一、人類所特有的心識

在我們談?wù)摲鸱ㄖ笆溏瑁覀兿纫胍幌霝槭裁匆鲞@件事队丝，不管你是不是意識到這一點(diǎn)，但是我們有一樣?xùn)|西叫做心識欲鹏。你不可以把它像開關(guān)一下子關(guān)掉机久，你沒有辦法把它關(guān)掉，而且你也不應(yīng)該把它關(guān)掉赔嚎。很多人都認(rèn)為禪修是把你的心識關(guān)閉起來膘盖，這是一個(gè)非常大的誤解。你沒有辦法關(guān)閉你的意識尤误，你也不應(yīng)該關(guān)掉你的意識侠畔。如果你關(guān)掉你的意識或者你的心識，你就會像一塊石頭一樣损晤，你不會去思考软棺，你也沒有感覺。如果你沒有思想或者感覺的話尤勋，當(dāng)然你也沒有希望或者恐懼喘落。

比如說像這個(gè)柱子，我不認(rèn)為這是他坐在這兒聽我講法的最冰，也不覺得它今天早晨會心情不好瘦棋。這個(gè)柱子也沒有想當(dāng)一個(gè)好人這樣的負(fù)擔(dān)。它也不用在祖父母或者岳母面前表現(xiàn)的像一個(gè)好孩子一樣锌奴。這個(gè)柱子不會因?yàn)殡娫掆徛曂蝗豁懟琶Π阉P(guān)掉而使自己感到很緊張兽狭，這個(gè)柱子沒有情緒，所以它就不需要一個(gè)法道鹿蜀。它可以24小時(shí)都坐在那個(gè)佛像前箕慧，但是它又什么也沒有做。所以你真的能夠關(guān)閉你的心識的話茴恰，你就像那個(gè)柱子一樣颠焦。

但是事實(shí)是你并不能關(guān)閉你的意識。你有心識往枣，這個(gè)心識我都不知道如何去形容它伐庭，但是我們都有心識粉渠，比如說此時(shí)此刻就正在發(fā)生啊，其實(shí)心識這樣的東西是讓我們很痛苦的圾另，但同時(shí)又讓我們高興和有快感的霸株。有時(shí)候它讓我們感到非常困惑，有時(shí)候又讓我們覺得我們證悟了集乔。

我們每個(gè)人都有這樣的東西去件，你沒有辦法擺脫它，你沒有辦法讓你的心識比如周末去放個(gè)假什么的扰路，別說周末了尤溜，你一分鐘都做不到，你們可以試一下把心識關(guān)掉一分鐘汗唱，我并不是讓你們在這打坐宫莱。而是讓你把心識關(guān)閉起來變得沒有意識，就像那個(gè)柱子一樣哩罪，你們可以嘗試一下授霸。（一分鐘靜默）你看你們已經(jīng)分神了吧？然后你可能覺得有點(diǎn)煩躁识椰，因?yàn)橛腥嗽谧邅碜呷ゾ希瑸槭裁次揖筒荒茏龅煤苤蹦兀磕阍谙胛沂遣皇菗踔筮叺哪莻€(gè)人了腹鹉？我的背是不是看起來很直安爻？我看起來是不是很好看呢功咒？就類似這樣的想法愉阎。我覺得剛才這一分鐘太短了，讓我們來兩分鐘……閃光燈在亮…孩子在發(fā)出聲音…有咔嚓咔嚓響的聲音(照相機(jī))…有人咳嗽的聲音…力奋。

柱子沒有被照相機(jī)咔嚓咔嚓的聲音干擾到榜旦，這個(gè)柱子本身并沒有意識到他是那個(gè)紅色的很大的柱子，他并沒有覺得我后面這些人是怎么樣看待我這個(gè)紅色的柱子這樣的事景殷，所以大家應(yīng)該意識到自己是有心識的溅呢，非常復(fù)雜的心識，同時(shí)他又是非常簡單的猿挚，他的本性是簡單的咐旧，非常簡單，他只就是“你知道”這樣的一個(gè)狀態(tài)绩蜻。

你都知道铣墨，能夠注意到一些事物，你可以聽到聲音办绝，可以意識到正在發(fā)生的事情伊约，非常的簡單姚淆，但同時(shí)又是非常復(fù)雜的。比如說像教育屡律，儒家思想腌逢，佛教，做正確的事情疹尾。你成長過程中的文化和傳統(tǒng)上忍，讓你的心識變得非常的復(fù)雜。就像這樣一樣非常簡單的心識（一個(gè)盛了水的礦泉水瓶子）纳本，它就會變成一個(gè)非常復(fù)雜的心識啊（礦泉水瓶子外面纏了幾層黑色的布）腋颠，就像雪球一樣繁成，越滾越大，你就會不停的發(fā)展出越來越多的習(xí)慣和各種困擾淑玫，然后你就會去做很多很愚蠢的事情巾腕，這個(gè)東西我們就把它叫做文化。比如說大家會坐在一起吃飯絮蒿，但是上廁所要分開去上尊搬。比如說像唱生日歌，但同時(shí)又把自己的年齡隱藏起來土涝。人的思想是充滿了矛盾的佛寿，那么我們作為人應(yīng)該怎么做呢？

