看了挺多關于日本和歌的書香罐，從喜歡到了解卧波，一路走來，總有一些感受想要和人分享庇茫，那些在茫茫人海里卻覺得孤苦無依的悵惘港粱，古今中外都相同，不同的是有人會用文字表達出來，讓這些感受變成詩歌查坪，變成繪畫寸宏，變成音樂，變成世間萬物的樣子偿曙。
而我今天閱讀的這本齋藤茂吉的《心寂猶似遠山火》氮凝，因為它的獨特，它的與眾不同望忆，它的連坐手法更讓人感到別出心裁罩阵，心向往之。
我們看一個人的作品启摄，最好先了解一下他的生平稿壁，因為作者的文字，更是在描寫他的人生歉备，而我們讀者就是通過文字再去經(jīng)歷一次作者的人生傅是。
從他的文字里，我們很難想象他居然是一名精神科的醫(yī)生蕾羊，一家醫(yī)院的院長喧笔，一位入贅到別家，姓氏也更改了的別人家女婿龟再。同時他的一生還創(chuàng)作了一萬八千首和歌书闸，還寫了隨筆、評論文章等吸申，可以說是名副其實的著作等身梗劫。做好自己的醫(yī)生事業(yè)，還教育好兩個兒子截碴，他們也成為了作家，同時還是職業(yè)的精神科醫(yī)生蛉威。
我不知道是不是因為職業(yè)的關系日丹，齋藤茂吉對于精神領域，關于“感覺”的描寫蚯嫌，更是到了出神入化的地步哲虾，他把自己的感官、感覺驅(qū)使到了極致择示，同時帶有特別強烈的色彩感束凑，還擁有合適的韻律和音步，也就是節(jié)奏感栅盲，讀起來朗朗上口汪诉，又用意唯美，堪稱佳作。
同時在讀和歌的過程中扒寄，我們更能體會到中華文化在日本得到的傳承鱼鼓，以及自己本國文化的強大之處，因為和歌深受中國古代樂府詩的影響该编，特別是五言絕句和七言律詩迄本，日語演繹的和歌，我們也能感受它其中的奧妙课竣。
而了解了這些嘉赎，我們再讀詩，更像是讀一種意境于樟，看一副畫面公条，每個人心里都有不一樣的思緒萬千，那份微妙只可意會隔披，不可言傳赃份。
在這里班門弄斧得說一說自己的閱讀感受，希望不會被人發(fā)現(xiàn)奢米，我其實只是個門外漢呀抓韩，笑。
全書從齋藤茂吉不同創(chuàng)作時期的代表作品集《赤光》鬓长、《璞玉》谒拴、《燈火》、《白山》中遴選短歌300余首涉波，主要描繪作者眼中的滄海桑田英上、歲月變遷、生離死別等等景象啤覆，用中文譯文配以日語原文及注解苍日，以幫助我們鑒賞和歌之美。
而這本書的標題《心寂猶似遠山火》窗声，就摘取至其中一首詩歌相恃，全詩是這樣的：
心寂猶似遠山火
君別去
幾多愁
這首歌是作者寫在和愛人別離之際的，從詩歌中笨觅，我們就能體會到作者心中的離愁和寂寞拦耐，同時也讓我們聯(lián)想起一首古詩，李煜的《虞美人》：“問君能有幾多愁见剩？恰似一江春水向東流”杀糯，感覺也是別有一番風味。
還有更讓人拍案叫絕的是苍苞，作者在描寫母親死去的情景的詩歌固翰，他是這樣寫的：
紅頸燕
兩只梁上立
慈母死
看起來風馬牛不相及的事物，怎么被作者寫進了一首詩歌里。我們剛剛分析過倦挂，作者對于感官的表達是非常敏銳的畸颅，于是他看見了兩只紅色脖子的燕子，立在房梁上看方援，而有的人肯定會想歪没炒，在這么揪心刻骨的時刻，作者還有心思東張西望犯戏。
其實“紅頸燕”在這里是有寓意的送火，就像是佛教臨終使者的意象，是作者的美好愿望先匪，是希望母親能被使者帶去一個更加美好的地方种吸，同時讓此時此刻的悲哀充滿了莊嚴的孤獨，是作者感嘆生命的慈悲和命運的無常呀非，還是作者心底最最深痛的悲傷坚俗。
因為在我看來，母親對于大多數(shù)人意味著是生命的來處岸裙，而從那一刻開始猖败，我們的生命只有終止，再無歸處降允。
End恩闻。
