自打《金瓶梅》問世四百年以來怜械，在各種褒揚(yáng)和爭論聲中，其“奇書”的魅力愈加彰顯傅事。它立足于現(xiàn)實(shí)市井生活缕允，反映人間世情，寫的是真實(shí)的民間社會(huì)的日常故事蹭越。
關(guān)于它的書名障本，絕大多數(shù)讀者都認(rèn)同于這書名里概括著全書三位女主角的解釋，“金”是潘金蓮，“瓶”是李瓶兒驾霜，“梅”是指龐春梅案训。
相對而言，李瓶兒可能是更能引起讀者興趣的一位女性粪糙，因?yàn)樵谒臀鏖T慶的關(guān)系里强霎，有著超越了肉欲的愛情，西門慶這一縱欲狂人蓉冈，也因在與她的愛情中顯示出了人性中的溫柔城舞，寬容與善意，從而更有血有肉寞酿，更具認(rèn)知內(nèi)涵家夺。
在《金瓶梅》第一回中就講:"故士矜才則德薄，女炫色則情放”書末又云伐弹；"樓月善良終有壽拉馋，瓶梅淫佚早歸泉”，可見惨好，作者很大程度上是帶著封建衛(wèi)道士的批判姿態(tài)煌茴，將李瓶兒作為第二號(hào)淫婦來寫的。
張竹坡也在第十七回明白指出昧狮；"夫?qū)懫績罕貙懼裆骄澳伲卧眨恳姷靡鶍D人偷情逗鸣，其所偷之人，大抵一時(shí)看中绰精，便千方百計(jì)撒璧，引之入室，便思車來賄遷笨使，其意本為淫耳卿樱，豈能為彼所偷之人割鼻截發(fā)，誓死相守哉硫椰。寫淫婦至此繁调，令人心灰過半矣“胁荩”
然而蹄胰，盡管如此，李瓶兒的形象依舊有其自身存在的價(jià)值奕翔≡Ｕ《金瓶梅》崇禎本評語很準(zhǔn)確地指出李瓶兒的性格特點(diǎn)：愚、淺、醇厚宾袜、情深捻艳。
換個(gè)角度來說，在遠(yuǎn)古的生殖器崇拜中庆猫，魚也是用來表現(xiàn)女陰的认轨。
這個(gè)女人味兒十足的李瓶兒，用她的一生完美演繹了雌性動(dòng)物從發(fā)情求偶到繁殖后代月培，直至生命終結(jié)的全過程嘁字，將那個(gè)時(shí)代，那個(gè)環(huán)境中女性的生存狀況形象地展現(xiàn)在我們面前节视。
時(shí)代更迭百年拳锚，現(xiàn)在，恐怕我們已經(jīng)不能把她當(dāng)作一個(gè)僅供世人批判的文化符號(hào)寻行，而是要收起那副批判者的崇高姿態(tài)霍掺，要將她當(dāng)成個(gè)人來真實(shí)看待了。
李瓶兒的形象隨著故事情節(jié)的演變逐漸推進(jìn)拌蜘，她在嫁給西門慶之前杆烁，曾經(jīng)與替她看病的醫(yī)生蔣竹山有過一段短暫婚史。
事實(shí)上在整個(gè)《金瓶梅》中简卧，蔣竹山就像一個(gè)飄忽的影子兔魂，始終在西門慶這個(gè)強(qiáng)光源的映照之下作為一個(gè)陪襯而存在。
就如同李瓶兒自己所言举娩，西門慶是個(gè)天析校，蔣竹山是塊磚一個(gè)在三十三天之上，一個(gè)在九十九地之下铜涉。
蔣竹山在小說十七回里面完全是作為西門慶的對照而出現(xiàn)的智玻，寫蔣竹山正是寫西門慶，并主要是寫西門慶性功能之強(qiáng)芙代，揭示他討李瓶兒歡心的原因吊奢。
用李瓶兒的話說:“你就是醫(yī)奴的藥一般，一經(jīng)你手纹烹，教奴沒日沒夜只是想你”页滚，這話李瓶兒幾乎一字不差地在西門慶面前說了兩遍。
這種赤裸的情欲表達(dá)使得李瓶兒成了不同于潘金蓮的又一個(gè)淫婦铺呵。也因此裹驰，注定了她一生的悲慘結(jié)局。
作為奸夫代表的西門慶陪蜻，無論是被作為反面教材警示世人還是成為人們茶余飯后的談資同蜻，不可否認(rèn)的一點(diǎn)卻是，盡管他與很多女人有過交往僵朗，但真正能讓這個(gè)花心男人動(dòng)了真情，落了淚的卻惟李瓶兒一個(gè)而已邻悬。