二但壮、人類的痛苦

因?yàn)檫@些沖突和矛盾讓我們感到非常痛苦冀泻。當(dāng)我說受苦或者痛苦的時(shí)候，并不是說一個(gè)非常明顯的痛苦蜡饵，就像我們得了胃癌這樣的事情弹渔，我談?wù)摰氖钦鎸?shí)的痛苦，我們所有人都有溯祸，你們知道它是什么嗎肢专？

1.痛苦之一----就是不確定性

? 你們都有一個(gè)計(jì)劃，比如說今天晚上你們可能要去北京焦辅，但并沒有保證你可以去博杖，你可能永遠(yuǎn)也到不了北京，你可能去了醫(yī)院或者是結(jié)婚了氨鹏，或者是離婚了欧募，或者是遇到了什么不可預(yù)測的事，這就是不確定性仆抵，非常痛苦跟继，這是一個(gè)痛苦种冬。

你去買東西，去購物中心去看看就發(fā)現(xiàn)舔糖，他們所有賣給你的東西所有推銷給你的東西都是想要提升確定性這樣的東西娱两，比如說五年的保證，什么去眼袋呀金吗，面膜呀十兢，幫助睡眠的茶呀，提高能量的藥摇庙，維他命啊......

因?yàn)槲覀兿矚g確定性旱物，所以當(dāng)別人給你這些有確定性的東西的時(shí)候，你就會感到非常高興卫袒。這就是我們心識運(yùn)做的方法宵呛。這就是經(jīng)濟(jì)核心的東西。這就是受苦的一個(gè)特點(diǎn)夕凝，我并不是說胃癌呀宝穗，或者是失去一個(gè)胳膊啊斷手指呀這樣的痛苦。我告訴你們另外一個(gè)受苦的特點(diǎn)码秉，那就是：

2.痛苦之二---每一個(gè)事情都依賴于另外一個(gè)事情

我們都非炒渴望獨(dú)立，你想要自己的車转砖，你可以隨便自己開须鼎。你想要自己的臥室有一個(gè)門，你可以獨(dú)自一個(gè)人堪藐，這樣你就會感到很獨(dú)立莉兰。我們喜歡獨(dú)立，但事實(shí)上我們非常依賴其他的事物礁竞，我們是百分之百的依賴其他的事物糖荒，比如說今天早晨你朋友給你擺了個(gè)臭臉，你今天一天都會不高興模捂。如果坐在你前面的那個(gè)人在咳嗽捶朵，你接下來的一個(gè)小時(shí)都不會很舒服，所以說像依賴這個(gè)詞都不足以形容這個(gè)狀況狂男，我們實(shí)際上就是因緣的副產(chǎn)品综看。這樣我就能說服大家我們都有痛苦和受苦這件事了吧？我并不是要講胃癌這件事情岖食，這種事情太明顯了红碑，大家都知道。

3.痛苦之三-----事物的顯現(xiàn)并不是它本來的樣子

最后一個(gè)特點(diǎn)受苦的特點(diǎn)，這是一個(gè)很大的特點(diǎn)析珊，大家應(yīng)該記住要把它寫下來羡鸥。大家看待事物的方式從來都不是事物本來的樣子，這是非常讓人痛苦的忠寻。

比如說你跟一個(gè)人結(jié)婚40年了惧浴，你有個(gè)很好的丈夫或者是妻子，突然有一天晚上奕剃，你發(fā)現(xiàn)這個(gè)人有一個(gè)尾巴衷旅，你感到非常震驚，但是如果你經(jīng)常去檢視我們生活中每一件事情纵朋，其實(shí)都是這樣的柿顶。比如說你愛的人，你所熟悉的一切倡蝙，他們永遠(yuǎn)都不是看起來的樣子九串，這是很令人痛苦的，讓人很沮喪的寺鸥，我們就是在經(jīng)歷這些。

我現(xiàn)在跟大家講講幸福和開心品山，講講我們世俗當(dāng)中的幸福胆建，我們所謂的幸福實(shí)際上是一種麻木的狀態(tài)。所謂的幸福就是一個(gè)大的痛苦變得比較弱的時(shí)候肘交。比如說當(dāng)兩個(gè)朋友在很開心地談話的時(shí)候笆载，我就認(rèn)為這是一個(gè)非常成功的誤解，我們大概就只有這些了涯呻。

我們當(dāng)中的有些人意識到這些凉驻，我們有些人比如說坐在這里，我們?yōu)槭裁匆犨@些呢复罐？現(xiàn)在是21世紀(jì)了涝登，每個(gè)人都想變得像比爾蓋茨一樣富有。每個(gè)人都想看起來像皮特一樣帥效诅，大家為什么會在這里呢胀滚？

你們在這里是因?yàn)槟銈兡軌蚋惺芪覄偛胖v的這些，但是沒有辦法把它表達(dá)出來乱投，他讓你感到不安咽笼，讓你覺得很笨拙。你可能有純金的筷子戚炫，金子做的馬桶啊剑刑，但是你還是覺得不滿意，你如果感到不安的話双肤，我就覺得你有這個(gè)靈性施掏。

