千面英雄1：神話對于人生的意義是什么？
導言
你好啊翩剪，我是何帆官还，歡迎回到我們的讀書俱樂部饶氏。
我們這周的主題是“英雄的成長”。我要給大家介紹著名的神話學家約瑟夫·坎貝爾的“千面英雄”理論有勾。他講到疹启，所有的神話其實都只有一種原型，故事情節(jié)都是一樣的蔼卡，只不過是用不同的方式不斷地復述皮仁。我們之所以對神話故事如此著迷，是因為神話故事從本質(zhì)上來講菲宴，說的是我們個人的成長故事，而成長故事是最吸引人的趋急。
1. 知識背景：約瑟夫·坎貝爾的生平
照慣例喝峦，我先給你介紹一下本周的精讀書。本周的精讀書是約瑟夫·坎貝爾的《千面英雄》呜达∫ゴ溃坎貝爾名氣很大，尤其是在好萊塢查近，他是一位神一樣的人物眉踱。《星球大戰(zhàn)》的導演盧卡斯就說霜威，坎貝爾是他的精神導師谈喳。
我先給你講個故事，脫不花的糗事戈泼，我獨家發(fā)布一下婿禽。
有一天，我跟脫不花聊天大猛，她問我接下來講什么扭倾，我告訴她，馬上要講《千面英雄》了挽绩。脫不花說膛壹，哎呀，太好了唉堪，去年和菜頭老師就推薦了這本書模聋，可是我一直沒讀完，讀不懂啊巨坊。我說撬槽，你沒讀懂就對了，智商高的人都讀不懂趾撵。這本書其實寫得很爛侄柔，很多經(jīng)常引用這本書的人共啃，其實也沒真的看明白。但是在咱們的讀書俱樂部暂题，我承諾真的能給你講明白移剪，而且我能講得比坎貝爾更好。你以后看電影薪者，比如說看《星球大戰(zhàn)》纵苛、《魔戒》，讀魔幻小說言津，甚至是打游戲攻人，都能講得一套一套的，讓小伙伴們聽得一愣一愣的悬槽，輕松贏過他們怀吻。
我先給你講講坎貝爾的生平。有幾個很有意思的地方初婆，值得你注意：
第一蓬坡，坎貝爾是愛爾蘭移民的后代，而歐洲神秘主義的大本營就在愛爾蘭磅叛。你可能很喜歡著名的愛爾蘭詩人葉芝屑咳，葉芝寫過一本《凱爾特的薄暮》，其中講了很多愛爾蘭的神話和傳說弊琴。如此說來兆龙，坎貝爾喜歡神話，看來是有文化基因的敲董。
第二详瑞，坎貝爾讀書的時候去了趟歐洲，他在旅途中遇到了克里希那穆提臣缀，你要是喜歡靈修坝橡，就知道他是誰了【茫坎貝爾在歐洲結(jié)識了精神分析學派的大師弗洛伊德和榮格计寇，你可以看得出來，坎貝爾受他們的影響很深脂倦。
第三番宁，坎貝爾1929年從歐洲回到美國，很不幸赖阻，正好趕上美國的大股災蝶押，他們家破產(chǎn)了』鹋罚坎貝爾的博士學位也沒有讀完棋电，他嘗試著寫作茎截，但不成功，到1934年才找到一份穩(wěn)定的工作赶盔，他到一所女子學院企锌，莎拉·勞倫斯學院教書去了。在莎拉·勞倫斯學院教書于未，不必有太多發(fā)表論文的壓力撕攒，但是，坎貝爾遇到了另外一種挑戰(zhàn)烘浦。這幫女生不好教抖坪。男生喜歡邏輯體系，喜歡知識的細節(jié)闷叉，女生不喜歡這些柳击。女生會問：你教的這個東西跟我的人生有啥關(guān)系？所以片习，坎貝爾就得講清楚，神話對于人生的意義究竟是什么蹬叭。他這個神話理論藕咏，在很大程度上是被一群女學生給逼出來的。
2. 原型故事：英雄成長的三幕劇
講完了坎貝爾的生平秽五，我來給你介紹他的“千面英雄”理論孽查。坎貝爾認為坦喘，所有的神話其實都只有一個原型盲再。這個原型故事大概分為三幕方庭。
第一幕講的是英雄在新手村辕万。也就是說飞蹂，英雄在一個自己非常熟悉的環(huán)境里咸灿。他聽到了一個召喚烁巫，這個召喚讓他去冒險销部，但他很猶豫喘沿，不愿意離開家鄉(xiāng)医瘫。然后蓖救，發(fā)生了一件突發(fā)事件洪规，改變了英雄平靜的生活，把他從一個熟悉的場景循捺，帶到了一個陌生的世界斩例。當英雄跨越了熟悉世界的邊界，就從此走上了不歸路从橘。
第二幕講的是英雄的歷險念赶。英雄會經(jīng)過一次試煉础钠，讓英雄經(jīng)歷一些挫折，這個經(jīng)受挫折的過程也就是成長的過程晶乔，試煉告訴英雄珍坊，他將經(jīng)歷全新的體驗，一切都要從頭學起正罢。在這個階段阵漏，英雄會遇到一些很重要的人物，一個重要的人物就是他的人生導師翻具。英雄還會在路上結(jié)交很多小伙伴履怯。當然，還必須得有一個大的反派人物裆泳，他是英雄的對手叹洲。一開始，英雄是要被他的對手碾壓的工禾，被欺負得沒有招架之力运提，虐得不像人樣。他會經(jīng)歷很多磨難闻葵，在最低潮的時候民泵，英雄會被剝奪得一無所有，而且看起來絕無可能獲勝槽畔。但就在這種挑戰(zhàn)中栈妆，英雄會鳳凰涅槃，絕地反擊厢钧。英雄會走進一個山洞鳞尔，并從山洞中找到寶物。這個寶物可能是一把寶劍早直，也可能是一種魔法或超能力寥假。在第二幕的最后，會有一個大決戰(zhàn)的時刻霞扬。歷盡千辛萬苦昧旨，英雄最終戰(zhàn)勝了對手。
第三幕是英雄回鄉(xiāng)祥得。戰(zhàn)勝大惡魔并不是故事的結(jié)束兔沃。英雄必須回到家鄉(xiāng)〖都埃回到家鄉(xiāng)并不是因為要衣錦還鄉(xiāng)乒疏，而是要把自己得到的東西跟人們分享。再回到故鄉(xiāng)饮焦，英雄會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是原來的自己怕吴，他會有脫胎換骨的改變窍侧，他會變得更加成熟，更加圓潤转绷，更有責任感和犧牲精神伟件。他的旅途終點，其實就是下一次旅途的起點议经。
