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花乃天地靈秀之所鐘。它是美的化身斯议，亦是植根于中國文化的精神信仰坯临。
每一朵花都有其獨(dú)特的韻味。
“梅標(biāo)清骨，蘭挺幽芳谤祖，茶呈雅韻，李謝濃妝额湘，杏?jì)墒栌辏瞻羾?yán)霜，水仙冰肌玉骨绽快，牡丹國色天香，玉樹亭亭階砌，金蓮冉冉池塘憾儒，芍藥芳姿少比，石榴麗質(zhì)無雙训裆，丹桂飄香月窟属百，芙蓉冷艷寒江……”
歷代名人雅士亦以賞花為樂。孔子獨(dú)愛蘭，陶淵明喜菊厘肮，周敦頤愛蓮。
01
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我國人民自古就喜愛花巩检，對(duì)花有著深厚的感情。早在7000多年前的新石器時(shí)代，河姆渡人就已培植荷花矩父、金粟蘭及香蒲作為觀賞植物。
中國最早的民歌集《詩經(jīng)》中便有大量的以花卉之美詠喻人品人貌的記載球订。表達(dá)思想情感的記載，如《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中記有“維士與女旦部，伊其相謔容燕，贈(zèng)之以勺藥。”古代的青年男女相愛時(shí)颈嚼，用芍藥切花贈(zèng)予對(duì)方。
從先秦的詩經(jīng)到后代的歌賦，再帶近現(xiàn)代的小說散文署驻，從文化習(xí)俗到思想藝術(shù)，花無不以獨(dú)特的姿勢(shì)穿梭在浩瀚的文化之海，并在歷代文人逸士的作品中留下濃墨重彩的一筆。
中國人賞花洒试，講究悅其姿色而知其神骨。當(dāng)單一的花束已經(jīng)無法滿足人們多元化的審美志趣時(shí)畔裕，作為與焚香、煮茶甜无、掛畫齊名的古代君子四雅之一的插花藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。
中國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時(shí)已盛行起來翩概，并在宮廷中流行，宋朝時(shí)期插花藝術(shù)已在民間得到普及评姨，并且受到文人的喜愛。
02
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演變到現(xiàn)在，插花已逐漸成為一種居家時(shí)尚生活方式。
插花是什么氧秘？對(duì)于大眾來說，最淺顯的了解方式便是從色系方面入手灭忠。色彩構(gòu)成了人們的第一印象畦幢。不同色彩給人以不同的反映和感受，如色彩的冷暖、遠(yuǎn)近和輕重等印颤，這是人們長期生活實(shí)踐的結(jié)果。
人們對(duì)色彩的感覺分為三類矢否。冷色系:白、紫、藍(lán)色容易使人聯(lián)想到水粪薛、冰和雪，從而產(chǎn)生冷涼之意。暖色系:紅、橙阱当、黃色容易使人聯(lián)想到太陽與火录淡、從而產(chǎn)生溫暖、熱烈之意彬檀。溫和色系:介于冷暖色系之間的顏色，如綠坤学、灰、金、銀玄柠、黑等色，它們常起緩沖調(diào)和作用这弧。
因此卷哩，不同花色的搭配渐白，營造的視覺效果和感官體驗(yàn)也是不同的。花色搭配實(shí)質(zhì)上是處理不同花色之間的協(xié)調(diào)與對(duì)比襟诸、多樣與統(tǒng)一的關(guān)系問題堡掏。而每件作品中鹅龄，花色相配不宜過多，否則容易產(chǎn)生眼花繚亂之感玷坠，一般以1-3種花色相配為宜聘芜。
從色系方面了解插花很簡單挂谍，但還有從插花器皿方面了解插花的方法，比如有瓶花庐扫、盆花厌漂、花籃富纸、掛件式等等，現(xiàn)在有些新的掛件式器皿，比如透明小瓶子和燈泡式的小花瓶等都非常清新可愛好港。
現(xiàn)代插花的類型可謂豐富多彩录择，有掛件式插花、花籃式插花嗤形、盆花式插花、野趣式插花霹期、竹筒式
插花等等。不同類型的插花講究也不同侣监，例如盆花式插花，較瓶花的高度而言屬于低矮型插花器皿，所以人的視角城看到的是俯視角度和正側(cè)面，所以插花時(shí)要尤為注意這些角度。
而在插花的形式也是多種多樣。有階梯式樣诀蓉、重疊式、堆積式、組群式妓美、平鋪式等等。例如琉兜，最常見的堆積式，特色是花材多或顏色多有規(guī)則的起伏形狀好似一波波的海浪花梗短夺饲，花與花之間沒有空隙使用花材則以點(diǎn)狀戳吝、塊狀為佳如:玫瑰、康乃磬、星辰花隘马、孔雀花，甚至石頭皆可，適合作底部顏色的表現(xiàn)邀泉。
除了類型和形式寞埠，制作完成的插花作品如何能有效保存也是令人很多插花愛好者頭疼不已阱穗。有些特殊的處理技巧可以說非常受用，如牡丹鲁僚、芍藥插瓶前，可把花枝基部劃火柴燒焦，即可多開幾日侥啤，又如玫瑰在蔗糖水中插養(yǎng)，能保持9天不衰。
關(guān)于如何讓鮮花保存更久甘邀，其實(shí)宋人早就總結(jié)出了許多插花的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)哨查，這些經(jīng)驗(yàn)放在今日邮府，也可以供對(duì)插花藝術(shù)感興趣的朋友借鑒，如延長花卉保鮮期之法同波，宋人溫革《瑣碎錄》說：“牡丹、芍藥摘下，燒其柄悲雳，先置瓶中，后入水迁央，夜以水灑地，鋪蘆席顽决，又用水灑之，鋪花于其上，次日再入瓶蚓耽，如此可留數(shù)日〈鹄眩”
