傅佩榮：

今天要介紹的是齊物論，齊物論是莊子里面非常有名的一篇，是特別重視思辨巢音，就是慎思明辨，討論各種問題呢梦抢，他的目的何在？

你看齊物論三個字：齊就是平等愧哟，就是使他能夠得到一種共同的平均的看法奥吩，物就是萬物，所以就這篇來看的話你可以有兩種理解蕊梧，

一種是對萬物是一種平等的討論霞赫，叫做齊物論，那聽到這個名稱的解釋肥矢，也知道它非常的抽象了端衰，因為萬物那么多他們是平等了嗎？首先你要過得一關就是人這一關甘改，因為人類認為自己是萬物之靈嘛旅东，那你跟萬物平等是怎么平等呢？這是一種理解

但也有一些學者呢說楼誓，應該念成齊玉锌， 物論名挥，就是這個世界上有很多對萬物的討論疟羹，我要把它化為一致的，就是這些東西都是一樣的禀倔，叫做齊榄融，

那么我比較是贊成第一種的，是齊物救湖，是論愧杯，好那不管怎么樣，內容最重要

有時候我們就這個它的篇名啊鞋既，想了半天還不如你看內容力九，那內容里面一開始他也因為一個簡單的人物來引出這個問題，

一開始他說：南郭子綦靠著桌子坐著邑闺，

（隱幾而坐跌前，這個在古代經常有這樣的詞，就是靠著桌子陡舅，幾就是我們講的茶幾抵乓，桌案，比較矮的桌子，）

他抬頭看天緩緩吐氣灾炭，神情漠然好像忘記了自己茎芋，

（他忘記了自身吶，就是一個人他靠著桌子蜈出，神情很漠然田弥，好像沒有一種自我的覺察，

就是我并沒有說铡原，我是我皱蹦，我跟別人不一樣，很警覺眷蜈，一般人都希望你警覺一點沪哺，好像在世界上在任何情況都很警覺，我是誰酌儒，我跟別人不一樣辜妓，我隨時保持警惕，那這邊好像神情漠然忌怎，忘了自身）

他的學生顏成子游侍立在旁籍滴，就請教他說：這是怎么一回事？形體固然可以讓他如同槁木榴啸，難道心神也可以讓它如同死灰嗎孽惰？（這八個字啊在莊子里面出現不止三次，

這次的說法叫做——形如槁木鸥印，心如死灰勋功，就是說身體像枯槁的樹木，我們知道一棵樹枯槁的話呢库说，不會再長出新的枝葉狂鞋，我的身體好像一棵枯槁的樹木了。我的心呢潜的？像死灰骚揍，心像死灰，我們都知道死灰不能復燃啰挪，好像一堆柴火燒成了灰再用水澆一澆信不，那再怎么樣都不能夠再重新燒起來，

那請問亡呵，你把人的身體變成像槁木沒有任何反應抽活，知覺，也沒什么欲望政己，心變成死灰沒什么念頭酌壕，沒什么想法掏愁，那還算人嗎？

但是我們學莊子就要知道卵牍，道家雖然講智慧果港，他也是要講修行的，哪有那么簡單糊昙，你吃吃喝喝辛掠，玩玩樂樂，然后呢释牺，覺悟了萝衩，那誰不會？誰不想嗎没咙？任何一種覺悟都要有實際的修煉嘛猩谊，

