???????任何事物的發(fā)展都遵循大自然的基本規(guī)律已维。佛教的宇宙觀中行嗤，一個(gè)世界之成立、持續(xù)垛耳、破壞栅屏，又轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪皇澜缰闪ⅰ⒊掷m(xù)堂鲜、破壞栈雳，其過程可分為成、住缔莲、壞哥纫、空四個(gè)時(shí)期。這也是佛教對(duì)于世界生滅變化之基本觀點(diǎn)痴奏。即萬事萬物都會(huì)經(jīng)歷出生--成長(zhǎng)--散壞--消亡的輪回磺箕，也就是說沒有永恒存在的事物。

但有區(qū)別的是抛虫，不同的事物在各種條件下輪回存在著明顯的差異松靡，有的輪回很短比如幾天甚至更短，有的則幾十年或更長(zhǎng)建椰。比如人類的生命雕欺，在長(zhǎng)期饑荒或落后的環(huán)境下生存，其壽命會(huì)受到很大影響，其主要原因是饑餓和惡劣的外部環(huán)境屠列。在現(xiàn)代文明社會(huì)中雖然食物充足啦逆，但是強(qiáng)大的社會(huì)壓力也可能導(dǎo)致很多人的壽命會(huì)減短，也未必比古代人壽命更長(zhǎng)笛洛。其他事物也不例外夏志，許多年前在電視出來后，人們通常會(huì)認(rèn)為報(bào)紙會(huì)消亡苛让，互聯(lián)網(wǎng)出來后沟蔑，電視和報(bào)紙都會(huì)消亡。然而如今三者依然共存著狱杰，只不過是在量上有著變化罷了瘦材。導(dǎo)致類似現(xiàn)象的因素往往是復(fù)雜多樣的。

事實(shí)上仿畸，事物通呈匙兀可以分為自然消亡和非自然消亡兩種，自然消亡的事物通常是一個(gè)有機(jī)體错沽，而非自然消亡的事物則在本質(zhì)上富含信息簿晓。林迪效應(yīng)認(rèn)為對(duì)于會(huì)自然消亡的事物，生命每增加一天千埃，其預(yù)期壽命就會(huì)減少一天憔儿，例如人或普通動(dòng)物。而對(duì)于不會(huì)自然消亡的事物镰禾，生命每增加一天，則可能意味著擁有更長(zhǎng)的預(yù)期剩余壽命唱逢。這些都受到無時(shí)無刻變換的環(huán)境說影響吴侦。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們對(duì)變化的注意遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過扮演重要角色但不變化的事物坞古。我們對(duì)水的依賴要超過對(duì)手機(jī)的依賴备韧，但因?yàn)樗粫?huì)改變而手機(jī)一直在變。因此我們很容易將手機(jī)發(fā)揮的作用想象得比他們實(shí)際的作用大痪枫。古典藝術(shù)和老式家具织堂，因其本質(zhì)上富含信息，人們就似乎就沒有這種跑步機(jī)效應(yīng)奶陈，比如家里的一副油畫易阳，你并不會(huì)急于對(duì)它進(jìn)行更新?lián)Q代。但是客廳里面的電視機(jī)則可能已經(jīng)升級(jí)了好幾代了吃粒。

技術(shù)性的東西往往都很脆弱潦俺，我們對(duì)藝術(shù)家的作品很少產(chǎn)生跑步機(jī)效應(yīng)，這些東西都具有一定的反脆弱性。一雙手工制作的鞋子可能耗費(fèi)鞋匠幾個(gè)星期的時(shí)間事示，而一臺(tái)流水線上組裝的IPad可能只需要幾分鐘早像。相對(duì)而言后者沒有多少反脆弱性，根據(jù)技術(shù)領(lǐng)域上的摩爾定律肖爵，即每隔一個(gè)周期就有新的突破卢鹦，這決定了電子設(shè)備的生命周期。而在藝術(shù)品和手工品上則具有反脆弱性劝堪，摩爾定律并不適用冀自。反脆弱性擁有很多特性，這里以“米特拉達(dá)梯式解毒法”和“冗余的形式呈現(xiàn)反脆弱反應(yīng)”分別展開討論幅聘。

