最近幾天看完張維為的中國(guó)三部曲《中國(guó)觸動(dòng)》《中國(guó)震撼》《中國(guó)超越》。

讀書(shū)最關(guān)鍵的是把書(shū)本知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際，用以改善生活。這套書(shū)中一再重復(fù)的觀點(diǎn)钝域，剛好印證了我自己關(guān)于個(gè)人發(fā)展，家庭發(fā)展方面的一些核心原則锭魔。

最基本的前提：好的態(tài)度?

無(wú)論是個(gè)人例证，家庭，公司迷捧，還是國(guó)家织咧。想要過(guò)好胀葱，首先必須有好的態(tài)度。

這個(gè)態(tài)度就是：愿意以開(kāi)放笙蒙、學(xué)習(xí)巡社、從善如流的態(tài)度不斷完善自我，不斷精進(jìn)手趣，不能故步自封。

如果自己從心底就認(rèn)命肥荔，認(rèn)慫绿渣，只想得過(guò)且過(guò)，不愿意努力燕耿，不求上進(jìn)中符，那就只能永遠(yuǎn)做夢(mèng)了。

態(tài)度其實(shí)是個(gè)很主觀的事物誉帅，別人無(wú)權(quán)干涉淀散，只要自己開(kāi)心就好。畢竟每個(gè)人的心理預(yù)期不一樣蚜锨，追求不同档插。人生可以有太多不同的選擇，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)亚再，只是不同的人找準(zhǔn)自己的位置而已郭膛。但是不同的選擇就注定了不同的結(jié)果。想要不勞而獲氛悬，基本是不可能的则剃。

中國(guó)崛起就始于改革開(kāi)放，以開(kāi)放如捅、學(xué)習(xí)的態(tài)度棍现，努力吸收國(guó)外好的東西，并且結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況進(jìn)行改革镜遣。這里有一個(gè)關(guān)鍵就是己肮，在學(xué)習(xí)、吸收的時(shí)候不能生搬硬套悲关，不能盲從朴肺。

所謂好的態(tài)度，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是主動(dòng)追求坚洽，而不是被動(dòng)接受戈稿。越是態(tài)度不好，越是只有被動(dòng)接受讶舰，結(jié)果往往就是盲從鞍盗。越是主動(dòng)出擊需了，越能把握主動(dòng)權(quán)，做自己的主人般甲。

你是選擇認(rèn)命肋乍，還是選擇努力實(shí)現(xiàn)“任性”呢？

對(duì)我們個(gè)人敷存，或者家庭來(lái)講墓造。我們首先必須明白一個(gè)基本事實(shí)就是：資源是有限的，不可能滿足所有人的無(wú)限需求锚烦。

自己想要什么樣的生活觅闽，同時(shí)就要衡量背后必須付出多少努力。自己把握好中間的平衡就好涮俄。

最重要的原則：實(shí)事求是

我們每個(gè)人都很有必要非常認(rèn)真的問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：我更在意鞋子穿的是否舒服蛉拙，還是更在意鞋子是否漂亮？

換句話來(lái)表達(dá)就是：我是真正想從根源上解決問(wèn)題彻亲，變得更好孕锄。還是只想照顧自己的感受，表面上過(guò)得去就行苞尝？

再換一種表達(dá)就是：我是在活出真實(shí)的自己畸肆，還是更在意或給別人看？

就像我們追求民主宙址，民主真正的核心應(yīng)該是體現(xiàn)人民的意志恼除，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的良好政治治理，而不是為民主而民主曼氛，為選舉而選舉豁辉。說(shuō)通俗點(diǎn)，民主就是讓老百姓真正過(guò)上好生活舀患，安居樂(lè)業(yè)徽级。而不是表演出民主的樣子給老百姓看，實(shí)際上老百姓卻連最基本的安全聊浅、溫飽都無(wú)法保證餐抢。

還是同樣的，考慮任何問(wèn)題首先考慮人性低匙。人是主觀的旷痕，注定了會(huì)有自己的個(gè)性化偏見(jiàn)。國(guó)家只是個(gè)概念而已顽冶，真正做決策的還是人欺抗。只要是人就有主觀意識(shí)，就會(huì)有偏見(jiàn)强重。

如果國(guó)家绞呈、政黨從自身利益出發(fā)去考慮問(wèn)題贸人，那么就注定會(huì)帶有偏見(jiàn)。而如果國(guó)家佃声、政黨從民生艺智，從整體利益考慮問(wèn)題，就必須變得客觀圾亏、理智十拣、實(shí)事求是，不能帶有個(gè)人情緒志鹃。