當(dāng)李瓶兒病勢沉重的時(shí)候，西門慶守著她哭道:“我的姐姐随闽，我見你不好父丰，心中舍不得你【蛳埽”
書中還描寫到:“西門慶見她胳膊兒瘦的銀條兒似的蛾扇，守在房內(nèi)哭泣∥汗觯”“那西門慶悲慟不勝镀首，哭道：‘我的姐姐，你有甚話鼠次，只顧說’又這西門慶不聽便罷更哄，聽了如刀剜肝膽，劍錐性身心相似腥寇，哭道:“我的姐姐成翩，你說的是哪里話，我西門慶就是窮死了赦役，也不肯虧負(fù)了你”麻敌。
再“西門慶歸到卷棚內(nèi)，看著收拾燈壇掂摔。見沒救星术羔，不覺淚出∫依欤”書中毫不厭煩地寫西門慶在李瓶兒生病和李瓶兒死時(shí)聂示，對于李瓶兒的生離死別之情，是那樣真切簇秒，那樣凄婉，令人讀而淚下秀鞭。
西門慶對李瓶兒如此情深趋观，如果不是李瓶兒真正占據(jù)了他的心，成了他心中的唯一锋边，那么他怎能這樣悲痛欲絕皱坛？
嫁入西門家的瓶兒，溫柔嫻熟豆巨，大氣包容剩辟，不嫉妒西門慶恩寵她人，不在意潘金蓮處處使壞，不給西門慶增加家中瑣事帶來的不快贩猎，不給任何人增添因?yàn)樽约憾鸬穆闊?/p>
正因?yàn)榇诵芑В谒篮笕巳硕寄钸兜摹昂眯詢骸保簿褪窃履镄稳莸摹皽卮妗笨苑褪抢C像本中崇評的“醇厚”嚷堡。
在她死后，西門慶嚎啕而出的話正是對她婚后生活比較客觀的褒獎(jiǎng)：“他來了咱家這些年艇棕，大大小小沒曾惹了一個(gè)人蝌戒，且是又好個(gè)性格兒，又不出語沼琉，你教我舍的他那些兒北苟！”（《金瓶梅》第六十二回）。
雖然說李瓶兒在作者筆下打瘪，有和潘金蓮一樣強(qiáng)烈的情欲友鼻，按著傳統(tǒng)道德觀念衡量，她也有淫蕩的行為瑟慈，是不貞潔的女人桃移。
但卻因?yàn)樽髡呔唧w真實(shí)地刻畫了她癡愛、情深的性格葛碧，雖淫但不是淫婦借杰，雖有缺陷但不丑惡不引人憎嫌。
作者塑造李瓶兒形象的開拓意義进泼，在沖破傳統(tǒng)道德觀念上不如潘金蓮形象來得猛烈蔗衡、徹底，可是在傳統(tǒng)單一的價(jià)值批判上乳绕，李瓶兒卻是一個(gè)異類绞惦，她的性情也因?yàn)樽陨硇蜗蟮膹?fù)雜化而變得真實(shí)可感了。
李瓶兒是一個(gè)始終在追求愛的人洋措，因無愛而狠心济蝉，因有愛而寬忍。
很多評論者罵她淫婦菠发，說她自作自受王滤，比如說哈佛大學(xué)田曉菲教授在《秋水堂論金瓶梅》中分析瓶兒的行為是懦弱，膽怯滓鸠。
我以為不然雁乡，從人物性格角度出發(fā)，她的“不爭”正是對西門慶愛的另一種表現(xiàn)糜俗，不讓他為了閨閣中無聊瑣事操心踱稍，她盡量把從金蓮那里受到的氣都自己消解曲饱。
其實(shí)她只盼著能夠安守一隅，抱著孩子珠月，看著丈夫扩淀，做個(gè)好妻子。然而在妻妾成群的庭院里桥温，這個(gè)愿望的滿足也是千難萬難引矩，生了官哥以后的瓶兒，更加受氣侵浸，直到官哥受驚死后旺韭，她也氣恨傷心而死。
我想掏觉，若是能夠讓月娘区端、金蓮或者任何人早于她為西門家生子，她都會(huì)真心地為她們祝福澳腹，不爭不妒织盼，為別人的快樂而開心。
她并沒有復(fù)雜的機(jī)心酱塔，也沒有非黑即白的判斷標(biāo)準(zhǔn)沥邻，她只是一個(gè)女人中的女人，比一般女人更簡單羊娃，更溫柔唐全，更軟弱，更善良蕊玷。
《世說新語》中“文學(xué)”一門第四十六條邮利，有這樣一個(gè)小故事：“殷中軍問：‘自然無心于秉受，何以正善人少垃帅，惡人多延届？’諸人莫有言者。
劉尹答曰：‘譬如瀉水著地贸诚，正自縱橫流漫方庭，略無正方圓者〗垂蹋’一時(shí)嘆絕二鳄，以為名通∶角樱” 人的品格就像水流漫地，好壞善惡都是外力施加在上面的對不同部分的判斷髓窜。