“米特拉達(dá)梯式解毒法”是指當(dāng)人們不斷的接受小劑量的某種物質(zhì)凡纳，隨著時(shí)間的推移，對(duì)額外的或更大劑量的同類物質(zhì)逐步產(chǎn)生免疫力的結(jié)果帝蒿，這是在疫苗接種和藥物過敏測(cè)試中使用的方法荐糜。這是反脆弱中一種典型的現(xiàn)象。相反一旦被剝奪了攫取毒物的權(quán)力葛超，則將向脆弱的方向發(fā)展暴氏。即在正常的情況下，一定劑量的毒物使得受傷者具有強(qiáng)韌性增強(qiáng)的作用绣张。

藥理學(xué)家創(chuàng)造了“毒性物質(zhì)興奮效應(yīng)”說的就是小劑量的有害毒物實(shí)際上會(huì)有利于機(jī)體健康答渔，起到藥物的治療作用。也就是不造成致命危害的輕度危害和創(chuàng)傷或稱作刺激侥涵，更有利于有機(jī)體的發(fā)展沼撕，使得其成為更好的整體，因?yàn)榫植康膭?chuàng)傷和刺激使得有機(jī)體本能的觸發(fā)過度反應(yīng)和調(diào)整芜飘。就如生活中小劑量的毒物能刺激酵母發(fā)酵务豺，而大劑量則會(huì)造成傷害。而在現(xiàn)代中醫(yī)的針灸也是通過對(duì)人體局部穴位進(jìn)行刺激嗦明，而讓身體產(chǎn)生一些過度反應(yīng)笼沥，使得身體的機(jī)制進(jìn)行調(diào)整，從而達(dá)到治療效果娶牌。同樣的在健身房中很多訓(xùn)練都是對(duì)身體的局部輕微創(chuàng)傷促使更好的發(fā)展奔浅，肌肉的鍛煉過程也是局部輕微創(chuàng)傷讓身體產(chǎn)生過度反應(yīng)的從而使得肌肉更結(jié)實(shí)。

當(dāng)今的社會(huì)在物質(zhì)和食物方面很富足诗良，使得很多人缺少運(yùn)動(dòng)和饑餓感汹桦，身體長(zhǎng)期處于能量過剩，最終導(dǎo)致體型臃腫的同時(shí)體制越來越差鉴裹。大城市里面的中小學(xué)生的肥胖癥越來越嚴(yán)重营勤。體質(zhì)并沒有隨著物質(zhì)條件的改善得到加強(qiáng)反而越來越弱灵嫌。而相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)，中小學(xué)生的體質(zhì)和免疫力方面普遍好很多葛作。這源于城市的青少年被剝奪了基本的饑餓感和壓力源寿羞，同時(shí)被過度補(bǔ)償（各種高能量事物的過度攝入），削弱和抑制了身體本該有的過度反應(yīng)機(jī)能赂蠢。也就阻止了肌體充分發(fā)揮其潛力绪穆，正如毒物興奮效應(yīng)所做的就是重新建立人類饑飽的自然劑量，也就是說毒物興奮效應(yīng)本該是常態(tài)虱岂。

因此玖院，可以看出剝奪了系統(tǒng)的壓力或重要的壓力源并不一定是好事，甚至可能是有害的第岖。同樣對(duì)于一家新興企業(yè)或創(chuàng)業(yè)公司难菌，保持其所處環(huán)境的壓力對(duì)其發(fā)展都是非常重要的。這也就是解釋為什么缺乏資金的小型創(chuàng)業(yè)公司都保持時(shí)刻的壓力和緊迫感蔑滓，正式這些壓力促使他們的發(fā)展更加穩(wěn)定和迅速郊酒。與之相反很多融了很多錢的團(tuán)隊(duì)，由于沒有資金壓力键袱，沒有真正關(guān)心每一分錢是否能夠被更有效的使用燎窘，缺乏饑餓感和壓力源及危機(jī)意識(shí)，導(dǎo)致一事無成最終團(tuán)隊(duì)解散蹄咖。即便在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境高度成熟的美國(guó)褐健，也有未上線就獲得幾千萬美金投資的Color的失敗案例。