加納總統(tǒng)羅林斯懇請(qǐng)鄧小平談?wù)勚袊?guó)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)時(shí)夭问，鄧小平說(shuō)：“如果說(shuō)中國(guó)有什么適用的經(jīng)驗(yàn)，恐怕就是實(shí)事求是弄跌，也就是說(shuō)，按照自己國(guó)家的實(shí)際情況來(lái)制定自己的政策和計(jì)劃尝苇。”鄧小平還進(jìn)一步解釋铛只，“在前進(jìn)的過(guò)程中要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。好的堅(jiān)持糠溜、貫徹下去淳玩，不好的，不大對(duì)頭的非竿，就及時(shí)糾正蜕着。”然后吸了口煙，補(bǔ)充道红柱，“恐怕這一經(jīng)驗(yàn)比較普遍適用承匣。”

實(shí)事求是就是提醒世人務(wù)必保持清醒的頭腦，不要人云亦云锤悄，不要相信教條韧骗，而是要理性地、客觀地零聚、準(zhǔn)確地看待并探索一切問(wèn)題袍暴。

鄧小平恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線，本質(zhì)上就是使整個(gè)國(guó)家回歸理性隶症，避免極端主義政模，這就是中國(guó)今天迅速崛起的關(guān)鍵所在。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)用來(lái)指導(dǎo)個(gè)人發(fā)展和家庭發(fā)展也是同樣適用的蚂会，而且是最重要的原則淋样。

沒(méi)有清醒的頭腦，不能客觀胁住、理智的看清現(xiàn)狀习蓬，是很容易出問(wèn)題的纽什。

我個(gè)人也更傾向于理性的思考如何解決問(wèn)題，腳踏實(shí)地的努力執(zhí)行躲叼。而不是感性沖動(dòng)的追求理想主義芦缰、浪漫主義。我更愿意穿一雙舒服的鞋子枫慷，而不是做表面功夫表演給人看让蕾。

我們必須認(rèn)清幾個(gè)最基本的客觀事實(shí)：

1、人的智力或听、品行和能力是有差異的探孝。

人和人有相同之處，但人和人之間的差異性也非常大誉裆，甚至可能超出我們自以為的范圍顿颅。

我們必須意識(shí)到人和人之間的差距，尤其是要有自知之明足丢，知道自己能力的邊界粱腻。自己的事，盡量努力做好斩跌。別人的事绍些，說(shuō)實(shí)話，我們能影響的程度不是很大耀鸦。至于老天的事柬批，那就別想了，接受事實(shí)袖订，順應(yīng)規(guī)律就好氮帐。

這個(gè)基本的事實(shí)可以用來(lái)解釋為什么我們需要在一定程度上限制言論自由，為什么我們一定要選賢任能洛姑，讓人和人之間有差異揪漩。

言論自由是好事，但言論自由和言論責(zé)任確實(shí)應(yīng)該成正比吏口，有自由奄容，就一定要承擔(dān)與自由相適應(yīng)的責(zé)任。絕對(duì)自由产徊，就和絕對(duì)權(quán)利一樣昂勒，會(huì)導(dǎo)致絕對(duì)腐敗。

大家可以想一想我們對(duì)面的美國(guó)總統(tǒng)川普舟铜。美國(guó)是言論自由國(guó)家戈盈，所以川普總統(tǒng)說(shuō)了：注射消毒水可以預(yù)防新冠肺炎。然后真的有老百姓做了，但川普說(shuō)自己是開(kāi)玩笑的塘娶。言論自由和言論責(zé)任一定要對(duì)等才是真正的自由归斤。自律才能讓人真正自由，否則就是災(zāi)難刁岸。

我們做任何事都必須先考慮人性脏里。人性中既有善的一面，也有惡的一面虹曙，惡的一面不加以遏止的話迫横，就會(huì)給社會(huì)帶來(lái)巨大的破壞。不加節(jié)制的人性可以非常貪婪酝碳，并給整個(gè)世界帶來(lái)災(zāi)難矾踱。

這個(gè)基本的事實(shí)用來(lái)分析國(guó)家也是一個(gè)道理。國(guó)家和國(guó)家疏哗，地區(qū)和地區(qū)也是不同的呛讲。

比如：中國(guó)的面積大，人口多返奉，情況復(fù)雜女器，用全國(guó)平均數(shù)統(tǒng)計(jì)往往會(huì)比較尷尬拆祈。

這很像天氣預(yù)報(bào)级乍，如果你預(yù)報(bào)的是新加坡的天氣末患，你說(shuō)新加坡今天平均氣溫是32攝氏度牲证，誰(shuí)都相信哮针，但如果你預(yù)報(bào)中華人民共和國(guó)今天的平均氣溫為32攝氏度，那是沒(méi)有實(shí)際意義的坦袍。