你可以隨便找?guī)讉€好萊塢大片斧账，比如《綠野仙蹤》、《獅子王》煞肾、《魔戒》咧织，甚至《阿甘正傳》，仔細想想籍救，它們是不是都遵循了坎貝爾的原型故事习绢？這些故事的主角是不是都從熟悉的環(huán)境出發(fā)，踏上了不歸路蝙昙？是不是都有自己的導師闪萄、伙伴和對手？是不是最后都回歸故鄉(xiāng)奇颠？放眼望去败去，不管是魔幻小說、好萊塢電影甚至是電腦游戲大刊，其實都有一個共同的編碼，只要掌握了這個編碼三椿，就能釋放出來無限的創(chuàng)意缺菌。
為什么會是這樣呢？人固然都喜歡新奇的故事搜锰，但他們更喜歡一遍一遍地聽一個熟悉的故事伴郁。孩子小的時候，會纏著大人一遍一遍地講同一個故事蛋叼，搞得大人很煩焊傅，其實你想想，我們大人也是一樣的狈涮，明知有套路狐胎，還要往里鉆。什么才是大師歌馍？真正的大師不是能想出新奇的故事情節(jié)握巢。真正的大師是把一個重復了上千年的故事，再講一遍松却，還能講得精彩暴浦。
為什么這個故事我們百聽不厭呢溅话？惟一的解釋是我們的心里本來就有這樣的故事。好萊塢的編劇們不過是發(fā)現(xiàn)歌焦，用這樣的故事最能夠打動人心飞几，而這說明，神話其實跟人心是相通的独撇。我們的人生其實也是這樣的英雄之旅屑墨。我們每個人都想當英雄，你必須要經(jīng)歷這些磨難券勺，最后才能“得道”绪钥。
3. 反思：也有不買賬的
當然了，也不是說英雄的成長就是放之四海而皆準的公式关炼。不同的文化還是不一樣的程腹。我要提醒一下，英雄的成長特別對美國人的胃口儒拂，但澳大利亞人寸潦、德國人、中歐人就不一定了社痛。
就拿澳大利亞來說吧见转，過去澳大利亞人也很崇拜英雄主義。第一次世界大戰(zhàn)跟澳大利亞沒有直接的關(guān)系蒜哀，但出于英雄主義情結(jié)斩箫，澳大利亞派了很多年輕人到戰(zhàn)場，結(jié)果有很多人白白送死了撵儿。后來乘客，澳大利亞人民就覺得上當受騙了，所以他們特別不愿意成為英雄淀歇。在澳大利亞易核，你要想成為英雄，可是會受到大家諷刺的浪默。
德國的文化中過去也一直有英雄崇拜的傾向牡直。崇拜到最后，崇拜出一個希特勒纳决，可把德國人給惡心壞了碰逸。所以，現(xiàn)在德國人談到英雄時阔加，總有一種本能的警惕花竞。
中歐人的情況有點不一樣，因為他們沒當過英雄，老是被蘇聯(lián)給欺負约急，欺負得頭都抬不起來零远，久而久之，就變得很世故厌蔽，不相信有英雄這種東西了牵辣。在中歐人看來，任何改造世界奴饮、創(chuàng)造奇跡都是瞎扯纬向，他們對這種嘗試一向是嗤之以鼻的。
今日小結(jié)
好的戴卜，最后簡單地總結(jié)一下逾条。
我今天給你介紹了坎貝爾的“千面英雄”理論，所有的英雄劇都只有三幕：出發(fā)投剥、歷險和返鄉(xiāng)师脂。我也講到，不同的文化之間是有差異的江锨。但是吃警，坎貝爾的理論可以作為一個基本框架，供我們思考自己的人生旅途啄育。接下來的三天酌心，我就按照坎貝爾的這個模式，跟大家講講在我們成長的道路上挑豌，對我們意義最重要的幾個要素：導師安券、對手、朋友氓英。
千面英雄2：你需要什么樣的人生導師侯勉？
導言
你好啊，我是何帆债蓝，歡迎回到我們的讀書俱樂部壳鹤。
我們這周討論的主題是“英雄的成長”盛龄，我們介紹的是約瑟夫·坎貝爾的“千面英雄”理論饰迹。昨天，我給你講了英雄成長的三部曲余舶，從今天起啊鸭，我們要講一講在你人生旅途中可能遇到的最主要的角色：導師、對手和朋友匿值。今天赠制，我先跟你講講人生的導師。
1. 什么叫導師
我們說的導師，在英文里叫mentor钟些。這個詞是怎么來的烟号？
這要從荷馬史詩《奧德賽》講起≌校《奧德賽》的主人公是參加過特洛伊戰(zhàn)爭的奧德修斯汪拥，打完仗，別的將士都回家了篙耗，只有奧德修斯漂流在外迫筑，歷經(jīng)重重險阻。奧德修斯有個好朋友叫曼托（Mentor）宗弯。在出征之前脯燃，奧德修斯將自己的兒子托付給曼托。曼托爽快地答應了蒙保。奧德修斯在外多年未歸辕棚，家里擠滿了前來向他妻子求婚的追求者。曼托鼓勵奧德修斯的兒子忒勒馬科斯不要失去希望和勇氣追他，要起來反抗這些求婚者坟募，尋找父親的下落。
其實邑狸，這個曼托不是曼托本人懈糯，而是智慧女神雅典娜假扮的。有了女神當自己的人生導師单雾，忒勒馬科斯很快就成長為一個偉大的英雄赚哗。這就是導師被稱為mentor的來歷。你看硅堆，導師不是普通的老師屿储，他不僅教給年輕人知識，更多地是要教會他們怎么做人渐逃。
雅典娜指引忒勒馬科斯（Athena guides Telemachus）
我在第一季的《何帆大局觀》里寫過一篇文章够掠，叫《我的兩個老師》，很多讀者都說深受感動茄菊。這是我個人成長最大的體會：在你成長最關(guān)鍵的時候疯潭，如果有一個導師，為你指明方向面殖，會改變你的一生竖哩。根據(jù)我的觀察，男孩子的成長尤其如此脊僚，從一個懵懵懂懂相叁、只知道闖禍的男孩子，成長為成熟、上進增淹、負責任的男人椿访，需要一位導師來做榜樣。
2. 英雄們的導師
在那些有名的電影和小說里虑润，主人公都會遇到自己的導師赎离。比如在電影《星球大戰(zhàn)》系列里，尤達就是這樣的導師端辱。沒有尤達大師梁剔，就沒有盧克·天行者。在金庸的《笑傲江湖》中舞蔽，沒有風清揚就沒有令狐沖荣病。
老師和導師有什么不同呢？岳不群是令狐沖的老師渗柿，而風清揚是令狐沖的導師个盆。不是所有的老師都是好老師，但導師是那個能夠把你的人生提升到一個新的境界的人朵栖。風清揚和令狐沖的性格颊亮、氣質(zhì)都很一樣，師徒二人非常投緣陨溅，但是终惑，導師也不一定在性格、氣質(zhì)上跟學生完全一樣门扇。郭靖和楊過的性格就很不一樣雹有，這并不妨礙楊過跟著郭靖，耳濡目染臼寄，感受到“俠之大者”的境界霸奕。