即便是大公司或集團(tuán)也逃不過這個(gè)邏輯澜汤，比如百度這樣的大公司蚜迅，由于Google受到國(guó)內(nèi)政策的影響退出中國(guó)市場(chǎng)。使得其在過去幾年的中國(guó)市場(chǎng)幾乎沒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手俊抵，產(chǎn)品做得再爛也能賺錢谁不，底線設(shè)得再低也無所謂。以至于有這么一句調(diào)侃“百度在過去的這幾年是躺在床上賺錢的”务蝠。也正是由于這些日子沒有外部的壓力源和刺激拍谐，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)缺乏創(chuàng)新性和快速研發(fā)的能力烛缔，對(duì)市場(chǎng)敏銳性在鈍化馏段。這一點(diǎn)在百度移動(dòng)端的產(chǎn)品體現(xiàn)出來，其在移動(dòng)端能叫上名的產(chǎn)品非常少践瓷。因此只能通過瘋狂的并購(gòu)來彌補(bǔ)之前長(zhǎng)期缺乏壓力源產(chǎn)生的后果院喜。顯然這種方式對(duì)于百度這個(gè)有機(jī)體而言這并非是最適合的。

然而對(duì)于百度來說諷刺而又幸運(yùn)的是晕翠，在360公司推出搜索業(yè)務(wù)后喷舀，百度迅速的丟失了約20%的搜索市場(chǎng)砍濒，但這意味著百度又有高水平的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，帶來了正常的外部壓力源硫麻，這對(duì)百度無疑是一件好事爸邢，否則遲早死在那張?zhí)芍嶅X的床上。因?yàn)閴毫υ茨美ⅲ炊疚锱d奮效應(yīng)與挑戰(zhàn)的缺乏都會(huì)導(dǎo)致應(yīng)激反應(yīng)不足杠河，就像運(yùn)動(dòng)員一樣。一流的運(yùn)動(dòng)員需要不斷的和其他一流的甚至比他更優(yōu)秀的對(duì)手比賽才會(huì)不斷的提高成績(jī)浇辜。若是長(zhǎng)期和低水平的運(yùn)動(dòng)員比券敌，只會(huì)使得成績(jī)跌落到平庸的水平。正如移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品一樣柳洋，需要有一個(gè)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手驅(qū)使你不斷的去改進(jìn)自己的產(chǎn)品待诅，從而達(dá)到更強(qiáng)大更完美。

圣人孟子的“生于憂患熊镣，死于安樂”是一句千古至理的名言卑雁。意思是說，惡劣的環(huán)境可以激起人的憂患意識(shí)轧钓，使之為改變現(xiàn)狀序厉，生存發(fā)展而積極奮發(fā)，最終能得以發(fā)展毕箍，強(qiáng)大起來弛房；安逸的環(huán)境容易消磨人的意志，易使人墮落而柑，最終在安樂的環(huán)境中滅亡文捶。同樣西方偉大的羅馬政治家老家圖將幾乎任何形式的安逸視為通向墮落的道路，他不喜歡所有能輕而易舉就能獲得的東西媒咳，因?yàn)樗麚?dān)心這樣會(huì)削弱意志粹排，而且這種削弱意志的事件不僅僅影響個(gè)人，甚至是整個(gè)社會(huì)涩澡。

