畫外音：
? ? ? ? 《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主醉冤，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張篙悯、倫理思想蚁阳、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”鸽照。
? ? ? ? ? ? ? 微劼菥琛：求學(xué)問道 希圣希賢
畫外音：學(xué)者，覺也。學(xué)喻開蒙归粉，學(xué)然后知不足椿疗。
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子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎糠悼？有朋自遠(yuǎn)方來届榄，不亦樂乎？人不知而不慍倔喂，不亦君子乎铝条？
弟子齊讀，做討論狀席噩，隨后立于蒲團(tuán)之上班缰。
師上臺(tái)。
一弟子：禮——敬——
眾弟子行禮悼枢，師左右回禮埠忘。
師：很好，你們已經(jīng)在討論了馒索，那就談?wù)効捶ò伞?/p>
子貢（端木賜）：老師莹妒，我們對(duì)于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎绰上？”有不同看法旨怠。
師：有不同看法是正常的，所以讓你們討論蜈块。
子路（仲由）：我認(rèn)為學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí)鉴腻，所以高興唄。
子貢：我不同意子路兄的看法百揭，我認(rèn)為不僅如此爽哎。對(duì)于學(xué)到的學(xué)問能經(jīng)常習(xí)用它，使用它器一，才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂倦青。
子淵（顏回）：弟子認(rèn)為子路、子貢說的都有道理盹舞。學(xué)到的學(xué)問要隨時(shí)隨地地復(fù)習(xí)和實(shí)踐，才能領(lǐng)會(huì)學(xué)問的精髓隘庄。把它運(yùn)用到實(shí)踐中踢步，學(xué)與用結(jié)合起來，才能體會(huì)到學(xué)習(xí)和掌握學(xué)問的快樂丑掺。
師：（點(diǎn)頭）很好获印。
子路：弟子不明白，為什么“學(xué)而時(shí)習(xí)之街州，不亦說乎兼丰？”和“有朋自遠(yuǎn)方來玻孟，不亦樂乎？”這兩句要放在一起呢鳍征？為什么還要強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)方來的朋友呢黍翎？
師：平常的見聞和知識(shí)容易局限一國一地，遠(yuǎn)道來的朋友可以給我們帶來平時(shí)不知道的見聞和知識(shí)艳丛，增加了我們的學(xué)問匣掸，難道不應(yīng)該高興嗎？
子淵：那老師常說“人不知而不慍氮双，不亦君子乎碰酝？”這與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”有什么關(guān)系呢？
師：求學(xué)的真正目的是做一個(gè)有仁德的人戴差，不管別人說好說壞送爸，了解或不了解，都要堅(jiān)持自己的理想和目標(biāo)暖释，不要因?yàn)閯e人而放棄了自己的主張袭厂。
子淵：弟子明白了，能夠達(dá)到這樣的境界饭入，不就是君子所為了嗎嵌器？
師：學(xué)在自己，用由天命谐丢。我們的理想是天下人都成為仁者爽航，成為君子。
? ? ? ? ? ? ? ? 歌訣齊誦：《學(xué)而第一》
起身乾忱，拍手讥珍，歌訣齊誦。
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之~窄瘟，不亦 悅 乎衷佃？有朋/自/遠(yuǎn)方來，不亦 樂 乎蹄葱？人/不知/而不慍氏义，不亦/ 君 子 乎？”
2.有子曰：“其為人也/孝 悌图云，而好犯上者/鮮矣惯悠。不好犯上而好作亂者，未/之/有/也竣况。君 子 務(wù)本克婶，本 立 而/道生。孝悌也者，其為仁之本與情萤？”
3.子曰：“巧/言/令/色鸭蛙，鮮矣仁〗畹海”
4.曾子曰：吾/日三省乎吾身娶视。為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎泉蝌？傳不習(xí)乎歇万？
5.子曰：道/千乘之國，敬事而信勋陪，節(jié)用而愛人贪磺，使民/以時(shí)。
6.子曰：弟 子 /入則孝诅愚，出則悌寒锚，謹(jǐn)而信，泛愛眾违孝，而親仁刹前，行有/ 余 力，則以/ 學(xué) 文雌桑。
7.子夏曰：賢/賢/易/色喇喉，事父母/能竭/其力。事君/能致/其身校坑。與/朋友交拣技，言而/有信。雖曰/未學(xué)耍目，吾必謂之學(xué)矣膏斤。
8.子曰： 君 子 /不重則不威， 學(xué)/則不固邪驮。主忠信莫辨，無友不如己者，過/則勿憚改毅访。
9.曾子曰：慎/終/追/遠(yuǎn)沮榜，民德/歸厚矣。
10.子禽問于子貢曰：“夫子/至于是邦也喻粹，必聞其政敞映。求之與？抑與之與磷斧？”子貢曰：“夫子/溫/良/恭/儉/讓/以得之。夫子/求之也，其諸異乎人之求之與弛饭？”
11.子曰：父 在 /觀其志冕末。父 沒 /觀其行。三年無改/于/父之道侣颂，可謂 孝 矣档桃。
12.有子曰：禮之用，和為貴憔晒。先王之道/斯為美藻肄。小大由之，有所不行拒担。知和而和嘹屯，不以禮節(jié)之，亦/不可行也从撼。
13.有子曰：信/近于義州弟，言可/復(fù)/也。恭/近于禮低零，遠(yuǎn)/恥辱/也婆翔。因不失其親，亦可/宗/也掏婶。
14.子曰： 君 子 /食無求飽啃奴，居無求安。敏于事而慎于言雄妥，就/有道而正焉最蕾。可謂/ 好 學(xué) /也已茎芭。
15.子貢曰：“貧而無諂揖膜，富而無驕。何如梅桩？”子曰：“可也壹粟。未若/貧而樂，富而好禮者也宿百〕孟桑”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨垦页。其斯之謂與雀费？”子曰：“賜也，始/可與言詩/已矣痊焊。告諸往/而/知來者盏袄》蘧”
16.子曰：不患人/之/不己知，患/不知人也辕羽。