榜樣的力量是無窮的，這句話說得真是太對了吉拳。正如英國哲學家懷特海說的质帅，如果不習慣性地想象偉人的品德，德育就不可能取得理想的效果留攒。
3. 榜樣的力量是無窮的
講到這里煤惩，讓我跳回到兩周之前給你推薦的戴維·布魯克斯的《品格之路》。這本書的大部分篇幅都是在講榜樣的故事〖谔現(xiàn)在你能明白為什么我當時跟你說盟庞，讀那本書只要先讀前兩章就行了吧吃沪？我是把一本書的內(nèi)容汤善，放進了另一本書的體系里面，這是我在教你怎樣建立屬于你自己的完整知識體系：你要把原有的知識打散，然后重新組裝红淡。
那我就給你講講布魯克斯講了哪些榜樣不狮。有幾個名字你會比較熟悉，比如艾森豪威爾在旱、二戰(zhàn)時期美軍將領(lǐng)馬歇爾將軍摇零，如果你是文青，可能會對喬治·艾略特很熟悉桶蝎，她是一位英國女作家驻仅，我們以后會講到她的小說。布魯克斯還講了幾位我們不太熟悉的人物登渣，比如羅斯福新政的幕后女英雄噪服、曾任美國勞工部長的弗朗西斯·帕金斯、慈善家多蘿西·戴伊胜茧。
我請你讀讀這些榜樣的故事粘优，看看你會有什么感受。我談談自己的感受呻顽。我有三點感受雹顺。
第一點感受是，沒有缺點的人不是合格的導師廊遍。布魯克斯講的這些榜樣嬉愧，跟我們習慣的榜樣都不太一樣，他們個個都有自己的缺點喉前，甚至是很明顯的缺點英染。我們不能只看到導師頭頂上的神圣的光環(huán)，你要是仔細去看被饿，就會發(fā)現(xiàn)每個導師也都有自己的英雄之旅四康，也是從菜鳥開始，不斷打怪升級狭握，最后通關(guān)的闪金。他們正是不斷地跟自己的缺點挑戰(zhàn)，跟命運的不公挑戰(zhàn)论颅，扼住命運的喉管哎垦，最后才成就了自我。堅持奮斗的人肯定要比追求愉悅的人更幸福恃疯。經(jīng)常受到反對和嘲笑的人生才是最有價值的人生漏设。
第二點感受是，滿腦子都是理想主義的人不是合格的導師今妄。布魯克斯談到了阿爾貝特·施韋澤（Albert Schweitzer）的一句名言郑口。這個施韋澤可是一位名人鸳碧，臺灣朋友熟悉的中譯名是史懷哲。他是德國的醫(yī)生和傳教士犬性，在非洲行醫(yī)瞻离，建立叢林醫(yī)院，堅持30多年為當?shù)厝嗣裰尾∑柜伞Ｊ╉f澤說套利，他的診所從來不雇傭那些理想主義者，他只需要那些態(tài)度嚴肅認真鹤耍、安于本職工作肉迫、對服務他人永不厭煩的人。
你再看看艾森豪威爾稿黄，他也是這樣的務實主義者昂拂。艾森豪威爾有個好朋友，就是著名的巴頓將軍抛猖。巴頓將軍一談到打仗就興奮格侯，但在艾森豪威爾看來，打仗不過是一件不得不干的臟活和累活财著。他考慮的不是當英雄帶來的美妙感覺联四，而是需要建造多少登陸艦、怎樣做好后勤保障撑教、選擇哪一天實施作戰(zhàn)計劃朝墩，并且做好失敗的準備。事實上伟姐，在指揮諾曼底登陸的時候收苏，艾森豪威爾曾經(jīng)擬了兩份電報，一份是如果登陸成功愤兵，怎么告訴大家鹿霸，另一份是登陸失敗了，該怎么說秆乳。當然懦鼠，登陸成功了，所以第二份電報沒有發(fā)出去屹堰。這份沒有發(fā)出去的電報是這么寫的：“我們的登陸行動失敗了肛冶，我已經(jīng)下令撤退，我是在充分考慮所搜集的情報的基礎上扯键，作出此時此地發(fā)出進攻的決定的睦袖。所有部隊包括空軍和海軍，都非常勇敢荣刑，不怕犧牲馅笙，如果這次行動有任何過失和錯誤伦乔，由我個人承擔全部責任⊙有罚”這份沒有發(fā)出的電報，成了歷史上最著名的報文之一叶堆。
4. 非正式的導師勝過正式的導師
接下來我再談談第三點感受阱飘。第三點不是讀《品格之路》受到的啟發(fā)，而是讀另外一本書的感受虱颗。這本書叫《出奇制勝》沥匈，是沙恩·斯諾寫的。我看到萬維鋼老師寫的推薦序忘渔，就買了這本書高帖。沙恩·斯諾寫到，你要是想找到事業(yè)成功的捷徑畦粮，師父領(lǐng)進門是非常重要的散址。按照他的說法，擁有導師的企業(yè)家和沒有導師的企業(yè)家相比宣赔，前者的企業(yè)募集的資金是后者的7倍预麸，增長速度是后者的3.5倍。
可是儒将，這里也有個令人困惑的現(xiàn)象吏祸。如果導師這么重要，那么家族企業(yè)應該發(fā)展得更好才對啊钩蚊。哪個老師教學生贡翘，會有父母培養(yǎng)子女用心啊砰逻？然而鸣驱，70%的家族企業(yè)毀在了第二代手上。這到底是怎么一回事呢蝠咆？
有一位心理學家叫克里斯蒂娜·昂德希爾丐巫，她對導師制的利弊進行了系統(tǒng)的分析，最后發(fā)現(xiàn)勺美，有導師比沒有導師確實更好递胧，不過，跟我們的直覺不一樣的是赡茸，在事業(yè)成功的道路上缎脾，非正式的導師比正式的導師效果更好。
啥意思呢占卧？組織上給你安排的導師遗菠、“拉郎配”式的一對一輔導都是沒有意義的联喘。強扭的瓜不甜，給你指派一位導師辙纬，哪怕他是一位名師豁遭，你也不一定肯跟他學。名師的門下不一定都是高徒贺拣。同樣蓖谢，慕名去拜一位高人，效果也不一定好譬涡，這跟找名人要親筆簽名一樣闪幽，你的動機是不純的，你不是為了真正從導師那里學到東西涡匀。好的導師都是可遇不可求的盯腌，你得自己去尋師，實在不行去偷師陨瘩，這比磕頭拜師更有意義腕够。
今日小結(jié)
好啦，到了今天的總結(jié)時間舌劳。