03
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如何打造一副出色的插花作品？
插花是立體多面的睁壁，不管是歐式的繁還是東方式的簡秕噪，私以為，空間是它的靈魂吓坚，擁有出色的美學(xué)基礎(chǔ)，將花擺出好看的樣子，拍出好看的照片并不是難事挚躯『叛模可插花并不是平面作品誉己，好的插花作品是360無死角，出色的插花老師袱蜡，花5,6個(gè)小時(shí)去擺弄一盆花是常事，即使看起來及其簡單的一盆花，可能背后蘊(yùn)含了插花者多年沉淀的審美基礎(chǔ)和高超技法嘴脾。
中國人贊花扶平、賞花的目的是雙重的既要求有裝飾美化的實(shí)用效果岸夯，又要求有暢神達(dá)意的精神享受。從中得到啟示，激勵(lì)以及情操的陶冶煮盼，所以無論以何種形式表現(xiàn)花的美鱼冀，特別是插花藝術(shù)充易，人們極其注重形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一和諧之美，與許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)一樣宇立，要求以形傳神绍妨，形神兼?zhèn)洹?/b>
》插花是自我個(gè)性的映射
每朵花都是一個(gè)生命灾测，我們?cè)诓煌瑫r(shí)間節(jié)點(diǎn)，不同狀態(tài)下與鮮花的相遇序愚，都會(huì)碰撞出風(fēng)格迥異的火花望门。個(gè)性鮮明張揚(yáng)的人埂软，可能會(huì)鐘情于大面積的色彩感官，個(gè)性平淡沉穩(wěn)的人，可能喜歡寧靜悠遠(yuǎn)的星星點(diǎn)綴侠驯。
花以詠志的止，拋開審美差異的因素，不同個(gè)性的人赂乐，對(duì)花色選擇崩溪，層次疊加砸民，空間支配反惕，造型擺弄的喜好千差萬別。你可以簡單的歸結(jié)為，風(fēng)格不同盾戴。
我們常常會(huì)總結(jié)某位詩人衅斩，畫家或是電影導(dǎo)演的風(fēng)格特點(diǎn)惫搏，并以此揣摩他們的心路歷程，性格偏好达皿，甚至是價(jià)值取向汰规。李白的雄奇浪漫滔金，杜甫的沉郁頓挫述吸，蘇軾的豪邁不羈错英，白居易的清麗脫俗，柳永的婉約溫潤。
于插花人而言姨伟，花作便是他們的詩作良蒸，曼妙如斯，卻又百態(tài)盎然丽旅。
》在插花中開啟一場(chǎng)心靈修剪之旅
插花時(shí)，要首先搭建出輪廓米丘，再不斷加花點(diǎn)綴悔橄，好像建房子一樣，打好地基方能開始下一步的建設(shè)。這也告訴了我們全局思維的重要性。零敲碎打匠抗，按部就班印机，最終出來的整體效果可能就有失協(xié)調(diào)了。
在挑好顏色，搭配好基本的造型之后帐偎，還需要對(duì)插花作品進(jìn)行一番細(xì)致的修剪兔毒。一位優(yōu)秀的插花者，對(duì)此環(huán)節(jié)可不敢掉以輕心豌骏。好比木匠手中的雕刻品，在納入成品前，會(huì)施以打磨、拋光等工序纬凤。
完美的插花藝術(shù)，只屬于細(xì)節(jié)控蜻底。當(dāng)你沉浸在細(xì)節(jié)中抠璃，內(nèi)心會(huì)平靜如水，一種前所未有的莊重感油然而生。是的尺栖，你修剪的不僅僅是花，更是對(duì)自我心性的修剪赏迟。
去繁存簡，去偽存真，花草掉落間殴蹄，又是一場(chǎng)心靈的“斷舍離”稽荧。
無論是形態(tài)、搭配還是修剪過程筋现，無不外乎技法使然洒沦。技法是外化的瞒津，是可以通過后天的練習(xí)得以提升屁柏。真正的插花技法在于如何向行走雀摘，以心馭花。
我們常常在談?wù)撘粋€(gè)人的氣質(zhì)時(shí)，會(huì)說到，相由心生。這句俗語放在插花上也行得通，花由心生穷娱。
提升自我修為嫁盲，內(nèi)心如花一般純潔美好缸托，才能擺弄出驚艷的花作京革。
古人之所以詠頌鮮花甲葬，絕非片面地癡迷于花的嬌艷画侣，真正令人動(dòng)容的是花色背后的風(fēng)骨，那是花的靈魂，更是品性的物化。
花的一生是絢爛而短暫的辨图，擺弄修剪之中，理應(yīng)心懷感恩瞻讽，因?yàn)殄忮嗣篮每补眨巧仙n的眷顧，不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)在“凌晨四點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”。
川端康成說“美是邂逅所得，是親近所得”铃芦，而我要說注盈，美是共鳴所得震叮，只有內(nèi)心純凈，美好如花的人贪薪，才能在春風(fēng)沉醉的夜晚聽見花開的聲音霍弹。心有雜念台丛，流于表面的人炼吴，無論你的插花技藝多高超闷煤，出來的作品總歸少了幾分靈氣。
所以，不妨像花兒一樣，綽約于世。
此內(nèi)容為一期一會(huì)生活美學(xué)原創(chuàng)锅铅，著作權(quán)歸一期一會(huì)生活美學(xué)所有丰歌。
文字/所謂牧之
編輯/ 南橘
圖片/玉空間&琪琪＆部分來源于網(wǎng)絡(luò)
策劃/寶華堂主
出品/寶華堂