中國(guó)太大十厢，我們需要有“板塊概念”和“板塊關(guān)系概念”，才可能較為準(zhǔn)確地把握中國(guó)的真實(shí)國(guó)情捂齐。

當(dāng)我們分析問(wèn)題的時(shí)候蛮放，一定要跳出幾個(gè)常見(jiàn)的陷阱：中國(guó)人均收入，中國(guó)平均房?jī)r(jià)奠宜，中國(guó)人均住房……這些有經(jīng)濟(jì)學(xué)意義包颁，但無(wú)法指導(dǎo)我們實(shí)際的投資和個(gè)人發(fā)展。實(shí)際做投資或做人生發(fā)展規(guī)劃压真，我們必須區(qū)域化的區(qū)分看待娩嚼。

2、量體裁衣

認(rèn)清現(xiàn)狀滴肿，知道自己能力的邊界后岳悟，最重要的就是根據(jù)自己的實(shí)際情況，量體裁衣。

就像國(guó)家治理一樣贵少，沒(méi)有最好的制度呵俏，只有最適合的制度。個(gè)人和家庭也是一樣滔灶，包括婚姻普碎、工作，甚至整個(gè)人生都是一樣宽气。沒(méi)有最好的婚姻随常、工作、人生萄涯，只有最適合自己的婚姻绪氛、工作和人生。

王健林說(shuō)：我們可以定一個(gè)小目標(biāo)涝影，先賺一個(gè)億枣察。

這話對(duì)嗎？

站在王健林燃逻、馬云這些人的角度序目，這當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題。對(duì)他們而言確實(shí)只是小目標(biāo)伯襟。但放在我們普通人身上就不適用了猿涨。

任何不考慮邊界條件的觀點(diǎn)，都只是不能用于指導(dǎo)實(shí)際生活的雞湯文姆怪∨炎看看就好，不必認(rèn)真稽揭。

無(wú)論我們聽(tīng)到什么建議俺附，什么觀點(diǎn)。第一步一定是去思考這個(gè)觀點(diǎn)在什么前提條件下才能成立溪掀。

這就好比讀書(shū)推薦事镣。很多牛人會(huì)推薦一些書(shū)，我知道他們推薦的那些書(shū)確實(shí)很好揪胃，非常經(jīng)典璃哟。但是再好的書(shū)，對(duì)不同的人喊递，作用也是不同的随闪。讀書(shū)之前一定要認(rèn)清自己的水平。

牛人的知識(shí)儲(chǔ)備比我們多很多册舞，他們看一本書(shū)就可以產(chǎn)生很多的聯(lián)想蕴掏，可以把一本書(shū)的價(jià)值最大化。但如果是給入門級(jí)別的人來(lái)看，可能一個(gè)章節(jié)都看不下去盛杰，因?yàn)橥耆欢?/p>

這個(gè)道理推廣到學(xué)英語(yǔ)挽荡、理財(cái)、職場(chǎng)規(guī)劃即供、談戀愛(ài)等各個(gè)方面都是適用的定拟。無(wú)論我們做什么，一定要先有自知之明逗嫡，清晰的判斷自己的實(shí)際水平青自，根據(jù)自己的實(shí)際情況，量體裁衣驱证，才能得到最好的發(fā)展延窜。

走路都沒(méi)學(xué)會(huì)的小孩，能參加奧運(yùn)會(huì)田徑比賽嗎抹锄？

人和人是不同的逆瑞，認(rèn)清自己的位置，量體裁衣伙单，這會(huì)讓我們少走很多彎路获高，減少大部分的煩惱，快速找到最適合自己的方法吻育。

延伸到國(guó)家治理也是一個(gè)道理念秧。國(guó)家治理第一步要解決的就是消除貧困，消除饑餓布疼。在貧窮落后的國(guó)家去推行西方所謂的民主制度摊趾，最大的失敗之處就在于沒(méi)有量體裁衣。這和要求小孩參加奧運(yùn)田徑比賽沒(méi)什么兩樣缎除。