我今天給你講了英雄成長道路上的第一個重要角色燕少，那就是英雄的導師。沒有導師蒿囤，英雄們很可能還在跟沒頭蒼蠅一樣瞎轉(zhuǎn)客们，導師給他們指明了人生的方向，激發(fā)了他們的潛能材诽。我還告訴你底挫，導師需要你自己去找，找到了就要全身心地去體會導師的人格魅力脸侥，盡可能地把他們的優(yōu)點都學到建邓。
千面英雄3：認清你人生中最重要的對手
導言
你好啊，我是何帆睁枕，歡迎回到我們的讀書俱樂部官边。
我們在這一周談的是英雄的成長，昨天我給你講了人生導師的重要性外遇。今天注簿，我們要講在英雄成長過程中另外一個重要的角色，那就是你的對手跳仿。一本小說寫得精彩不精彩诡渴，一部電影拍得好看不好看，在很大程度上取決于是否有一個令人難忘的反面人物菲语，也就是英雄的對手妄辩。那么惑灵，為什么對手很重要？什么才是好的對手眼耀？
1. 問題：誰是《西游記》里的最佳妖怪英支？
我先講一個可能會讓有些讀者不服氣的觀點，挑起一個爭論：我對中國古典小說一直評價不高哮伟。我們就說所謂的四大名著吧干花，《紅樓夢》寫得好，這我心服口服澈吨，《水滸傳》也不錯把敢，但《三國演義》和《西游記》我就不敢恭維了寄摆。魯迅曾經(jīng)批評過《三國演義》谅辣，他在《中國小說史略》里說：“與顯劉備之長厚近似偽，狀諸葛亮多智而近妖婶恼∩＝祝”意思是說，《三國演義》想寫劉備厚道勾邦，結(jié)果把劉備寫成了偽君子蚣录，想表現(xiàn)諸葛亮足智多謀，結(jié)果把諸葛亮寫得跟個妖怪一樣眷篇。用現(xiàn)在的話講萎河，這叫用力過猛。
我覺得最可惜的是《西游記》蕉饼∨氨《西游記》本來有個很好的故事。你有沒有發(fā)現(xiàn)贮预，有的故事是不管誰寫玛荞，不管怎么寫创葡，都很好看的，比如奧德賽的故事达舒，比如俄狄浦斯的故事，也包括西游記的故事叹侄。西天取經(jīng)巩搏，這是多么好的故事啊，但是趾代，作者給寫爛了塔猾。為什么呢？我覺得最大的毛病就是稽坤，在《西游記》里沒有一個強大的反派人物丈甸。你看孫悟空糯俗、豬八戒、唐僧睦擂，這都讓人過目不忘得湘，但在取經(jīng)的路上，九九八十一難顿仇，真能讓人印象深刻的妖怪淘正，能有幾個呢？
我印象最深刻的妖怪是牛魔王臼闻。牛魔王跟孫悟空是啥關(guān)系鸿吆？那是發(fā)小。孫悟空在花果山的時候述呐，拜把子惩淳，有七個兄弟，老大就是牛魔王乓搬。日日弦歌吹舞思犁、朝去暮來、無般不樂进肯。我在前面給你講過激蹲，成長就是背叛。你要背叛原來的朋友江掩。孫悟空和牛魔王那一戰(zhàn)学辱，就是兄弟之間的決裂，讀起來自然驚心動魄环形。
別的妖怪就差勁很多策泣，數(shù)量很多，但質(zhì)量不行斟赚，看多了會忘記誰是誰着降。要是照我來看，孫悟空的對手不需要那么多拗军，但必須有一個最厲害的對手任洞。而且，我都已經(jīng)找到了一個潛在的候選妖怪发侵，此妖可以是西游記里最頂級的妖怪交掏。那是哪個妖怪呢？
2. 成長秘訣：關(guān)于對手的三個規(guī)律
先別著急刃鳄，讓我先告訴你關(guān)于對手的三個規(guī)律盅弛。
第一個規(guī)律是：在成長的過程中，必須要有一個強大的對手激發(fā)你的潛能。這個道理聽起來很簡單挪鹏，但它能應用在各個方面见秽，一個人的成長、一個企業(yè)的成長讨盒，甚至一個國家的成長解取，都需要強大的對手。我再給你介紹一個很有影響返顺，當然也是很有爭議的研究禀苦。英國著名歷史學家湯因比寫了一部巨著，叫《歷史研究》遂鹊。他這部書大氣磅礴振乏，人家研究的是文明的興衰。湯因比講到秉扑，有很多文明在歷史的演變過程中都消亡了慧邮，只有少數(shù)文明能夠屹立不倒，這些到最后還能堅持下來的文明都有一個共同的特點邻储，也就是它們都遇到了很多挑戰(zhàn)赋咽。只有遇到挑戰(zhàn)旧噪，才能激發(fā)出來一個文明的潛能吨娜。在相對惡劣的自然環(huán)境中求生存、遇到了外來種族的侵擾淘钟、不得不長途遷移宦赠，這些挑戰(zhàn)都能激發(fā)一個文明的雄心壯志。
第二個規(guī)律是：你的對手的水平米母，決定了你的水平高低勾扭。我接著湯因比的“挑戰(zhàn)-應戰(zhàn)”模式來講。湯因比還講到“中庸之道”铁瞒，也就是說妙色，如果挑戰(zhàn)的壓力太大，會把一個文明壓垮慧耍，但如果完全沒有挑戰(zhàn)身辨，這個文明也不可能發(fā)展得太好，所以芍碧，存在著一個最適宜的挑戰(zhàn)水平煌珊。你想想看，我們不可能去選擇比我們?nèi)鹾芏嗟膶κ置诙梗墙袆僦晃涠ㄢ郑瑯樱覀円膊豢赡苋ミx擇遠遠超過我們自身水平的對手，那叫找死蔬浙。我們有意識或無意識地選出的對手猪落，其實是跟我們差不多的人。遜尼派最大的敵人其實不是基督徒畴博，而是什葉派许布。所以，你必須慎重地選擇自己的對手绎晃，因為你的對手的水平?jīng)Q定了你的水平蜜唾。
第三個規(guī)律：惡魔是他自己心目中的英雄。一個好的反派人物不應該是臉譜化的庶艾，一壞壞到底袁余。按照英國著名小說家福斯特的術(shù)語來講，他不應該是一個“扁平人物”咱揍，而應該是一個“圓型人物”颖榜。扁平人物就是只有一些夸張的特征。圓型人物形象更為完整煤裙，人物性格更為豐富掩完。一個好的反派人物就是如果你站在他的角度，會發(fā)現(xiàn)他有自己的邏輯硼砰，而且他的邏輯在某種程度上來講且蓬，具有和英雄人物的邏輯一樣強大的說服力。