所以身心方面，是一般人所注意到的人的全部祭刚，莊子就要告訴你牌捷，身心正好只是人作為一個人的憑借而已，

你如果只靠身跟心在世界上生活的話呢涡驮？人生很熱鬧啊暗甥，身體跑來跑去，心里面心猿意馬捉捅，啊想東想西撤防，那這樣的話人生就很容易混過去了，

那如果你修煉了棒口，身體沒有任何本能沖動寄月，心呢？也沒有什么莫名其妙的念頭或是想法陌凳，這個時候才是達到一種境界的出發(fā)點剥懒，

那你說難道人的生命除了身跟心還有第三個因素嗎？答案是有的合敦，第三個因素最重要，那這個因素是什么怎么說呢验游？難道一般人也可以了解嗎充岛？可以的，

我就借重一位當代心理學家的觀念來說耕蝉，在心理學界里面有一位學者崔梗，非常重要的，叫做榮格垒在，榮格是瑞士的心理學家蒜魄，他在歐洲啊都是給上層社會人士治療心理疾病，他治療了30幾年，他說了一句話——他說：來我這邊找我治療心理疾病的人谈为，大多數都是身體健康旅挤，心理正常，但是并不快樂伞鲫，——這句話講的真是精準

身體健康心理正常粘茄，身心都沒問題啊，都是上層社會成功人士啊秕脓，但是都不快樂柒瓣，代表什么？如果你快樂吠架，你需要身跟心之外的第三個因素芙贫，

人活在世界上如果只靠身跟心，要快樂啊傍药，即使有也很短暫屹培，有的話也是刺激慢慢遞減，開始賺了一筆錢很快樂怔檩，以后就覺得沒什么感覺了褪秀，開始吃一頓飯哎呦真美味，吃久了就換口味薛训，就說這個時候你可以了解說西方的心理學家有見解的媒吗。他也說，你需要第三個因素才能快樂乙埃，什么意思呢闸英？

就是靈啊，我們講身心靈的靈啊介袜，但是麻煩的是甫何，這個靈看不到啊，靈雖然看不到遇伞，但是你可以把它理解為簡單一點辙喂，就是說內在的自我。鸠珠，

你一說內在的自我巍耗，大家都覺得里面好像有一個真正屬于自我地一個世界哦，

譬如我有時候會覺得讓別人都對我滿意渐排，但是我對我自己反而不滿意炬太，莊子里面常常提到，你適合別人所要求的條件驯耻，但是你并沒有讓自己覺得很安適亲族，就是你要設法自適其適——自己適合讓自己感覺到很舒適炒考，那這才是一種內在自我的一種掌握

所以呢？在古代來說霎迫，在現在來說斋枢，東方西方都一樣，都肯定人的生命啊女气，不是只有身跟心而已

因為身體一定會衰老會生病杏慰，會結束，心呢炼鞠？也會有它的功能失常的時候缘滥，比如說，老年癡呆癥谒主，在學術上叫做艾滋海默癥朝扼，這是很可怕的，多少朋友告訴我家里有老人家霎肯，到后來就完全忘記他們是誰了擎颖，對自己的孩子都忘記了，要這個程度啊观游，真是我們很難想象搂捧，說明什么？——這個心啊也是很脆弱的懂缕，所以身跟心都很脆弱允跑，那人生到底剩下什么？——所以我們就要看看莊子搪柑，在這么早的年代聋丝，用這樣的故事要說什么？）

他身心都停下來之后工碾，學生就要問了弱睦，他說老師：您今天靠桌子坐著的神情，跟從前你靠桌子坐的神情不一樣誒渊额，代表這個做老師的經晨瞿荆靠個桌子在那邊發(fā)呆，學生就在旁邊站著觀察老師表情端圈，——誒今天不一樣焦读，神情漠然，好像什么都不在意了舱权，老師這個時候才來給他開導，老師說：

南郭子綦說：偃吶仑嗅，就是這個子游啊宴倍，（正好孔子有個學生也叫子游嘛张症，自由名字也是偃吶，所以代表偃就是子游鸵贬，在古代有很多這個名字轉換成字它的用法之一俗他，是一樣的啊）

他說：偃你問得真好阔逼，今天我做到忘了自己兆衅，你知道嗎？你聽說過人籟嗜浮，卻不曾聽說過地籟羡亩，即使聽說過地籟，也沒有聽說過天籟了危融，