西方已經(jīng)完成了工業(yè)化严就，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很強(qiáng)总寻，人民富足而追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)器罐。但印度、非洲等一些貧窮落后的國(guó)家渐行，吃飯問(wèn)題轰坊、住房問(wèn)題、基本的衛(wèi)生祟印、醫(yī)療肴沫、消除文盲問(wèn)題都還沒(méi)解決，卻去追求所謂的民族蕴忆、言論自由颤芬、選舉自由，這根本毫無(wú)意義。一個(gè)文盲站蝠，字都不認(rèn)識(shí)汰具，能區(qū)分清楚哪種政治制度好嗎？

無(wú)論是個(gè)人菱魔，家庭留荔，公司，還是國(guó)家澜倦，最關(guān)鍵的就是要認(rèn)清現(xiàn)狀聚蝶，量體裁衣。在什么階段做什么事藻治。

3碘勉、循序漸進(jìn)

人是會(huì)成長(zhǎng)變化的。這是個(gè)很重要的認(rèn)知桩卵。這個(gè)認(rèn)知提醒我們恰聘，不要用僵化、一成不變的眼光去看待這個(gè)飛速發(fā)展的世界吸占。

這個(gè)世界唯一不變的就是晴叨，這個(gè)世界一直在變化。所以我們的想法矾屯，我們的決策也必須與時(shí)俱進(jìn)兼蕊。想要用同一種方法一勞永逸的解決所有的問(wèn)題，這注定是不可能的件蚕。

一個(gè)國(guó)家的成功與否孙技，主要不是取決于是否有“正式的制度和真正的法治”，而是取決于這些“正式的制度和真正的法治”是否符合一個(gè)國(guó)家真正的民情國(guó)情排作，以及是否能夠與時(shí)俱進(jìn)牵啦。

正式的制度和真正的法制好不好？很好妄痪！但是哈雏，放在1978年的中國(guó)就不合適。

正式的制度和真正的法制能夠執(zhí)行下去的前提就是：老百姓受過(guò)教育衫生，懂法裳瘪，懂制度。如果一個(gè)國(guó)家罪针，一個(gè)社會(huì)還有很大一部分還是文盲彭羹，試問(wèn)該如何去推行好的制度和法制？

一廂情愿的理想主義是要不得的泪酱。

無(wú)論是個(gè)人派殷，家庭还最，公司，還是國(guó)家毡惜。想要謀求最快速的發(fā)展憋活，就必須先易后難，在什么階段做什么事虱黄，不搞大跨步悦即，一切從實(shí)際情況出發(fā)，不浮夸橱乱。

所謂基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖就是這個(gè)道理辜梳。越是想要蓋高樓，就越是要把地基打好泳叠。

慢就是快的秘密：穩(wěn)步推進(jìn)

中國(guó)模式最大的特點(diǎn)就是：穩(wěn)步改革

其中的關(guān)鍵就是處理好穩(wěn)定作瞄、改革和發(fā)展這三者的關(guān)系。在堅(jiān)持穩(wěn)定的前提下危纫，大力推動(dòng)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展宗挥。這其中最重要的就是一定要確定正確的優(yōu)先順序，先易后難种蝶。

中國(guó)的改革開(kāi)放都是從“試驗(yàn)”開(kāi)始契耿，改革措施先在小范圍內(nèi)試點(diǎn)，成功了再推廣螃征，然后再制定相關(guān)的規(guī)定搪桂、法律直至修憲。

我們使用的更多是“歸納法”盯滚，而非“演繹法”踢械。我們是從試驗(yàn)和實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后產(chǎn)生理論魄藕。這樣產(chǎn)生出來(lái)的理論就是已經(jīng)經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的理論内列。

西方哲學(xué)更關(guān)注是什么，應(yīng)該是什么樣的背率，比較理想主義话瞧，屬于是演繹法。就是要從道理上正確退渗，邏輯上正確移稳，追求的是“價(jià)值真理”蕴纳。只要理念正確会油，就修改法律，修改規(guī)定古毛，然后落實(shí)到行動(dòng)翻翩。

西方這樣做最大的弊端就是不考慮現(xiàn)實(shí)情況都许，沒(méi)有量體裁衣。

中國(guó)哲學(xué)更關(guān)注“格物”嫂冻，就是從實(shí)踐出發(fā)去歸納總結(jié)出規(guī)律胶征，不斷驗(yàn)證，不斷更新桨仿，最終得出理論睛低。這樣最大的好處是，所有的理論都是經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的服傍。

由中國(guó)改革開(kāi)放的方案可以知道钱雷，穩(wěn)步推進(jìn)最快速的辦法就是先進(jìn)行小范圍，低成本的試錯(cuò)吹零。

這個(gè)道理用來(lái)指導(dǎo)個(gè)人罩抗、家庭和公司發(fā)展同樣是適用的。

總結(jié)：三步走策略

現(xiàn)在我們可以做個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)灿椅，以及推廣運(yùn)用套蒂。

