宿命的意思虾标，原來(lái)是說(shuō)人有前生寓盗，死后重新輪回璧函，投胎轉(zhuǎn)世傀蚌。后來(lái)引伸為生前已經(jīng)定好，也就是這一輩子無(wú)法改變的命運(yùn)蘸吓。一般人認(rèn)為命運(yùn)有兩種可能性：一種說(shuō)命運(yùn)由自己創(chuàng)造善炫，能夠加以改變，稱為創(chuàng)造論库继。另一種視命運(yùn)由自己創(chuàng)造箩艺，能夠加以改變，稱為創(chuàng)造論宪萄。另一種視命運(yùn)為既定艺谆，無(wú)法有所改變，屬于命定論拜英。這兩種說(shuō)法静汤，實(shí)際上是一樣，都是人的宿命聊记。想要改變的人，秉持創(chuàng)造論恢暖，自然有所改變排监。不想不知改變的人，一切遵照既定的命運(yùn)杰捂，當(dāng)然相信命定論舆床。而相信創(chuàng)造論或命定論，或者由此改變，甚至于改來(lái)改去挨队，不都是宿命嗎谷暮？
曹操夸下海口盛垦，要一舉而掃平江南湿弦。他心目中的兩個(gè)敵人，孫權(quán)和劉備腾夯，都將在這一戰(zhàn)役俯首稱臣颊埃。
? ? ? ? 結(jié)果呢？三江口折兵蝶俱、蔣干中計(jì)班利、孔明借箭、黃蓋行苦肉計(jì)榨呆，依曹操的智見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)罗标，應(yīng)該提高警覺(jué)：此番戰(zhàn)爭(zhēng)，非同一班积蜻，必須特別戒慎闯割，格外小心才是。為什么龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)浅侨，程昱纽谒、 荀攸懷疑周瑜用火攻時(shí)難以回避。飲酒賦歌時(shí)又殺了劉馥如输，還不能及時(shí)驚醒鼓黔，原來(lái)隱秩序已經(jīng)帶給他那么多的訊息，竟然如此執(zhí)迷不悟不见？
穩(wěn)秩序是公平的澳化，對(duì)每一個(gè)人都一視同仁。只是各人的造化不一樣稳吮，有的警覺(jué)到缎谷，有的完全沒(méi)有感覺(jué)。有的正確解說(shuō)灶似，有的則解說(shuō)錯(cuò)誤列林。看起來(lái)很不公平酪惭，其實(shí)是自己的問(wèn)題希痴。反而顯秩序標(biāo)準(zhǔn)公平，卻經(jīng)常出現(xiàn)不公平春感，令人十分憤慨砌创。最好是用隱秩序的公來(lái)虏缸，來(lái)調(diào)劑顯
秩序的不公平，以形成合理的不公平嫩实」粽蓿可惜一般人，只知道盲目地追求公平甲献，反而造成很多不合理的現(xiàn)象宰缤。