李瓶兒正如水一樣扇苞，實(shí)實(shí)在在來講欺殿，她既不是標(biāo)簽上所說的“淫婦”，也不是簡單的善良無知鳖敷，用善或惡的標(biāo)準(zhǔn)來衡量她總是徒勞脖苏。
她也邪惡，也善良定踱，也懦弱棍潘，也堅(jiān)忍，也讓人恨她不夠勇敢崖媚、不夠聰明亦歉、不會(huì)保護(hù)自己，也讓人愛她那么簡單畅哑，那么明理肴楷，那么深情愛人。
又或者說李瓶兒是女人中的女人荠呐，她的生命總朝著一個(gè)方向走赛蔫，即如老子所言的：“上善若水。水善利萬物而不爭泥张，處眾人之所惡呵恢，故幾于道。居善地媚创，心善淵渗钉，與善仁，言善信筝野，正善治晌姚，事善能，動(dòng)善時(shí)歇竟。夫唯不爭挥唠，故無尤』酪椋”
蘭陵笑笑生寫西門慶哭李瓶兒的文筆宝磨，也算是一絕。這種摧肝裂膽的哀嚎盅安，真心誠意的痛唤锉，在明代作品中實(shí)屬罕見。
故作者寫的那樣細(xì)膩别瞭，那樣真切窿祥，那樣感人，那樣別出心裁蝙寨。
《三國演義》中晒衩，諸葛亮苦周瑜嗤瞎，多少帶著政客的虛偽和技巧；劉備的哭听系，也多半是為了他的政治目的贝奇。
《水滸傳》中宋江哭晁蓋，暗含著一絲慶幸的因素靠胜，所以作者在寫這些的時(shí)候就略顯粗糙掉瞳。
只此一項(xiàng)，便可看出蘭陵笑笑生的大手筆浪漠。他的描寫一點(diǎn)也不輸于羅貫中陕习，施耐庵等人，就與“哭”的細(xì)節(jié)來說郑藏，恐怕還有過之而無不及衡查。
描寫細(xì)節(jié)達(dá)到這樣的細(xì)膩，深入必盖，絲絲入扣的拌牲，在當(dāng)時(shí)是絕無僅有。包括后來高鶚寫的《紅樓夢》歌粥，賈寶玉哭林黛玉的一回塌忽，也沒有西門慶哭李瓶兒這樣生動(dòng)感人。
所以鄭振鐸先生評說《金瓶梅》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品失驶，魯迅也在《中國小說史略》中稱贊《金瓶梅》為：“作者之于世情土居，蓋誠極洞達(dá)，凡所形容嬉探，或條暢擦耀，或曲折，或刻露而盡相涩堤，或幽伏而含譏眷蜓，或一時(shí)并寫兩面，使之相形胎围，變幻之情吁系，隨在顯見，同時(shí)說部白魂，無以上之汽纤，故世以為非王世貞不能作。至謂此書之作福荸，專以寫市井間淫夫蕩婦蕴坪，則與本文殊不符，緣西門慶故稱世家敬锐，為搢紳辞嗡，不惟交通權(quán)貴捆等，即士類亦與周旋，著此一家续室，即罵盡諸色，蓋非獨(dú)描摹下流言行谒养，加以筆伐而已”挺狰。
瓶兒已死，帶走了這個(gè)大家族最后的溫暖與人情买窟。西門慶此后也不久于人世丰泊，而這個(gè)世界的斗爭還在繼續(xù)。
人心險(xiǎn)惡始绍，瓶兒之死瞳购，未嘗不是一種解脫。鄭振鐸在《談金瓶梅詞話》批判到：“它是一部很偉大的小說亏推，赤裸裸地学赛、毫無忌憚地表現(xiàn)了中國社會(huì)的病態(tài)，表現(xiàn)著世紀(jì)末的最荒唐的一個(gè)墮落的社會(huì)景象吞杭。
這個(gè)充滿了罪惡的畸形社會(huì)盏浇，雖然經(jīng)過了好幾次的血潮的洗蕩，至今還是像陳年的肺病患者似的芽狗，在懨懨一息的掙扎著生存在那里呢绢掰！”
這是在袁宏道筆下“朝不謀夕，恬不知恥”的時(shí)代童擎，成為了一部布局繁雜滴劲、場景開闊的社會(huì)巨幅寫真是《金瓶梅》不可避免的宿命，它更多的意義在于像一個(gè)楔子一樣釘入當(dāng)時(shí)社會(huì)的最真實(shí)一面顾复，成為后人去觸摸時(shí)代脈搏的一處有效端口班挖。
而西門慶的愛情必定淪落為可有可無的背景，只能在蘭陵笑笑生謀筆的蛛絲馬跡中尋出一絲絲端倪捕透。
畢竟聪姿，在“酒色之徒”與“放蕩淫婦”之間奢談連普通人都無法擁有的美妙愛情，會(huì)是一件多么滑稽又可笑的事情啊…