我舉個例子來說吧题翰。美國有個連環(huán)炸彈兇手恶阴，多年來不斷地寄出郵包炸彈，炸死炸傷過很多科學家豹障。后來破案了冯事，人們才發(fā)現(xiàn)兇手叫希爾多·卡辛斯基，他自己就是個科學天才血公。他是個16歲就讀哈佛的神童昵仅，拿過數(shù)學博士學位，曾在加州大學伯克利分校做研究累魔，后來隱居在蒙大拿州的一個小木屋里摔笤，劈柴、做飯薛夜，只關(guān)心糧食和蔬菜籍茧。他為什么要炸死科學家呢？因為他覺得對機器的依賴梯澜，使得人類失去了自治的能力寞冯，剝奪了人類的自由渴析。卡辛斯基還寫過一篇論文吮龄，叫《工業(yè)社會及其未來》俭茧。在這篇雄文里，卡辛斯基說漓帚，在工業(yè)化時代母债，人類如果不是被高智能的機器控制，就是被機器背后的少數(shù)精英控制尝抖。如果是被精英控制毡们，精英就會把已經(jīng)變成累贅的人類消滅，或者減少人類的數(shù)量昧辽，最好的情況也不過是精英用高科技改造人類衙熔，“治療”他們的問題，那人類不就變成了被圈養(yǎng)的家畜搅荞？你看红氯，卡辛斯基干的事情是邪惡的，但他的邏輯聽起來很有道理咕痛。英國詩人彌爾頓在《失樂園》里也寫到痢甘，魔鬼撒旦最早是上帝身邊最聰明的天使，由于嫉妒和野心茉贡，才變成了惡魔塞栅。
3.人生感悟：最大的敵人是我們的心魔
講完了關(guān)于對手的三個規(guī)律。讓我來揭開謎底块仆。
如果在《西游記》里為孫悟空找一個最佳的對手构蹬，應該是誰呢王暗？我覺得應該是六耳獼猴悔据。
你還記得六耳獼猴是怎么出場的嗎？最近俗壹，熊太行老師有一個帖子科汗，叫《大家好，給大家介紹一下绷雏，這是我的大徒弟@孫悟空》头滔。他介紹的就是六耳獼猴出場之前的故事。話說唐僧和孫悟空師徒間鬧了不愉快涎显，孫悟空打死了幾個劫道的毛賊坤检，搞得唐僧很不快，批評了孫悟空期吓。孫悟空一怒之下早歇，撂挑子不干了。孫悟空不是真的不想干，而是一肚子的郁悶箭跳，所以當他見到觀音菩薩之后晨另，淚如泉涌、放聲大哭谱姓。結(jié)果沒有想到借尿，蹦出來一個和他一模一樣的“孫悟空”√肜矗花果山的猴子們分不出來誰是真的路翻，誰是假的；唐僧茄靠、沙僧和八戒分不出來誰是真的帚桩、誰是假的；托塔李天王的照妖鏡也照不出來真假嘹黔。沒奈何账嚎，他們只好去找最大的權(quán)威：如來佛祖。
如來佛祖正在靈鷲山雷音寺講課儡蔓，聽得遠處的喧鬧郭蕉，心中有數(shù)，跟座下的眾人說了一句：“汝等俱是一心喂江，且看二心競斗而來召锈。”按照《西游記》里的說法获询，如來佛祖一眼看穿涨岁，假的孫悟空是六耳獼猴。這種寫法真是能把你氣暈吉嚣，好比你要通緝那位神秘的連環(huán)炸彈兇手梢薪，最后發(fā)現(xiàn)他是芝加哥黑幫的一個小嘍啰。要是按照我的理解尝哆，這個六耳獼猴其實就是孫悟空自己秉撇，他是孫悟空悲憤不平，幻化出來的心魔秋泄。孫悟空一氣之下離開唐僧的時候琐馆，書中明明寫到：“心有兇狂丹不熟，神無定位道難成恒序∈蒴铮”意思就是說，你心猿意馬歧胁，怎么才能求得真經(jīng)滋饲？
一鍵直達課程：熊太行—《為什么妄人必須盡快清理掉》
今日小結(jié)
好啦彤敛，我今天發(fā)表的觀點僅供你批判。最后了赌，我來總結(jié)一下今天的內(nèi)容墨榄。
如果你想讓自己的故事更能吸引人，不要只把光環(huán)給英雄人物勿她，相反袄秩，你要把更多的風光讓給英雄的對手。如果你想讓自己的人生更加成功逢并，就不要害怕對手之剧，也不要輕易樹敵。你的對手的水平砍聊，決定了你的水平背稼，千萬不要自降身份，去和你瞧不上的人掐架玻蝌。我們在人生旅途中會遇到很多挫折蟹肘，這些困難是我們能夠看得到的，但我們看不到的最大的敵人是我們自己俯树×备梗“破山中賊易，破心中賊難许饿⊙粲”戰(zhàn)勝自我，才是最大的成就陋率。
千面英雄4：影響你社交關(guān)系的神秘數(shù)字
導言
你好啊球化，我是何帆，歡迎回到我們的讀書俱樂部瓦糟。
我們這周講的是英雄的成長筒愚。我在周一給你講了坎貝爾的“千面英雄理論”，周二和周三我們分別講了導師和對手狸页，今天我跟你講講你人生道路上的小伙伴锨能。
我先告訴你三個數(shù)，你把這三個數(shù)記咨衷拧：6，150和5熄阻。今天我就講這三個數(shù)斋竞。
1. 第一個數(shù)：6
我先講第一個數(shù)：6。我講這個數(shù)字秃殉，是為了告訴你六度分隔理論坝初。你有沒有這樣的經(jīng)歷浸剩？當你跟一個陌生人聊天的時候，聊著聊著就發(fā)現(xiàn)大家有一個共同的熟人鳄袍，于是绢要，你們就會感慨：“這個世界真小啊∞中。”
有一個著名的社會心理學家斯坦利·米爾格拉姆（Stanley Milgram）在1967年曾經(jīng)做過一個研究重罪，他的研究方法被稱為“小世界方法”。米爾格拉姆想知道哀九，這個小世界有多小剿配。當時，他正在哈佛大學教書阅束，住在波士頓呼胚。他發(fā)出了300封信，其中200封隨機地發(fā)給遠在內(nèi)布拉斯加的居民息裸，100封發(fā)給了波士頓的居民蝇更，這三百封信都是要寄給住在波士頓的一位股票經(jīng)紀人的。如果你認識這位股票經(jīng)紀人呼盆，就直接把信寄給他簿寂。如果你不知道他是誰，就把信寄給一個你自己認識宿亡，而且你認為最有可能找到目標收信者的那個人常遂。
斯坦利·米爾格拉姆（圖片來自網(wǎng)絡）
在做這個實驗之前，米爾格拉姆問這三百封發(fā)信人挽荠，他們覺得需要轉(zhuǎn)手幾次克胳，這些信才能到目標收信者手里，很多人說至少得幾百次圈匆。最后的結(jié)果是：只用六次漠另。