如果你戴著佛珠啊祈愿啊钮惠，并不一定是有靈性的表現(xiàn)，更多的可能是靈修的物質(zhì)主義者其监。你如果對生活有一點(diǎn)奇怪的感覺萌腿，覺得有些東西是缺失的，覺得背后可能還有其他的事實(shí)抖苦，那你就是在向內(nèi)看毁菱。然后你就想要像我一樣，你要把復(fù)雜的事情變得簡單化锌历，你想要經(jīng)驗(yàn)這些很簡單的心識贮庞。如果大家來到這里想要聽聞佛法，那佛法就是想要回答剛才這些問題的一個(gè)方式究西。

不光是佛法窗慎，還有其他的宗教，比如說印度的耆那教卤材，他們現(xiàn)在正在消亡當(dāng)中遮斥。中國有道教，這些都是非常偉大的智慧扇丛。這些思想體系他們的重點(diǎn)就是要把復(fù)雜的事情變得簡單化术吗。如果大家是因?yàn)樯鲜鲞@些原因來到這里的話，那我想跟大家說歡迎帆精。

三较屿、學(xué)習(xí)佛法是為了讓我們理解真理

1.佛法有助于提升我們的生活質(zhì)量

現(xiàn)在我們開始談?wù)摲鸱ǎ鸾踢@個(gè)詞是后來才出現(xiàn)的卓练，你必須得意識到佛陀本人并不是一個(gè)佛教徒隘蝎，他的學(xué)生比如像阿難他們，我認(rèn)為他們根本就不覺得自己是佛教徒襟企。當(dāng)我們受皈依的時(shí)候嘱么，我們向佛皈依，從來都不是說皈依佛教整吆，從來不這么想拱撵。還有就是我們皈依佛法，意思就是我們皈依真理表蝙。所有的教拴测、教義都是人類發(fā)明的詞，但我們沒有辦法逃避這個(gè)現(xiàn)實(shí)府蛇。

我聽說在座的很多人都在資助84000這個(gè)偉大的傳譯工作集索。我想讓大家知道資助84000的資助和支持在今天和在2500年前是一樣有意義的。他對教育小孩有幫助嗎？是的务荆。它有助于你解決失眠的問題嗎妆距？是的。那它有助于提升你的生活質(zhì)量嗎函匕？是的娱据。他對我們剛才討論的這些事情都是有好處的，對你的個(gè)人關(guān)系和感情有幫助嗎盅惜？也是的中剩。

我舉個(gè)例子，佛教里頭沒有一個(gè)婚禮的儀式抒寂，但是如果有的話就會是這樣的结啼，新人站在我的面前，他們非常相愛屈芜，在佛陀84000的教法當(dāng)中郊愧，佛陀說，你應(yīng)該把自己的家庭生活看作是一座旅館井佑。你暫時(shí)的入住属铁，然后又會離開，如果說佛教有婚禮儀式的話就會是這樣的躬翁，跟新人講红选，我們都不知道是將來是什么樣子的，事情都是無常的姆另。你可能會死亡，你可能今天下午就離婚坟乾，人類就會想你這樣說會有什么幫助呢迹辐？其實(shí)他比我們聽到的所有的謊言都是更加有幫助的配阵，不要相信什么從此我們就會幸福的在一起某宪，這都是謊言。

在佛陀的84000法門當(dāng)中其中一個(gè)就說我們必須去慷慨的幫助別人拒担，這個(gè)幫助并不是說你要給他人提供食物或者住宿殷费，而是說你要給別人自由和空間印荔。在這個(gè)實(shí)際不存在的佛教的婚禮當(dāng)中，就應(yīng)該跟丈夫說详羡，你不要總把你的妻子管得很嚴(yán)仍律，不要老去檢查她的手機(jī)，看她在干嘛实柠，要給彼此空間和自由水泉，這會對你們都有幫助。佛教是關(guān)于真理的，當(dāng)丈夫要出門的時(shí)候草则，他看著他的妻子對她說钢拧，這可能是我們最后一次見面，這是一個(gè)可能會發(fā)生的事情炕横。當(dāng)人們真的這么去想的時(shí)候源内，我想他們會更珍惜對方，所以佛教是可以幫助大家提高感情生活的份殿、

那怎么幫助大家解決失眠呢膜钓？失眠是怎么來的？是因?yàn)榇蠹叶紩袚?dān)憂伯铣、希望呻此，失望、恐懼腔寡、壓力焚鲜，實(shí)際上就是缺少自我醒悟。自省或者沉思是佛法很重要的一個(gè)部分放前，我也不用跟大家解釋大家都知道的一件事忿磅。那佛法怎么能幫助大家提高身體上的健康呢？身體的健康其實(shí)是非常依賴生理的健康的凭语。

我可能有點(diǎn)偏見葱她，但是我認(rèn)為世界上沒有另外一個(gè)系統(tǒng)可以解決人的心識的問題。你可能會看了非常多的書和論述是寫的關(guān)于心識的似扔。佛法怎么幫助大家教育孩子呢吨些？我們?yōu)槭裁床簧朴诮逃『⒛兀渴俏覀儾幻靼壮椿裕覀円驗(yàn)椴幻靼琢硗庖粋€(gè)人他有自己的看法豪墅，我們認(rèn)為我們看到的才是世界上最真實(shí)的版本，我們不會去感同身受黔寇。

