寫在前面
《未來簡史》英國版在2016年9月出版后備受關注持痰，諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾?卡尼曼評價說：“《未來簡史》是一部能夠震撼人心，同時又趣味盎然的作品狮鸭。而最重要的是忠荞，這本書會顛覆你的思考方式〈菰模”2016年11月汰蓉，我也是通過了羅輯思維聽到了萬維鋼老師的解讀版本，并且在11月的分享會上作為案例與同學們做了簡單分享棒卷。期盼著顾孽，終于祝钢，在12月31日的羅輯思維的跨年演講上，中文版全球首發(fā)若厚，我在那一刻立馬拍下了這本期待已久的書拦英。中文版是繼希伯來文、英文之后在全球出版的第三個語言版本测秸。并在2017年1月19日收到了這本書疤估，比中信出版正式發(fā)售的時間1月25日還要早幾天，因此多少有些小小的激動霎冯。
第三章 內容概要
文章實在是太燒腦铃拇，還是記錄作者精華：
毫無疑問，智人是目前世界上最強大的物種沈撞。我們智人喜歡告訴自己慷荔，人類一定有某些神奇的特征，不僅能讓我們有如此偉大的能力缠俺，也為我們這種特權地位找到了倫理上的理由显晶。那么，究竟人類特殊之處何在壹士？
傳統(tǒng)的一神論會說吧碾，只有智人擁有永恒的靈魂。生命科學之所以質疑墓卦？靈論這個概念，并不是因為缺乏證據(jù)户敬，而是因為這個概念根本違反進化的基本原則落剪。也正是因為這種矛盾，虔誠的一神論者都對進化論恨之入骨尿庐。
誰怕達爾文忠怖？
為什么進化論引起如此強烈的反彈，但講到相對論抄瑟、量子力學凡泣、卻似乎一篇靜悄悄？相對論并不會抵觸我們寶貴的信仰皮假，相比之下鞋拟，去理解達爾文的進化論，就會發(fā)現(xiàn)沒有靈魂惹资。進化論無法解釋靈魂的存在贺纲。進化就是變化，進化無法產生永恒不變的實體褪测。從進化角度來看猴誊，我們最接近人類本質的就是我們的DNA潦刃，但DNA分子承載的絕非永恒，而是突變懈叹。但這讓很多人害怕乖杠，寧可不信進化論，也不想放棄自己的靈魂澄成。
有自我意識的黑猩猩
另一種認為人比其他動物優(yōu)越的論點胧洒，雖然已經接受老鼠、狗或其他動物也有意識环揽，但認為他們沒有像人類一樣的“自我意識”略荡。這些動物可能會感到沮喪、快樂歉胶、饑餓或滿足汛兜，但并沒有自我的概念，并不知道自己所感受到的沮喪或饑餓屬于這個稱為“我”的實體通今。對于黑猩猩桑蒂諾的例子粥谬，我們已無法證明為真，也無法證明為假辫塌，因為這其實就是“他心問題”的變化版本漏策。由于我們并不知道有任何需要意識的算法，所以不管動物做了什么臼氨，都可以視為無意識算法的結果掺喻，而不是處于有意識地記憶和計劃。
為什么股票交易所沒有意識储矩？
另一種證明人比其他動物優(yōu)越的理由感耙，是說地球上所有的動物中，只有智人擁有心靈持隧。心靈是腦中主觀體驗的流動即硼。把種種體驗集合起來，就構成了意識流屡拨。老實說只酥，目前科學對心靈和意識的理解少得驚人。目前的正統(tǒng)科學認為呀狼，意識是由大腦中的電化學反應產生的裂允，而這樣的心理體驗能夠完成某些重要的數(shù)據(jù)處理功能。然而赠潦，大腦里的各種生化反應和電流是怎么創(chuàng)造出痛苦叫胖、憤怒或愛等主觀體驗的，至今仍無解答她奥。
生命的等式
科學家并不知道瓮增，大腦中的電子信號的集合究竟是怎么創(chuàng)造出主觀體驗的怎棱。更關鍵的是，他們不知道這種現(xiàn)象在進化上到底有什么好處绷跑。這是我們在理解生命時最大的空白拳恋。
目前的看法認為生命是算法，到目前為止砸捏，我們并不知道在數(shù)學這個博大精深的領域里谬运，哪種算法能找到主觀體驗。雖然人類在數(shù)學和計算機科學領域知識廣博垦藏，但目前創(chuàng)造出的所有數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)都不需要主觀體驗就能運作梆暖，與痛苦、快樂掂骏、憤怒或愛的感受無關轰驳。
也有一些科學家雖然承認意識是正式的，也可能有極高的道德和政治價值弟灼，單認為這在生物學上沒有任何用處级解。也就是說，意識是大難某些程序制造出來但沒有用途的副產品田绑，就像飛機的噴氣發(fā)動機會發(fā)出隆隆巨響勤哗，噪聲并不會推動飛機前進。同樣掩驱，意識可能就是在復雜神經網絡信號傳送之后造成的心理污染芒划，沒有任何功用。這絕對是個值得思考的想法欧穴，雖然可能并不正確腊状。但這也讓我們很驚訝的發(fā)現(xiàn)，當代科學在今天要解釋“意識”苔可，這竟然已經是目前最佳的理論。