這個研究現(xiàn)在已經(jīng)成了傳奇。不過跃赚，我們再來仔細想想笆搓。如果是從數(shù)學的角度來看，米爾格拉姆的實驗是很令人信服的纬傲。假設我們每個人都有100個朋友满败，你的朋友的朋友就是1萬人，你的朋友的朋友的朋友一共有100萬人叹括，以此類推算墨，到了跟你有五度分隔的時候，你就有超過90億人的關(guān)系網(wǎng)了汁雷。所以净嘀，在六步之內(nèi)报咳，你就可以聯(lián)系上這個星球上的任何一個人。
但是挖藏，從社會學的角度來看暑刃，米爾格拉姆的實驗還有很多缺陷。比如膜眠，你可以說岩臣，不是每個人都有100個朋友的，有的人可能只有10個朋友柴底。再比如說婿脸，你會發(fā)現(xiàn)，你的朋友和你的朋友的朋友會有很多重合柄驻，也就是說狐树，有不少人既是你的朋友，又是你的朋友的朋友鸿脓，你的社交圈子不像自己想象中的那么廣抑钟。你不認識的人，你的朋友很可能也不認識野哭。
盡管在研究方法方面存在著缺陷在塔，米爾格拉姆的小世界實驗還是很有啟發(fā)意義的。有什么啟發(fā)意義呢拨黔？
第一蛔溃，我們可以很容易地把自己的關(guān)系網(wǎng)擴大，而且這些關(guān)系網(wǎng)中的“弱紐帶”篱蝇，在傳播信息的時候比“強紐帶”更管用贺待。這就是美國社會學家馬克·格拉諾維特（Mark Granovetter）提出的“弱連接理論”。什么是“強紐帶”零截？就是跟你接觸最頻繁的那些人：你的親人麸塞、同學、同事涧衙、朋友哪工。什么是“弱紐帶”？就是你在微信上加的從未見過面的朋友弧哎，在開會的時候認識的人雁比，甚至是坐飛機的時候認識的坐在你旁邊座位上的人。為什么“弱紐帶”更容易傳播信息呢傻铣？因為跟你更親近的“強紐帶”關(guān)系的生活圈子和你差不多章贞，你知道的他們也知道，你不知道的他們也不知道非洲。只有“弱紐帶”關(guān)系才能跨越不同的圈子鸭限，傳播更多的信息。所以两踏，如果你要想找工作败京、找對象，最好的辦法不是去找“強紐帶”關(guān)系梦染，而是去找“弱紐帶”關(guān)系赡麦。
第二，盡管關(guān)系網(wǎng)這么管用帕识，但把關(guān)系網(wǎng)連接在一起的不是我們泛粹，而是一些極其活躍的“超級聯(lián)系人”。他們不僅朋友多肮疗，而且跨界晶姊。通過這些“超級聯(lián)系人”，我們每個人的關(guān)系網(wǎng)才能連接起來伪货。所以们衙，你認識多少人并不重要，但你認識多少種人很重要碱呼。把自己的微信朋友圈加滿蒙挑，也不一定能幫你擴大關(guān)系網(wǎng)，更有效的辦法是保證在你的朋友中愚臀，有更多的“超級聯(lián)系人”忆蚀。
2. 第二個數(shù)：150
好啦，我已經(jīng)講完了第一個數(shù)：6姑裂。不需要超過六步馋袜，你就能和這個世界上的任何一個人建立聯(lián)系。那我們是不是要把關(guān)系網(wǎng)撒得越廣越好炭分，朋友圈里的人數(shù)越多越好呢桃焕？
不是的。我來給你講第二個數(shù)：150捧毛。我們能夠穩(wěn)定地維持人際關(guān)系的人數(shù)观堂，大概也就是150人左右。這是牛津大學的人類學家羅賓·鄧巴（Robin Dunbar）提出來的呀忧，所以這個數(shù)也被稱為“鄧巴數(shù)”师痕。鄧巴指出，人的大腦認知能力有限而账，負擔不了那么廣泛胰坟、頻繁的社交活動，一個人能夠維持的穩(wěn)定的社會關(guān)系泞辐，比如說至少每年聯(lián)系一次的親朋好友笔横，大約為150人竞滓。
這跟人類的進化有關(guān)。當我們還是南方古猿的時候吹缔，能夠維持的群體數(shù)量大約為50人左右商佑，等到我們學會了用火、學會了制造工具厢塘、家庭關(guān)系更為密切茶没，而且語言也開始出現(xiàn)了，人類的群體數(shù)量會達到150人左右晚碾。盡管我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了現(xiàn)代社會抓半，但數(shù)十萬年來的進化習慣仍然制約著我們的社交圈子。哪怕你的手機通訊錄里存了2000個聯(lián)系人格嘁，哪怕你的微信朋友圈已經(jīng)加滿了5000人笛求，但你真正能夠維系的圈子，也就是這150人讥蔽。
這150人不一定跟你都是鐵哥們兒涣易，但他們是跟你聯(lián)系更緊密的人，他們跟你的聯(lián)系冶伞，足以影響到你的很多行為新症。你有沒有發(fā)現(xiàn)，有的單位里有幾桿“大煙槍”响禽，這個單位里抽煙的人就會多起來徒爹？你的親朋好友里有人在練馬拉松，于是大家都開始跟著練芋类？你是不是因為身邊的朋友推薦隆嗅，才參加了我的讀書俱樂部？
所以侯繁，選擇和什么樣的人交往胖喳，是很重要的，你只有150個人的名額贮竟±龊福回頭，請你再檢查一下自己的通訊錄和微信咕别，能夠加為星標的那150個人技健，你一定要慎之又慎。
3. 第三個數(shù)：5
講完鄧巴的150定律惰拱，我再給你講第三個數(shù)雌贱。第三個數(shù)是5。你也可以把它稱為“五人定律”。美國的商業(yè)哲學家欣孤、成功學的創(chuàng)始人吉姆·羅恩（Jim Rohn）曾說過一句很著名的話：“你是與你相處時間最多的五個人的平均值馋没。”
你的性格會跟這五個朋友很像导街，你的愛好會跟這五個朋友很像披泪，你的價值觀也會和這五個朋友很像纤子。