比如說異性戀的人偶器，他就不會去理解同性戀的人，然后就開始去譴責(zé)同性戀缝裤。男人不會去理解女人屏轰，反過來也一樣，我們就不會去認(rèn)同其他人的感知憋飞。因?yàn)槲覀儾蝗プ鹬貏e人的感知所以教育小孩這件事就變得非常糟糕霎苗，教育就變成了另外一種投資或者是一種商業(yè)行為。

2.佛教的主要目的是理解真理

? 佛教在今天就像在2500年前一樣重要搀崭，而且跟我們是息息相關(guān)的叨粘，那佛教的主要目的是什么呢猾编？要去理解真理。大家不要忘了這一點(diǎn)升敲，佛教的主要目的和你修行的主要目的都是為了去了解真理答倡，你要學(xué)會這么講，去這么想驴党。

傳統(tǒng)的說法是佛法的修行是為了得到證悟瘪撇，證悟的意思基本上就是去理解真理。當(dāng)我們說我們修行佛法是為了證悟港庄，可能并不清楚這是什么意思倔既。你可能會覺得我想要證悟，意思就是會要像佛陀那樣頭上長出一個(gè)鼓包這樣的鹏氧，我的皮膚變成金色渤涌，像凍住一樣坐在某個(gè)人的桌子上，然后有人跟你供桃子干果之類的把还，你可能是這么理解的实蓬。你可能會覺得你會在一個(gè)有游泳池這樣的地方投生，旁邊都是天鵝在游泳吊履，天使在你旁邊飛來飛去安皱，我有種感覺可能會有人是這么想的。

佛教并不是這么講的艇炎，佛教是為了理解真理酌伊，有人去過菩提伽耶嗎？已經(jīng)有四位佛陀在那邊證悟缀踪，看不到有游泳池居砖，也沒有天使飛來飛去，其實(shí)什么也沒有驴娃，對佛教來說最神圣的地方是在一個(gè)樹下悯蝉，是那個(gè)金剛座，它并不是金托慨、銀、鉆石做的暇榴，它只是一個(gè)平的石板厚棵。在那里發(fā)生了什么哪？佛陀了悟了真理蔼紧，你現(xiàn)在可能在想所謂的真理是什么哪婆硬？并不是一個(gè)很神秘的東西，一點(diǎn)都不神秘奸例，并不是虛無縹緲的一種東西彬犯，其實(shí)他是非常簡單非常原始的非常接地氣的一個(gè)東西向楼。

3.《正見》一書中關(guān)于四法印的解釋

大家今天請法是因?yàn)榭戳恕墩姟纺潜緯潜緯锞桶怂姆ㄓ〉慕虒W(xué)谐区，所以下面就給大家四法印的教法湖蜕。真理并不是講任何宗教性的東西，很多人都說佛教根本就不是一個(gè)宗教宋列，更進(jìn)一步說佛教都不是一種哲學(xué)昭抒，而且他也不是一種精神上的道理。在中文里面靈性或者靈修這個(gè)詞是什么樣的含義炼杖？因?yàn)樵谟⑽睦颯PIRITUAL所謂靈性的時(shí)候就意味著假設(shè)有一個(gè)靈魂這種東西存在灭返，這并不正確。

真理并不是一個(gè)很奇異的很神秘的東西坤邪，他是非常原始的非常接地氣的一個(gè)東西熙含。比如說所有和合的事物都是無常的，你不可能駁斥這一點(diǎn)艇纺。你可能不能一直都記著這件事怎静。你記不得這點(diǎn)是可以理解的，但是你沒有辦法去否認(rèn)這一點(diǎn)喂饥，所有的和合事物都是無常的消约，我們所有的情緒都是痛苦的。我們早上也談?wù)摰竭@一點(diǎn)员帮，他們是不確定的或粮，他們是有條件性的，是不可靠的捞高。很多人看了正見以后問我氯材，覺得所有的情緒都是痛苦的，那愛呢硝岗？你留意到相愛的兩個(gè)人他們要彼此說多少次“我愛你”來確定這件事嗎氢哮？，這其實(shí)就證明了很多事情是不確定性型檀。

有很多其他的情緒冗尤，比如說一杯很好的茶，一杯好酒胀溺，剛開始的時(shí)候看起來可能還不錯(cuò)裂七。他可能沒有給你這個(gè)很明顯的痛苦，但是但是人類都喜歡多樣性仓坞，你從來都不會只想要有一件衣服背零，不是說這件衣服臟了沒法穿了，而是我們想要更多的選擇无埃，所以情緒就是煩惱徙瓶，這沒有什么宗教性可言毛雇，也不神秘，對有些人來說可能看起來挺神秘的侦镇，只不過你沒有仔細(xì)去審視這件事灵疮。

第三個(gè)和第四個(gè)法印可能看起來有點(diǎn)難理解，但是他們也是很簡單的虽缕，我們在談?wù)摻逃臅r(shí)候大概已經(jīng)談?wù)摰搅说谌c(diǎn)始藕。所有看起來是這樣的事，其實(shí)都不是真實(shí)的存在氮趋。你看到有一個(gè)東西伍派，覺得他是好的，但另外有一個(gè)人看到可能覺得是不好的剩胁。我以前對花園這件事沒什么感覺诉植，現(xiàn)在我很喜歡花園，有些人可能很討厭披薩昵观，沒準(zhǔn)兒過兩天你又喜歡了晾腔，我們的感情不停的在變化的，好的可能變成壞的啊犬，壞的可能變成好的灼擂，所以沒有一樣感情是真實(shí)的。所以說顯現(xiàn)是一種欺騙觉至。