正如當(dāng)前的社會(huì)空前的富裕顽耳，同時(shí)也承擔(dān)著巨大的債務(wù)，因?yàn)樵绞歉挥芯驮诫y量入為出妙同。航天飛行中過度自動(dòng)化的系統(tǒng)大大降低了飛行員面臨的挑戰(zhàn)射富，使得飛行對(duì)他們來說太舒服。正由于長(zhǎng)期缺乏挑戰(zhàn)粥帚，飛行員的注意力和技能在逐漸的鈍化胰耗，這導(dǎo)致他們?cè)谡嬲C(jī)來臨的時(shí)候過度依賴自動(dòng)化系統(tǒng)而不是自己的自身經(jīng)歷的挑戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)來做出正確的決定。最終有可能導(dǎo)致很小的事故卻引來機(jī)毀人亡的后果芒涡。而在事故之后有習(xí)慣性的將責(zé)任轉(zhuǎn)移給了自動(dòng)化系統(tǒng)柴灯。

反脆弱反應(yīng)的其中一種重要呈現(xiàn)方式是冗余卖漫，層層冗余是自然生態(tài)系統(tǒng)集中管理風(fēng)險(xiǎn)的顯著特征。其實(shí)冗余這個(gè)詞很不明確赠群，因?yàn)樵谌绻话l(fā)生意外的情況下羊始，它似乎是一種浪費(fèi)，而現(xiàn)實(shí)的生活中通常是很多意外查描。比如醫(yī)藥上的各種疾病疫苗藥品店枣，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言總要儲(chǔ)備一定數(shù)量的庫存。而這些藥品因?yàn)橛貌簧蠒?huì)不定期的過期掉叹誉。但是這些浪費(fèi)是必須的鸯两，因?yàn)檫@種庫存機(jī)制可以對(duì)應(yīng)突然爆發(fā)的大規(guī)模疾病的需求。同樣的現(xiàn)象在國(guó)家國(guó)防的武器裝備上也是如此长豁，雖然沒有整天打仗钧唐，很多武器，軍艦匠襟，飛機(jī)直到退役都沒有上過一次戰(zhàn)場(chǎng)钝侠。

在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，為了提供穩(wěn)定可靠的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品服務(wù)同樣需要冗余酸舍。比如通過冗余的服務(wù)器來解決單點(diǎn)故障帅韧，訪問的響應(yīng)速度，多線機(jī)房啃勉，多地機(jī)房來保證訪問的穩(wěn)定性和數(shù)據(jù)的安全性忽舟。因此即便某一地方的網(wǎng)絡(luò)或機(jī)房出現(xiàn)不可抗拒故障也不會(huì)導(dǎo)致服務(wù)完全的停止或數(shù)據(jù)的丟失，通過冗余從而有極強(qiáng)的反脆弱性淮阐。

通常一個(gè)過度反應(yīng)系統(tǒng)一定會(huì)采取超額的模式叮阅，建立額外的能力和力量，預(yù)期更壞的結(jié)果泣特。對(duì)有關(guān)危險(xiǎn)發(fā)生概率的信息做出反應(yīng)浩姥。從機(jī)會(huì)主義的角度來說，這種額外的能力或力量本身也可能是非常有用的状您。冗余是機(jī)會(huì)主義勒叠，在即使沒有危險(xiǎn)的情況下額外的能力也常常帶來一定的益處。從互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品服務(wù)來說膏孟，冗余的服務(wù)器除了提供數(shù)據(jù)安全的好處之外眯分，也還能解決臨時(shí)訪問流量爆發(fā)需要新增機(jī)器減少壓力的情況。因此適度的冗余對(duì)一個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定是非常必須的骆莹，小到雙保險(xiǎn)開關(guān)大到自然生態(tài)系統(tǒng)也不例外的存在冗余颗搂〉Ｃ停可以看得出個(gè)人或團(tuán)體的成長(zhǎng)離不開反脆弱性的暗中幫助幕垦，會(huì)在這個(gè)過程中經(jīng)歷種種外部打磨和考驗(yàn)丢氢。因此只有充分了解反脆弱，正如之前介紹的外部壓力源先改，適度冗余等特性才能更好的幫助團(tuán)隊(duì)或個(gè)人在發(fā)展過程中健康踏實(shí)的成長(zhǎng)疚察。