人一拳乾蓬，你先要自己忖度下惠啄，你吃得起別人的一拳否。這叫做知己知彼。罵人也是一樣撵渡。譬如你罵他是“屈死”融柬，你先要反省，自己和“屈死”有無分別趋距。你罵別人荒唐丹鸿，你自己想想曾否吃喝嫖賭。否則別人回敬你一二句棚品，你就受不了靠欢。所以別人有著某種短處，而足下也正有同病铜跑，那么你在罵他的時候只得割愛门怪。
（二）無罵不如己者
要罵人須要挑比你大一點的人物，比你漂亮一點的或者比你壞得萬倍而比你得勢的人物總之锅纺，你要罵人掷空，那人無論在好的一方面或壞的一方面都要能勝過你，你才不吃虧的囤锉。你罵大人物坦弟，就怕他不理你，他一回罵，你就算罵著了厌处。在壞的一方面勝過你的线召，你罵他就如教訓(xùn)一般，他既便回罵赤炒，一般人仍不會理會他的。假如你罵一個無關(guān)痛癢的人亏较，你越罵他他越得意莺褒，時常可以把一個無名小卒罵出名了雪情，你看冤與不冤遵岩？
（三）適可而止
罵大人物罵到他回罵的時候，便不可再罵巡通；再罵則一般人對你必?zé)o同情尘执，以為你是無理取鬧。罵小人物罵到他不能回罵的時候扁达，便不可再罵正卧；再罵下去則一般人對你也必?zé)o同情，以為你是欺負(fù)弱者跪解。
（四）旁敲側(cè)擊
他偷東西炉旷，你罵他是賊签孔；他搶東西，你罵他是盜窘行，這是笨伯饥追。罵人必須先明虛實掩映之法，須要烘托旁襯罐盔，旁敲側(cè)擊但绕，于要緊處只一語便得，所謂殺人于咽喉處著刀惶看。越要罵他你越要原諒他捏顺，即便說些恭維話亦不為過，這樣的罵法才能顯得你所罵的句句是真實確鑿纬黎，讓旁人看起來也可見得你的度量幅骄。
（五）態(tài)度鎮(zhèn)定
罵人最忌浮躁。一語不合本今，面紅筋跳拆座，暴躁如雷，此灌夫罵座冠息，潑婦罵街之術(shù)挪凑，不足以罵人。善罵者必須態(tài)度鎮(zhèn)靜逛艰，行若無事躏碳。普通一般罵人，誰的聲音高便算誰占理瓮孙，誰來得勢猛便算誰罵贏唐断，惟真善罵人者，乃能避其而擊其懈杭抠。你等他罵得疲倦的時候，你只消輕輕的回敬他一句恳啥，讓他再狂吼一陣偏灿。在他暴躁不堪的時候，你不妨對他冷笑幾聲钝的，包管你不費力氣翁垂，把他氣得死去活來，罵得他針針見血硝桩。
（六）出言典雅
罵人要罵得微妙含蓄沿猜，你罵他一句要使他不甚覺得是罵，等到想過一遍才慢慢覺悟這句話不是好話碗脊，讓他笑著的面孔由白而紅啼肩，由紅而紫，由紫而灰，這才是罵人的上乘祈坠。欲達(dá)到此種目的害碾，深刻之用詞故不可少，而典雅之言詞尤為重要赦拘。言詞典雅則可使聽者不致刺耳慌随。如要罵人罵得典雅，則首先要在罵時萬萬別提起女人身上的某一部分躺同，萬萬不要涉及生理學(xué)范圍阁猜。罵人一罵到生理學(xué)范圍以內(nèi)，底下再有什么話都不好說了蹋艺。譬如你罵某甲蹦漠，千萬別提起他的令堂令妹。因為那樣一來车海，便無是非可言笛园，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起來侍芝，豈非勢均力敵研铆，半斤八兩？再者罵人的時候州叠，最好不要加人以種種難堪的名詞棵红，稱呼起來總要客氣，即使他是極卑鄙的小人咧栗，你也不妨稱他先生逆甜，越客氣，越罵得有力量致板。罵得時節(jié)最好引用他自己的詞句交煞，這不但可以使他難堪，還可以減輕他對你罵的力量斟或。俗話少用素征，因為俗話一覽無遺，不若典雅古文曲折含蓄萝挤。
（七）以退為進
兩人對罵御毅，而自己亦有理屈之處，則處于開罵伊始怜珍，特宜注意端蛆，最好是毅然將自己理屈之處完全承認(rèn)下來，即使道歉認(rèn)錯均不妨事酥泛。先把自己理屈之處輕輕遮掩過去今豆，然后你再重整旗鼓嫌拣，著著逼人，方可無后顧之憂晚凿。即使自己沒有理屈的地方亭罪，也絕不可自行夸張，務(wù)必要謙遜不遑歼秽，把自己的位置降到一個不可再降的位置应役，然后罵起人來，自有一種公正光明的態(tài)度燥筷。否則你罵他一兩句箩祥，他便以你個人的事反唇相譏，一場對罵肆氓，會變成兩人私下口角袍祖，是非曲直，無從判斷谢揪。所以罵人者自己要低聲下氣蕉陋，此所謂以退為進。
（八）預(yù)設(shè)埋伏
你把這句話罵過去拨扶，你便要想想看凳鬓，他將用什么話罵回來。有眼光的罵人者患民，便處處留神缩举，或是先將他要罵你的話替他說出來，或是預(yù)先安設(shè)埋伏匹颤，令他罵回來的話失去效力仅孩。他罵你的話，你替他說出來印蓖，這便等于繳了他的械一般辽慕。預(yù)設(shè)埋伏，便是在要攻擊你的地方另伍，你先輕輕的安下話根鼻百，然后他罵過來就等于槍彈打在沙包上，不能中傷摆尝。
（九）小題大做
如對方有該罵之處，而題目身小因悲，不值一罵堕汞，或你所知不多，不足一罵晃琳，那時節(jié)你便可用小題大做的方法讯检，來擴大題目琐鲁。先用誠懇而懷疑的態(tài)度引申對方的意思，由不緊要之點引到大題目上去人灼，處處用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫳扑f出不邏輯的話來围段，或是逼他說出合于邏輯但不合乎理的話來，然后你再大舉罵他投放，罵到體無完膚為止奈泪，而原來惹動你的小題目，輕輕一提便了灸芳。
（十）遠(yuǎn)交近攻
一個時侯涝桅，只能罵一個人，或一種人烙样，或一派人冯遂。決不宜多樹敵。所以罵人的時侯谒获，萬勿連累旁人蛤肌，即時必須牽涉多人，你也要表示好意批狱，否則回罵之聲紛至沓來裸准，使你無從應(yīng)付。
罵人的藝術(shù)精耐，一時所能想起來的有上面十條狼速，信手拈來，并無條理卦停。我做此文的用意向胡，是助人罵人。同時也是想把罵人的技術(shù)揭破一點惊完，供愛罵人者參考僵芹。挨罵的人看看，罵人的心理原來是這樣的小槐，也算是揭破一張黑幕給你瞧瞧拇派！
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