第四個(gè)法印是證悟是超越極端的剔应，這個(gè)可能對大家來說比較難理解，因?yàn)檎胬砥鋵?shí)是很簡單很直接语御，他就在你面前峻贮，那你為什么沒有看到不理解呢，就有點(diǎn)兒像眼睫毛应闯，他離你太近了纤控，所以你看不到，真理太簡單了碉纺，所以你反而看不到他船万，那是什么阻礙你看到他呢？看不到真理骨田，就是所謂的無明唬涧。

4.阻礙我們看到真理的東西--習(xí)性和習(xí)慣

是什么東西阻攔你看到真理？是習(xí)性或者說習(xí)慣盛撑。情緒的習(xí)慣，比如對敵人或者不喜歡的人的憎惡捧搞，我說的習(xí)慣并不是說抽煙喝酒抵卫，這些都是很粗大的一些習(xí)慣狮荔，談?wù)摰氖撬懈鞣N各樣的習(xí)慣，比如說去判斷的這種習(xí)慣介粘，喜歡或者是不喜歡的習(xí)慣殖氏，基本上我們所有的東西都是一種習(xí)慣。那你覺得什么是習(xí)慣呢姻采？它是一種最為兇狠的疾病雅采，當(dāng)你沉溺于某件事情的時(shí)候，你就變成這件事情的受害者慨亲。比如說像抽煙婚瓜，你如果說養(yǎng)成這種習(xí)慣就會上癮，我并不是說強(qiáng)調(diào)這些很明顯的很粗大的習(xí)慣刑棵。我想談?wù)撘恍ι鐣Υ蠹冶容^相關(guān)的一些例子巴刻。作為亞洲人，我們都有一個(gè)習(xí)慣蛉签，就是想要做好人胡陪，這是個(gè)很大的習(xí)慣，很多人連什么是好都不是很清楚碍舍。當(dāng)你決定柠座，哦，這個(gè)事情是好的片橡，那這可能僅僅是你自己對這個(gè)事情的一種解讀妈经。比如說我必須要請別人吃個(gè)午飯，這是一件好事锻全。那你坐在那里等別人來付賬就好像很不妥狂塘，你必須要搶著付賬單。亞洲人很喜歡做這件事情鳄厌。你就會有這個(gè)習(xí)慣去判斷那個(gè)坐在那兒慢動(dòng)作去找錢包的那個(gè)人荞胡，是很吝嗇的一個(gè)人。有些人夸張到剛進(jìn)餐館就搶著去付錢去了了嚎。有一次我在香港吃中午飯泪漂，我就發(fā)現(xiàn)服務(wù)員一遍一遍的送賬單過來，我吃了一個(gè)東西歪泳，又再點(diǎn)一個(gè)東西萝勤，不停的有人就搶著去付賬，賬單就不停送的上來呐伞。

作為父母有一個(gè)習(xí)慣敌卓，就是想要很慈祥。他變得很慈祥的這個(gè)東西呢伶氢，后邊就隱藏著一個(gè)需要很大的回報(bào)趟径，或者是補(bǔ)償瘪吏。背后的意思就是孩子你必須要去做這樣的事情或者那樣的事情。這個(gè)比抽煙喝酒恐怕是更可怕更惡毒的一種習(xí)慣蜗巧，所以習(xí)慣就是大家的問題掌眠，我們要試著處理習(xí)慣。

我要引用中國古老的智慧孫子兵法幕屹，孫子的一個(gè)戰(zhàn)略就是要想打敗一個(gè)敵人蓝丙，必須要先斷他的糧草，我們的敵人就是習(xí)慣或者習(xí)性望拖。那我們看一下我們的習(xí)氣渺尘，他被什么滋養(yǎng)了？他為什么會變得很強(qiáng)大呢靠娱？我們必須把這個(gè)習(xí)氣斷糧沧烈，這就是我們跟他作戰(zhàn)的戰(zhàn)略。習(xí)性和習(xí)慣像云，他最大的支撐或者它的來源就是散亂和分心锌雀。我并不是說上網(wǎng)啊看電影啊這些粗大的分心散亂，而是真正的散亂迅诬。電影啊電視啊這些散亂當(dāng)然他們都是散亂腋逆，他們都是粗大的散亂，我們要談這些很真實(shí)的散亂侈贷。大家都是很辛苦的從四面八方趕來的惩歉，所以大家離開的時(shí)候希望能記住這一點(diǎn)。