無(wú)論是個(gè)人、家庭茫蛹、公司還是國(guó)家發(fā)展操刀，采用穩(wěn)步推進(jìn)的三步走策略是實(shí)現(xiàn)快速超越的關(guān)鍵。

第一步：穩(wěn)定壓倒一切

所謂穩(wěn)定婴洼，就是根基牢馍刮。

對(duì)國(guó)家而言就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，先保證老百姓有飯吃窃蹋，安居樂(lè)業(yè)卡啰，政治環(huán)境穩(wěn)定，國(guó)家長(zhǎng)治久安警没。

對(duì)公司匈辱、家庭、個(gè)人而言就是有持續(xù)穩(wěn)定的現(xiàn)金流杀迹，有收入亡脸，能保證公司正常運(yùn)轉(zhuǎn)，家庭树酪、個(gè)人穩(wěn)定生活浅碾。推薦看瑞·達(dá)利歐的《債務(wù)危機(jī)》

第二步：改革突破創(chuàng)新

所謂改革就是，抓住關(guān)鍵點(diǎn)续语，在核心問(wèn)題上作出突破垂谢，實(shí)現(xiàn)快速超越。

對(duì)國(guó)家而言就是想辦法充分調(diào)動(dòng)老百姓的積極性疮茄，比如農(nóng)村的土地改革滥朱，分田到戶根暑。先集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)和教育，壯大中產(chǎn)階層后徙邻，努力推動(dòng)法制教育排嫌。文盲是無(wú)法治理國(guó)家的＄掷纾科學(xué)技術(shù)進(jìn)步才是提高生產(chǎn)效率的根本保證淳地。

改革最大的風(fēng)險(xiǎn)就在于信息不足，導(dǎo)致盲人摸象帅容，做了錯(cuò)誤的判斷薇芝。所以中國(guó)的改革開(kāi)放比較鼓勵(lì)各地進(jìn)行試驗(yàn)，調(diào)動(dòng)全國(guó)各地老百姓的積極性丰嘉，試驗(yàn)成功了再推廣夯到。這就是當(dāng)時(shí)所謂的摸著石頭過(guò)河。

對(duì)公司饮亏、家庭耍贾、個(gè)人而言也是同樣的道理。在有穩(wěn)定的后方支持前提下路幸，進(jìn)行小范圍荐开、低成本的試驗(yàn)。錯(cuò)了就及時(shí)調(diào)整简肴，對(duì)了就繼續(xù)推廣晃听。

個(gè)人想要實(shí)現(xiàn)突破，實(shí)現(xiàn)快速超越砰识，最關(guān)鍵的是先提升自己的知識(shí)儲(chǔ)備能扒。

思維盲點(diǎn)越多，做出的決策風(fēng)險(xiǎn)越大辫狼，甚至類似賭博初斑。最終往往是方向性錯(cuò)誤，努力越多膨处，損失越大见秤。這正是讀書(shū)的意義所在。

增加知識(shí)儲(chǔ)備真椿，提升認(rèn)知水平鹃答，先保證自己得到正確的結(jié)論。這樣后續(xù)的努力才有意義突硝。

第三步：快速發(fā)展超越

使用小范圍测摔、低成本試驗(yàn)，可以讓我們找到正確的發(fā)展道路狞换。

這樣找出的道路可以達(dá)到的一個(gè)效果就是：抓住最關(guān)鍵的20%就能產(chǎn)生80%的效果避咆。

關(guān)鍵就是如何用最低的成本舟肉，最快的時(shí)間把最關(guān)鍵的20%給找出來(lái)修噪。

畢竟查库，我們的資源是有限的，不可能同時(shí)實(shí)現(xiàn)所有的目標(biāo)黄琼。就像我們的人生只有短短幾十年樊销，不可能有無(wú)限的生命，所以不可能什么都去做脏款。只能選擇我們最在意的幾個(gè)關(guān)鍵目標(biāo)去集中力量實(shí)現(xiàn)围苫，其他次要的部分就適當(dāng)選擇放棄。

為了避免失誤撤师，同時(shí)提高效率剂府，實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展超越的關(guān)鍵就是把專業(yè)的事交給專業(yè)的人。

前面提到過(guò)剃盾，人和人是不同的腺占。我們生病了肯定是找醫(yī)生，而不是找泥瓦匠痒谴。

愿我微不足道的思考衰伯，可以力所能及的給到你一點(diǎn)幫助。