也許生命科學看這個問題的角度錯了袋狞？生命科學認為生命就是用來處理數(shù)據(jù)的焚辅，而生物體就是進行運算和做出決定的機器。然而苟鸯，把生物體類推成算法可能是個誤導同蜻。
一開始，我們相信人類說自己有意識的時候就是真的有意識早处，然后我們就能找出人類意識的腦波特征湾蔓，接著就能用這些特征來“證明”人類確實有意識。但如果人工智能也說自己有意識砌梆，我們應該相信嗎默责？早在幾千年前贬循，哲學家就已經發(fā)現(xiàn)，沒有辦法明確證明除了自己以外的任何事物具有意識桃序。這個知名而難纏的問題稱為“他心問題”杖虾，到目前為止所有科學突破都還無法克服這個問題。
實驗室大鼠的抑郁生活
當人類想要確定某個實體是否具有意識時媒熊，會尋找的不是數(shù)學能力或是記憶能力奇适，而是能否與人類建立情感關系。比如制藥公司經常使用大鼠來測試抗抑郁藥物芦鳍。
聰明的馬
從聰明的馬嚷往，漢斯在數(shù)學方面的能力的故事，可以看出柠衅，我們?yōu)閯游飶娂尤诵云と剩凸懒藙游锏恼J知能力，也忽略了其他生物獨特的能力茄茁。多數(shù)研究提到魂贬，智力和制作工具是人類興起的關鍵。我們政府世界的關鍵因素裙顽，其實在于讓許多人類團結起來的能力付燥。
革命萬歲
歷史已經提供充分證據(jù)，點出大規(guī)模合作的極端重要性愈犹。勝利幾乎永遠屬于合作更順暢的一方键科；這不只適用于人與動物的爭斗，也適用于人與人之間的沖突漩怎。
在色情和暴力之外
如果智人之所以統(tǒng)治世界勋颖，是因為只有我們能夠大規(guī)模靈活合作。只要智人住在相信同樣一套故事的地方勋锤，就會遵守一樣的規(guī)矩饭玲，于是不僅很容易預測陌生人會有什么行為，也很方便組織大規(guī)模合作的網絡叁执。
意義的網
人之所以很難理解“想象的秩序”這種概念茄厘，是因為人覺得現(xiàn)實只有兩類：客觀現(xiàn)實和主觀現(xiàn)實。然而谈宛，現(xiàn)實還有第三個層次：互為主體次哈。這種互為主題的現(xiàn)實，并不是因為個人的信念或感受而存在吆录，而是依靠許多人類的溝通互動而存在窑滞。在大家一起編制出共同故事網的那一刻，意義就產生了。經過幾十年哀卫、幾個世紀巨坊，醫(yī)德網頁可能忽然結題，而由一張新的網取而代之聊训。對視就是在看這些網的編織和結題抱究，并讓人意識到，對這個時代的人來說最重要的事情带斑，很有可能對他們的后代就變得毫無意義鼓寺。這正是歷史展開的方式。人類編織出一張意義的網勋磕，并全然相信它妈候，但這張網遲早都會拆散、知道我們回頭一看挂滓，實在無法想象但是怎么可能有人真心相信這樣的事情苦银。
大同世界
智人統(tǒng)治世界，是因為只有智人能編織出互為主體的意義之網：其中的法律赶站、與惡勢力幔虏、實體和地點都只存在于他們他們的共同的想象之中。人文科學強調互為主體的實體贝椿，認為其重要性不亞于激素和神經元想括。要用歷史的方式思考，也就意味著要給想象中的故事賦予實際的力量烙博。在21世紀瑟蜈，歷史和生物學的界限可能會變得模糊，但并非因為我們將發(fā)現(xiàn)如何用生物學來詮釋歷史事件渣窜，而是因為我們會因為意識形態(tài)的虛構故事而改寫DNA鏈铺根，為了政治和經濟利益而改變氣候，用網絡空間來取代山川的地理環(huán)境乔宿。隨著人類的種種虛構想想轉譯為基因和電子代碼位迂，互為主體的現(xiàn)實將會吞沒客觀現(xiàn)實，而使生物學與歷史融合在一起详瑞。21世界囤官，虛構想象有可能成為世界上最強大的力量，甚至超越自然選擇蛤虐。因為，如果我們想了解人類的未來肝陪，只是破譯基因組驳庭、處理各種數(shù)據(jù)數(shù)字還遠遠不夠，我們還必須波姐種種賦予世界意義的虛構想象。
人生最重要的事情只有一件饲常，現(xiàn)在這件事情就是不斷成長蹲堂。成長為更好的自己，在精進的道路上贝淤，用行穩(wěn)步前行柒竞。
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