關于投資甫菠，甚至整個經(jīng)濟相關的領域仔粥，現(xiàn)在主流的思想主要是以西方經(jīng)濟學為根基的各種投資理論婴谱、模型和技術。單純從這方面而言件炉，我們很難超越西方勘究，不是學不會，而是社會秩序和低層思維邏輯東西方文化的差異性是必須要考慮的斟冕。生搬硬套只能是學會但絕對不能弄懂口糕，這就注定了在關鍵時刻失去先手，縱觀市場磕蛇，能夠從學習到超越景描，從來都需要掌握核心技術十办，無論是家電還是汽車，無論是高壓電力輸送還是高鐵技術發(fā)展都是如此超棺，只有掌握了核心技術后才有了引領世界的開始向族，而在這個過程中我們要面臨的一個重要問題就是規(guī)則（行業(yè)標準）的制約，即便是技術突破了也面臨著規(guī)則改變的擔憂棠绘，其實這里面處理技術壟斷之外件相，很重要的一個選項是學術壟斷（國際知名學術刊物雖然接受所有國際的投稿，但沒有一個單獨接受中文投稿）氧苍，這個可以理解夜矗，畢竟人家不是給中國人辦的刊物，但是關鍵是我們的升職加薪让虐、研究課題項目申請紊撕，甚至有多少學術貢獻都看在別人的刊物上發(fā)表了多少文章。為了和世界頂尖級的技術人士交流赡突，翻譯成英文沒有問題对扶，畢竟有交流才能更好的進步；但當這種現(xiàn)象到了一種病態(tài)的時候就需要注意了惭缰，同樣的技術文章在國內(nèi)發(fā)表無人問津浪南，一旦翻譯好了被國外學術期刊發(fā)表馬上就炙手可熱。難怪到最后國內(nèi)有不少頂尖級的學術著作干脆就不寫中文版的了从媚，這是一種學術霸權和對應學術霸權的態(tài)度逞泄。這些只是一種現(xiàn)象，是文化碰撞過程中不可避免的一種現(xiàn)象拜效，這些看似和普通人生活很遠的領域里的發(fā)展喷众，其實一直都在影響著我們的世界。獨立自主的客觀認知紧憾，其實并不容易到千，在投資領域里更是如此，每天到處都是各種各樣的信息和數(shù)據(jù)赴穗，真假先不考慮憔四，只是對于這些數(shù)據(jù)和信息的歸納整理、分類保存就不是隨便一個人可以完成的般眉×苏裕快速的找出關鍵信息，把握主題脈絡是第一步甸赃，這一步就可以讓很多折戟沉沙柿汛。而這個時候如果我們還選取一個從底層角度就不太合適的經(jīng)濟分析邏輯，作為我們的基礎邏輯埠对，那毫無疑問是不太可能實現(xiàn)大的突破络断。當然當下全球經(jīng)濟一體化和信息快速傳遞交流的情況下裁替，閉門造車更是死路一條；我要表達的思想是貌笨，我們應該是用客觀包容批判的思想去了解學習新的事物弱判，否則就會變成邯鄲學步。一百多年前有一個中華文明的衛(wèi)道士寫了一篇文章叫做《中國人的精神》（又名春秋大義）锥惋，我認為到現(xiàn)在仍然值得我們細細品讀昌腰，在中華文明最脆弱、最低谷的時候净刮，一篇通過對比的形式闡述了中國人的精神剥哑；也許會有時代的局限，但正是這些時代的局限性更能純粹的體現(xiàn)中國人的精神淹父，對于我們現(xiàn)在具有很重要的意義。只有了解自己的優(yōu)勢和劣勢怎虫，真正的認識自己暑认，才會有真正的自信。我們需要真正意義上的自信大审，需要對于我們的文化的自信蘸际，需要對于我們國家和民族的自信。
回過頭來徒扶，我們繼續(xù)關于秩序的話題粮彤，其本質(zhì)是保證秩序正常運行力量的變化，這種力量一旦達到某種極限姜骡，必然會造成規(guī)則的波動导坟。而這種力量更大的應該體現(xiàn)在包容性，比如說下棋圈澈，首先規(guī)則能包容交易雙方惫周，讓雙方都認可這種交易，否則就會出現(xiàn)掀桌子的現(xiàn)象康栈；一旦重在現(xiàn)象出現(xiàn)就不是一盤棋局的輸和贏递递，而是會牽連到更多的方面、涉及到更廣闊的領域啥么，其結果就會出現(xiàn)一個沒有結局的結局登舞。