今天搬瑰，我像剝洋蔥一樣，一層一層地剝開了你的社會關(guān)系網(wǎng)控硼。我們來比較一下六度分隔泽论、150定律和5人定律。六度分隔是一種“弱連接”卡乾，它的主要作用是傳遞信息翼悴；150定律是一種相對較強的連接，它的主要作用機制是傳染幔妨，也就是說鹦赎，人們的行為、情緒和觀念都會互相影響误堡，結(jié)果是古话，你會在各個方面受到你身邊的熟人的影響；5人定律講的是一種非常強的連接锁施，它的主要機制是共享陪踩，也就是肝膽相照、榮辱與共悉抵，這是因為你們的價值觀相同肩狂，有非常強烈的認同感，這個核心的人際小圈子姥饰，能夠為你提供堅定的支持傻谁。
所以，不要每天忙著跟人交換名片列粪，到處加微信好友审磁，多花些時間維護你的核心朋友圈。我們每時每刻都生活在社會關(guān)系中篱竭，你不僅僅會成為你想要成為的那個人力图，你所認識的人也會決定你最終會成為什么樣的人。
今日小結(jié)
我來總結(jié)一下今天的功課掺逼。
在互聯(lián)的時代吃媒，人們會更起勁地想擴大自己的朋友圈，人人互聯(lián)的社會帶給我們很多新奇的體驗。從理論上講赘那，我們可以很容易地跟這個地球上的任何一個人建立聯(lián)系刑桑。但是，我也告訴你募舟，你能夠維持穩(wěn)定關(guān)系的社交圈祠斧，大概也就是150人左右，而這150人是會影響到你的行為和思想的拱礁。在最溫暖隱秘的核心琢锋，是跟你關(guān)系最為緊密的那幾個人，這幾個小伙伴是你成長道路上的旅伴呢灶，他們塑造了你吴超，你們互相塑造。
千面英雄5：“離經(jīng)叛道”是生活的一劑良藥
導言
你好啊鸯乃，我是何帆鲸阻。歡迎回到我們的讀書俱樂部。
我們這周講的主題是英雄的成長缨睡，我跟你講了坎貝爾的“千面英雄”理論鸟悴，我們也介紹了英雄成長道路上的三個重要角色：導師、對手和朋友奖年。我們講到细诸，英雄戰(zhàn)勝大惡魔并不是故事的結(jié)局，故事的結(jié)局是英雄回到故鄉(xiāng)拾并。
1.中場危機：英雄回到故鄉(xiāng)之后會干什么揍堰？
那么，你想過沒有嗅义，當英雄回到故鄉(xiāng)之后屏歹，他們會干什么？他們會從此幸福地度過一生嗎之碗？不是的蝙眶，殘酷的真相是，很多英雄回到故鄉(xiāng)之后褪那，會感到很不適應幽纷。
我給你講兩個英雄的故事。他們都是第一批登上月球的宇航員博敬。第一個走出登月艙的是尼爾·阿姆斯特朗（Neil Armstrong）友浸。第二個走出登月艙的是巴茲·奧爾德林（Buzz Aldrin）。當他們返回地球之后偏窝，受到各界人士的熱烈歡迎收恢。但是武学，他們的人生卻從此走向下坡路。奧爾德林更慘一些伦意，他不僅得了抑郁癥火窒，住過美國空軍精神病院搏熄，而且酗酒聪全，兩次離婚。阿姆斯特朗也過得很郁悶孝凌，他也離婚了离钝，整天窩在家里票编，過著離群索居的生活。有人勸他奈辰，要多出門走走栏妖，散散心啊，他說：“我連月球都去過了奖恰，地球上還有什么地方吸引我呢？”
這就是人生啊宛裕。英國著名作家王爾德說過瑟啃，人生有兩種不幸，一種是求之不得揩尸，一種是求而得之蛹屿。薩特也有一句名言，他說岩榆，生活給了我想要的東西错负，又讓我知道這都是沒有意義的。這種痛切的感受勇边，講給剛剛踏上冒險之旅的年輕人犹撒，他們是感受不到的，一定要等到英雄回到故鄉(xiāng)之后粒褒，才會有這樣的感慨识颊。我們經(jīng)常聽到所謂的“中年危機”，其實這種危機跟年齡無關(guān)奕坟，剛剛考完大學的孩子祥款，同樣會感到這種危機，體驗到一種生命中不能承受之輕月杉。這是一種“中場危機”刃跛，也就是走完了一半，爬上了小山苛萎，實現(xiàn)了自己原來設定的目標之后桨昙，突然感到的一種深入骨髓的幻滅感跌帐。
2.新的榜樣：惡作劇者
我今天給你講一個日裔美國精神分析學家的觀點。他叫艾倫·知念绊率。他寫過一本書叫《童話中的男性進化史》谨敛。在知念看來，童話比神話更深刻滤否。神話是建構(gòu)的脸狸，童話是解構(gòu)的。
我要再插一句藐俺。我們把童話當作是成年人講給小孩子的故事炊甲，是要用故事教小朋友人生道理的，這是不準確的欲芹。流傳下來的所謂童話卿啡，其實更準確地講，是民間文學菱父，是成年人之間講的故事颈娜，最原始的版本中有很多黃段子，有很多少兒不宜的東西浙宜，后來為了給孩子們看官辽，把這些東西都刪掉了。不過粟瞬，我們來分析這些民間傳說同仆，仍然能夠看到里面反映出來的成年人的焦慮和困惑。
知念注意到裙品，在很多童話里俗批，會出現(xiàn)一種很獨特的人物，他稱之為“惡作劇者”市怎，這種惡作劇者岁忘，都是反英雄式的人物。英雄都是很正義的焰轻，而惡作劇者則介乎于正邪之間臭觉。英雄都是很嚴肅的，而惡作劇者則插科打諢辱志，講的話蝠筑、做的事經(jīng)常叛經(jīng)離道，但是揩懒，廣大人民群眾很喜歡這些惡作劇者什乙。
我們就拿《冰與火之歌》來說吧。如果要讓你說出印象最深刻的兩位男性角色已球，你會選誰臣镣？你要是跟我一樣辅愿，就會想到瓊恩·雪諾（Jon Snow）和“小惡魔”。我猜得對不對忆某？那我們來對比一下瓊恩·雪諾和小惡魔点待，你會發(fā)現(xiàn)雪諾是更傳統(tǒng)的英雄角色，但小惡魔更像“惡作劇者”弃舒。他有很多缺點癞埠，但我們反而會覺得他更親切，人性更飽滿一些聋呢，甚至我們會覺得他更成熟苗踪、更有智慧。你要知道削锰，他是在顏值不高的情況下通铲，居然能夠和瓊恩·雪諾打成平手的，多么了不起啊器贩。
3.如何應對中場危機：惡作劇者的啟示