5.斬?cái)嗔?xí)性的鎖鏈----時(shí)常保持覺知

我不只希望大家從知識上理解這些東西俏蛮，而是希望大家從非常實(shí)際的層面上來理解撑蚌、回家以后也可以繼續(xù)修持的一些東西。我今天要教大家一個(gè)技巧搏屑，就是要把這個(gè)分心和散亂這個(gè)敵人打敗争涌，給他斷糧。這個(gè)是很重要的辣恋，我希望那些真正希望修行佛法的人可以這么做亮垫。不要擔(dān)心，不會給你們一個(gè)很大的東西伟骨。你有意識到自己一直在坐在這兒嗎饮潦？我想你可能沒有意識到，直到我問你的時(shí)候才意識到携狭，所以你已經(jīng)分心了继蜡，我是在這個(gè)層面上談?wù)摲中纳y的，我特別希望跟大家分享這一點(diǎn)。

我認(rèn)為你們不大可能上山洞里頭去修行啊稀并，打坐啊鲫剿，出家啊，其實(shí)你也不必要去這么做稻轨。你更可能的去唱卡拉ok啊，打麻將啊雕凹，做這些事情我也不會攔著你們殴俱，你要做飯啊，洗盤子洗衣服啊枚抵，一切都不會攔著你线欲。假設(shè)我們現(xiàn)在在星巴克點(diǎn)了咖啡，一個(gè)美式咖啡汽摹，（做喝咖啡狀）我剛才的那一兩秒鐘李丰，我沒有分心，沒有散亂逼泣，就可能很短暫的一兩秒鐘時(shí)間趴泌。大家請往這邊的窗戶看，你看完了這個(gè)動(dòng)作完成了拉庶。我不是說哦那個(gè)神圣的窗戶那有個(gè)光環(huán)嗜憔，那個(gè)是錯(cuò)誤的。當(dāng)你上廁所的時(shí)候氏仗，拉屎的時(shí)候那個(gè)門可能是關(guān)著的吉捶，看著那個(gè)門把手，就僅僅這樣而已皆尔，然后你拉完了呐舔，手去找這個(gè)手紙，體驗(yàn)它的質(zhì)感慷蠕，小心注意到它珊拼，你就已經(jīng)做到了。我是很認(rèn)真的講砌们，而且不是編的杆麸。

佛陀84000法門都會支持我的說法，不是我編造出來的浪感，不是我自己創(chuàng)造的昔头，當(dāng)你站起來的時(shí)候，你僅僅注意到你站起來了影兽，大家要這么做揭斧。每天都這么做，這就是為什么我剛才用這個(gè)上廁所的這個(gè)例子《锟可能有些人會想修行佛法盅视，要在專門的一個(gè)地方神圣的地方，要在一個(gè)專門的佛堂啊什么的旦万，我在切洋蔥的時(shí)候沒辦法修行闹击。我洗衣服的時(shí)候沒辦法做這個(gè)不分心的修行。最后變成什么樣了成艘？你可能每天五分鐘去佛堂赏半，可能好幾個(gè)星期都沒有去，最后就是你并沒有去修行淆两，很多人在那邊做筆記断箫，做筆記的時(shí)候請你做注意到你在做筆記就這么簡單。現(xiàn)在注意到我在擰開瓶蓋秋冰，注意到它離我的嘴越來越近仲义，水往下流。我請求大家注意每次不要做太長時(shí)間剑勾，請不要持續(xù)很久埃撵，很長時(shí)間的去修持并不是目的，必須要堅(jiān)持甥材，很短的盯另，每天很多次的修持很重要。大家有聽明白這個(gè)技巧嗎洲赵？

如果大家聽明白了鸳惯，我就會告訴大家這個(gè)是怎么運(yùn)作的，大家可能通常是這么喝水叠萍，打開瓶蓋芝发，腦子里都在想一個(gè)什么網(wǎng)頁，在想一個(gè)什么朋友苛谷，然后看到是嶗山牌的水辅鲸，想到了這個(gè)山，又想到這個(gè)嶗山有多么遠(yuǎn)腹殿，想到里邊那個(gè)道觀独悴，想到那些巴士，那些司機(jī)開的好快呀锣尉，一個(gè)想法連著另一個(gè)想法刻炒。你的習(xí)性或者是你的習(xí)慣性的思維，就是這樣越長越大自沧。但是當(dāng)你現(xiàn)在去留意現(xiàn)在這一刻發(fā)生什么的時(shí)候坟奥，你就已經(jīng)在打斷這個(gè)習(xí)性的鏈鎖了。你注意到了嗎？我有叫你做直嗎爱谁？沒有晒喷。并不是說你不可以去打坐，可以访敌，在家的時(shí)候做凉敲，但是在辦公室的時(shí)候你打坐坐的筆直，這樣可能不太行寺旺，同事可能就會對你指手畫腳荡陷。但我剛才教你們的部分心不散亂的技巧是可以在辦公室里坐的，比如說你在開董事會的時(shí)候迅涮，你也可以一兩個(gè)片刻做這樣的修持。做84000這個(gè)事情的時(shí)候我要開很多的會徽龟，歐洲和美國的那些學(xué)者叮姑，我覺得開那么長時(shí)間的會很厭煩的，有時(shí)候我就看著他們嘴巴在動(dòng)据悔，點(diǎn)個(gè)頭啊传透，假裝在聽，很多時(shí)候他們覺著我有和他們溝通到极颓，但有時(shí)候我真的很認(rèn)真的聽朱盐，做筆記的時(shí)候他們覺得他們沒和我溝通起來，所以不要限制自己菠隆，不要覺得只有打坐才是修持兵琳，其實(shí)你打麻將的時(shí)候也可能會在修持。

