有一位教授曾分享這樣一個(gè)故事：記得有一天晚上，我的自行車壞了位喂，正在車攤修車時(shí)疗垛，放在車架上的一本《西方哲學(xué)史》的書名給一位路旁休息的中年人看到了，中年人好像是突然發(fā)現(xiàn)外星人似的驚訝地看著我宾肺，并自言自語地說：“哈溯饵！哲學(xué)！現(xiàn)在是什么時(shí)代了锨用，居然還有人在讀哲學(xué)丰刊！”
我想，他非常自然地認(rèn)為增拥，所有的人都理應(yīng)追求與他所追求的同樣的價(jià)值藻三。他無法理解別人追求一種與他不同的價(jià)值是合理的、自然的跪者。
在近現(xiàn)代中國(guó)棵帽，文化價(jià)值是如此的一元化，凡是與這種占統(tǒng)治地位的人生價(jià)值態(tài)度不吻合的渣玲，人們就會(huì)把這種價(jià)值態(tài)度視為異類逗概。
而幸好古代中國(guó)，儒道互補(bǔ)忘衍，百家爭(zhēng)鳴逾苫，那時(shí)的價(jià)值觀是多元的。過于追求實(shí)用的價(jià)值枚钓，總有人會(huì)停下來說铅搓，“桂可食，故伐之搀捷；漆可用星掰，故割之多望。人皆知有用之用，而莫知無用之用也氢烘』惩担”