好了颅夺，我們再回到主線上。我們講到磨澡，人到中年碗啄，或者到中場，會出現(xiàn)危機稳摄。這時候，再講“英雄的成長”就不靈了饲宿∠贸辏“惡作劇者”是專門用來應付“中年危機”，或是“中場危機”的瘫想。
那讓我們想想仗阅，“中場危機”到底是什么危機？當英雄回到故鄉(xiāng)之后国夜，他已經(jīng)經(jīng)過磨練减噪，事業(yè)有成，漸漸安頓了下來车吹。但是筹裕，他很快會發(fā)現(xiàn)，跟冒險的時候?qū)Ｐ拇蚬稚壊灰粯诱裕F(xiàn)在朝卒，他必須同時處理很多頭緒繁雜的事情，他的身份越來越多乐埠，而且這些身份之間可能會互相沖突抗斤。是當個成功的企業(yè)家更重要呢囚企，還是當個成功的爸爸更重要？他遇到的各種約束瑞眼，各種制約也越來越多龙宏，這是很正常的，因為他要承擔的責任更大了伤疙，但這就會帶來一種無助感银酗。他很快就會發(fā)現(xiàn)，很多東西是自己無法控制掩浙，無法改變的花吟。你明知道有些事情是不對的，但卻無能為力厨姚，你明知道有些事情應該去做衅澈，卻根本做不成。隨著年歲見長谬墙，英雄們或許會有智慧的升華今布，成為新手們的人生導師，但他也可能會變得更加固執(zhí)拭抬、性情大變部默，成為暴君。
電影《守望者》造虎，英雄夜梟看著昔日戰(zhàn)友笑匠的遺物（圖片來自網(wǎng)絡）
在這種時候傅蹂，“惡作劇者”就要登場了∷阍洌“惡作劇者”是一種解藥份蝴。為什么這么說呢？“惡作劇者”能夠教會我們什么氓轰？
第一婚夫，要敢于打破禁忌。成功者經(jīng)常會有一種焦慮署鸡，他們比失敗者更擔心案糙，萬一自己失敗了怎么辦。失敗者輸?shù)闷鹧デ欤晒φ咻敳黄鸢∈卑啤Ｔ趦?nèi)心深處，很多成功人士并不自信撒穷。艾倫·知念說匣椰，成功者會覺得自己是冒名頂替者，成功的那個人好像看起來不像自己端礼。不知道你有沒有做過這樣的夢禽笑？你有沒有夢見過自己在考場上入录，但突然發(fā)現(xiàn)自己沒有復習，卷子上的題都不會做佳镜，緊張得不得了僚稿？這不一定是高考留下的后遺癥，更可能是“中場危機”的癥狀蟀伸∈赐“惡作劇者”之所以百無禁忌，其實就是為了消解我們內(nèi)心的緊張啊掏。當然蠢络，你不能像“惡作劇者”一樣想干什么壞事就干什么壞事，但至少迟蜜，他們會讓你心理上更為放松刹孔。
第二，不要勉強自己娜睛。艾倫·知念有一次去中餐館髓霞。美國的中餐館有個習慣，飯后會贈送幸運餅干畦戒，就是塊小餅干方库，里面有個小紙條，上面寫著各種人生格言障斋。有一次纵潦，艾倫·知念發(fā)現(xiàn)他的小餅干里的紙條上寫著：天才的人物做該干的事情，普通的人做能干的事情垃环。他一開始覺得沒啥意思酪穿，后來越想越覺得有道理。我的朋友巴曙松教授也教過我類似的人生道理晴裹。他講：Don’t rush, don’t push, don’t wish。也就是說救赐，不要著急涧团，不要勉強，不要幻想经磅。要有多少智慧泌绣，才能悟出這樣的真諦啊。
第三预厌，要尋找平衡阿迈。我在上周就講過，人生的藝術(shù)就是尋找不同角色之間的平衡轧叽，找到平衡苗沧，才能達到高手的境界刊棕。怎么尋找平衡呢？艾倫·知念提了兩個建議待逞。
紅遍美國的中餐館幸運餅干（圖片來自網(wǎng)絡）
第一個建議是跟女性學習甥角。我們現(xiàn)在的社會把男性和女性的角色區(qū)分得很明確，但實際上男性中有女性的性格识樱，女性中有男性的性格嗤无。不管是男性和女性，都會同時分泌雄激素和雌激素怜庸。對男性來說当犯，學習女性的優(yōu)點，學會與女人相處割疾，是一門必修課嚎卫。這門課考試不及格，你就慘了杈曲。對女性來說驰凛，也要學習男性的優(yōu)點，學會容忍自己內(nèi)心深處的狂野甚至粗魯?shù)囊幻娴Ｆ耍瑳]必要天天都當淑女恰响。學會和男性相處，也是女性的必修課涌献，這門考試不及格胚宦，你哭都沒用的。
第二個建議是跟自己的同性伙伴學習燕垃。臺灣歌手趙傳有一首歌枢劝，叫《每個人都有自己的幫要混》。歌里唱到：“每個人都有自己的幫要混／為了那么一點點荒謬的神圣氣氛卜壕∧裕”這就是兄弟之情。你說一幫大老爺們湊在一起轴捎，有什么正經(jīng)事情干鹤盒？無非是喝喝酒、吹吹牛侦副、看看球侦锯，但這是非常有用的，男人需要找個地方放松自己秦驯、補充能量尺碰。女人也是一樣，那叫姐妹社群。艾倫·知念還寫過一本《拯救王子的公主》亲桥，這本書是專門寫給女人看的洛心。書里就寫到，女人之間的互相幫助是童話故事里一個經(jīng)常出現(xiàn)的情節(jié)两曼，女人也需要從姐妹那里獲得幫助和支持皂甘，找到勇氣和智慧。
今日小結(jié)
好了悼凑，又到了每天的總結(jié)時間偿枕。
我們這一周討論的是如何認識自我。我們先從科學講起户辫，顛覆了流行的人性觀渐夸。你可能注意到了，我剛剛開了個頭渔欢，就把話鋒轉(zhuǎn)開了墓塌。要是細細地講科學對人性的重新認識，我們的時間是不夠的奥额。貫穿通識七藝苫幢，甚至擴展到通識七觀，我們都會不斷地提到這個話題垫挨，希望你能夠通過一次次的思想沖擊韩肝，對人性有新的思考。我們這個學習單元著力介紹了如何規(guī)劃自己的人生九榔，如何更好地知行合一哀峻，希望你能夠不僅學，而且思哲泊，不僅思剩蟀，而且行。最后我給你講了神話的故事切威。你看育特，何帆讀書俱樂部的整個框架是不是按照英雄的成長設計的？照本宣科地學習最沒有意思先朦，我們要創(chuàng)造出各種情境且预，讓你體會到學習的樂趣，成長的喜悅烙无。