當(dāng)然有的時(shí)候坐直在一個(gè)僻靜的地方也是需要的骇径。我今天教給大家的技巧就是我送給大家的禮物躯肌，我覺得這個(gè)會幫助到你，我講到這里就差不多了破衔，如果有問題問兩三個(gè)問題清女。

問與答：

問：剛才說到分心和習(xí)慣，我在打麻將是習(xí)慣晰筛，打麻將的時(shí)候我很專注打麻將嫡丙，我并沒有分心，這個(gè)和剛才仁波切說的喝水有什么區(qū)別读第？

仁波切答：當(dāng)你的思想非常沉浸在這個(gè)狀態(tài)里面的時(shí)候曙博，就比方說，你在激烈爭吵的時(shí)候卦方，你這個(gè)瞬間把這個(gè)注意力轉(zhuǎn)向內(nèi)觀羊瘩，你來審視你吵架這件事情，當(dāng)然這是很困難的，我并不是說你不能吵架了尘吗，而是要說你要注意到吵架這個(gè)事情逝她。比吵架很困難的一件事睬捶，就當(dāng)別人贊美你的時(shí)候黔宛，你就云里霧里的了，這個(gè)時(shí)候想要不分心不散亂是非常的困難的擒贸。當(dāng)別人和你說你是最美的最好的臀晃，你就很難不散亂。當(dāng)你一直堅(jiān)持這個(gè)不分心不散亂的修持的時(shí)候介劫，就能達(dá)到一種狀態(tài)徽惋，就是什么事情都有幽默感，很搞笑座韵。比如說有人來批評你啊险绘，你就會想呵呵，當(dāng)有人贊美你的時(shí)候贊嘆你的時(shí)候誉碴，你也會呵呵一笑宦棺。

我昨天晚上看了一個(gè)電影，叫“明月幾時(shí)有”黔帕。很好的一個(gè)電影代咸。我覺得這個(gè)電影很不錯(cuò)，非常吸引人成黄，讓你很有參與感呐芥，對這個(gè)角色很有認(rèn)同感。我本人并沒有經(jīng)歷過日軍侵占的經(jīng)歷奋岁，但是在看電影的這幾個(gè)小時(shí)里面贩耐，我對里面的角色感同身受。里面有一個(gè)角色厦取，一個(gè)小男孩兒是游擊隊(duì)的領(lǐng)袖潮太，我當(dāng)時(shí)就覺得如果我是他我也會像他那樣做。中間我覺得如果我要想去上廁所的話虾攻，我就會去上了铡买，知道為什么嗎？因?yàn)槲覂?nèi)心深處知道這僅僅是看一場電影而已霎箍，那我就很有信心的去上廁所奇钞，因?yàn)槲抑肋@僅僅是一場電影。對我們現(xiàn)實(shí)生活這場電影來說漂坏，大家可能就不敢去上廁所景埃，我們沒有這種信心媒至，我們不覺得我又可以回放，暫停了一會兒再放谷徙。所以你們要學(xué)會我教的這個(gè)技巧拒啰，學(xué)會在生活當(dāng)中按暫停鍵，過會兒可能會再回放一下完慧，那是更加困難的谋旦，還有再難一點(diǎn)的事就是快進(jìn)，當(dāng)你變成一個(gè)很好的瑜伽士的時(shí)候屈尼，你就會這么做册着。這些瑜伽士他們很慈悲，他們假裝和你在一起看這個(gè)電影脾歧，然后假裝他們自己也很很有參與感甲捏，這就是慈悲，就像一個(gè)母親跟小孩子用沙子筑一個(gè)城堡鞭执。當(dāng)你遇到一個(gè)出家人摊鸡，他可能會說哎呀，我不做這些事情蚕冬，這其實(shí)是沒有慈悲心的表現(xiàn)。

問：頂禮仁波切是辕，我的問題是這樣的囤热，我們能接受佛陀講的生命無常這樣一個(gè)教理，然后我們每天也會看到很多的新聞获三，知道這個(gè)是生命無常旁蔼，我們很明白這是什么意思，但是我們實(shí)際去修持的時(shí)候疙教，這個(gè)放在心里面很難去升起棺聊，我會覺得我今天不死明天不死，我會一直活著的贞谓，能活到80歲甚至活到90歲限佩，為什么這樣一個(gè)很很簡單的生命無常在心里面就很難升起來？

