我們得看他的甲骨文“德”這個(gè)字婶希。在甲骨文中先畫一個(gè)帶有叉路的大道十籍，然后在它旁邊畫一個(gè)十分具象的大眼睛，然后在上面畫一個(gè)直出符號(hào)剃法。這個(gè)字就是甲骨文中的德碎捺。到金文，人們?cè)谙旅嬗纸o他加畫了一個(gè)新造贷洲。這個(gè)字就是“德”這個(gè)字的來源收厨。它的含義是什么？先看懂這個(gè)字符优构，走在帶有岔路的大道上诵叁，眼睛直盯著前方，一心一意往前走钦椭，叫做德拧额。
換句話說，順道而行彪腔，幾為德侥锦。順什么道而行？順天道而行德挣，就是德恭垦。所以大家一定要注意，老子所說的“道德”，不是我們?nèi)粘Ｋ^的人倫道德番挺，而是天道運(yùn)行唠帝，順其而為，順天道而行建芙，叫“道”和“德”没隘。中國人后來把倫理這個(gè)東西稱為道德，確實(shí)算得智慧高深禁荸。因?yàn)槿祟惖膫惱砥鋵?shí)是隨著人類的生存形式在道上的運(yùn)行右蒲，而發(fā)生變更和轉(zhuǎn)換的。
但老子的深意你必須首先理解赶熟，而且大家還要注意：這個(gè)字在甲金文形成區(qū)域瑰妄，比如河南、陜西一帶映砖，它的發(fā)音不是德间坐，而是dei。比如在關(guān)中地區(qū)說一個(gè)人缺德邑退，會(huì)說他缺dei竹宋，發(fā)的是dei的音。大家注意地技，dei這個(gè)音是什么蜈七？農(nóng)夫趕牛車馬車，給牛馬發(fā)出執(zhí)行的那個(gè)口令莫矗。大家想想飒硅，農(nóng)夫趕牛車馬車，給牛馬發(fā)四個(gè)指令作谚，第一三娩，駕，讓牛馬啟動(dòng)妹懒。第二雀监，dei，讓牛馬直行眨唬。就這個(gè)字滔悉。第三，哦单绑，讓牛馬拐彎，寫出來是這個(gè)字曹宴。第四個(gè)字吁搂橙，讓牛馬停下來，把第一個(gè)字和第四個(gè)字抽出來，組成一個(gè)詞叫駕馭区转。這第二個(gè)字苔巨，讓牛馬順道直行，就是“德”废离。這是在這個(gè)字甲金文的原義上使用這個(gè)字侄泽。所以大家一定要記住，所謂“德”是順道而行的含義蜻韭，順天道而運(yùn)行叫做德悼尾。