仁波切答：這就是習(xí)氣裸弦，你很難接受的原因就是因?yàn)槟愕牧?xí)氣祟同，所以要去戰(zhàn)勝你的習(xí)氣。

問：不分心和集中精神兩個(gè)詞有什么區(qū)別理疙？

仁波切答：這個(gè)詞匯比較含糊晕城，看你怎么用的，有可能是相同的相似的窖贤，必須要很小心的在語境當(dāng)中去看砖顷，所以很難回答這個(gè)問題贰锁。

問：怎么樣能很快地理解父母，而不需要經(jīng)歷了以后再去理解滤蝠。

仁波切答：從根本上講豌熄，我們不需要有這個(gè)動(dòng)機(jī)就是希望他們?nèi)ダ斫馕覀儭Ｎ覒?yīng)該是一個(gè)佛教的老師几睛，去教育一個(gè)人的過程房轿，實(shí)際上在這個(gè)過程中是要?dú)У粢粋€(gè)人的過程，特別是對小孩子所森，他們像一張白紙囱持，非常珍貴，我們不管往上面畫什么焕济，都是毀掉他們纷妆。父母需要知道這一點(diǎn)，老師也需要知道這一點(diǎn)晴弃，當(dāng)然我沒有選擇必須告訴他們比如紅燈亮的時(shí)候你不能過馬路掩幢，綠燈亮的時(shí)候你可以走，我們必須告訴他們上鞠，你別無選擇际邻，比如說你不不能去偷別人東西啊，我們必須要教給他們這些東西芍阎，教他們的同時(shí)我們必須要有一個(gè)謙卑的想法世曾，就是我們教他們的時(shí)候是要操控別人的心識。對老師和父母來說谴咸，最重要的一件事就是他的發(fā)心轮听，他的動(dòng)機(jī)，我相信這樣做父母的發(fā)心都是很好的岭佳。但是我們必須要很小心血巍，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是一個(gè)過渡的時(shí)期，2000多年的傳統(tǒng)和文化和現(xiàn)在處在一個(gè)過渡的階段珊随，要非常小心述寡，這個(gè)問題其實(shí)很難回答。我前兩天還在問中國有多少個(gè)養(yǎng)老院叶洞？非常少辨赐，這意味著什么？意味著其實(shí)孩子們都在照顧自己的父母京办。在歐美掀序，這是一個(gè)很大的社會問題。我覺得在歐美不久的將來就會一個(gè)現(xiàn)象就是年輕人會收養(yǎng)老人惭婿，就像收養(yǎng)孩子一樣不恭，因?yàn)槔先藗儽缓鲆暳艘侗ⅲ暂喕厥欠浅５牟煌昝赖摹?/p>

問：我想概括一下仁波切今天講的內(nèi)容，但不知道對不對换吧，我必須時(shí)刻了知我在做什么而不僅僅是時(shí)刻專注我所做的事情折晦，我理解的對嗎？

仁波切答：對的沾瓦，但是不要把這件事情變得很多疑满着。

問：這是我第二次見到仁波切，但是在夢中夢到仁波切好多次贯莺，仁波切這是什么意思风喇？意味著什么？

仁波切答：就像往沙子里面吐口水缕探，什么也沒有魂莫，不要再想，忘掉他爹耗。

問：剛才仁波切講關(guān)注念頭耙考，我想問一下關(guān)注念頭和最終證悟空性有什么樣的關(guān)系，經(jīng)常關(guān)注念頭會幫助我們證悟空性嗎潭兽？那是一種什么狀態(tài)倦始？

仁波切答：這個(gè)技巧的修持就會帶你進(jìn)入證悟空性。當(dāng)你已經(jīng)消除了習(xí)氣對你的束縛山卦，那還有什么空性可言呢鞋邑？我們到此就結(jié)束了，我想說兩點(diǎn)怒坯，請大家多做剛才教你們的那個(gè)修持，要有這個(gè)修持的儀式藻懒，也可以沒有修持儀式剔猿。你必須要有這么一個(gè)結(jié)論，你此生是永久性有缺陷的嬉荆，根本不可能是把它修復(fù)好归敬。比如說你們家?guī)哪莻€(gè)排水管壞掉了，你當(dāng)然會做表面文章使它看起來是新的鄙早，把它涂的很漂亮汪茧，把它掩飾起來，但是你心里很明白這個(gè)東西是沒有修好的限番。我好像給大家?guī)淼氖菈南⒉瘴郏俏冶ＷC當(dāng)你有這樣的知識的時(shí)候，帶給你的絕對更多的是平和和和諧弥虐，這都會影響到你的旅行啊扩灯，你怎么去買東西啊媚赖，你生活當(dāng)中的一切都會受到影響，還有一樣?xùn)|西去爬華山珠插，它很美惧磺，但不要去坐那個(gè)纜車，因?yàn)槔|車在毀掉華山捻撑，你如果走的話磨隘，只需要一天，也不是很多的路程顾患，去的時(shí)候最好止語番捂，去聆聽寂靜。我最近去過描验，那里有很多人白嘁。以前很多修道的人到那邊去尋找安寧啊寂靜啊，尋找獨(dú)處的機(jī)會膘流，但是我這次去發(fā)現(xiàn)就像去了一個(gè)菜市場絮缅，導(dǎo)游在拿著喇叭在喊，每個(gè)人都拿著很長的自拍桿在自拍呼股，這個(gè)山本來有的美感99%都沒有了耕魄。我以前看到中國的山水畫，覺得是中國人想象出來的彭谁，不可能有這么美的山吸奴。等我去了以后，我被震驚了缠局，我發(fā)現(xiàn)畫的都不夠美则奥，這是中國的財(cái)富，大家應(yīng)該去華山狭园，還有一件事我忘記了读处。

? ? 我希望大家去朝圣，希望大家去垃圾場朝圣唱矛，這是我的要求罚舱，必須去，為了地球绎谦，為了人類管闷，謝謝大家！