自打《金瓶梅》問世四百年以來怜械,在各種褒揚(yáng)和爭論聲中,其“奇書”的魅力愈加彰顯傅事。它立足于現(xiàn)實(shí)市井生活缕允,反映人間世情,寫的是真實(shí)的民間社會(huì)的日常故事蹭越。
關(guān)于它的書名障本,絕大多數(shù)讀者都認(rèn)同于這書名里概括著全書三位女主角的解釋,“金”是潘金蓮,“瓶”是李瓶兒驾霜,“梅”是指龐春梅案训。
相對而言,李瓶兒可能是更能引起讀者興趣的一位女性粪糙,因?yàn)樵谒臀鏖T慶的關(guān)系里强霎,有著超越了肉欲的愛情,西門慶這一縱欲狂人蓉冈,也因在與她的愛情中顯示出了人性中的溫柔城舞,寬容與善意,從而更有血有肉寞酿,更具認(rèn)知內(nèi)涵家夺。
在《金瓶梅》第一回中就講:"故士矜才則德薄,女炫色則情放”書末又云伐弹;"樓月善良終有壽拉馋,瓶梅淫佚早歸泉”,可見惨好,作者很大程度上是帶著封建衛(wèi)道士的批判姿態(tài)煌茴,將李瓶兒作為第二號(hào)淫婦來寫的。
張竹坡也在第十七回明白指出昧狮;"夫?qū)懫績罕貙懼裆骄澳伲卧眨恳姷靡鶍D人偷情逗鸣,其所偷之人,大抵一時(shí)看中绰精,便千方百計(jì)撒璧,引之入室,便思車來賄遷笨使,其意本為淫耳卿樱,豈能為彼所偷之人割鼻截發(fā),誓死相守哉硫椰。寫淫婦至此繁调,令人心灰過半矣“胁荩”
然而蹄胰,盡管如此,李瓶兒的形象依舊有其自身存在的價(jià)值奕翔≡U《金瓶梅》崇禎本評語很準(zhǔn)確地指出李瓶兒的性格特點(diǎn):愚、淺、醇厚宾袜、情深捻艳。
換個(gè)角度來說,在遠(yuǎn)古的生殖器崇拜中庆猫,魚也是用來表現(xiàn)女陰的认轨。
這個(gè)女人味兒十足的李瓶兒,用她的一生完美演繹了雌性動(dòng)物從發(fā)情求偶到繁殖后代月培,直至生命終結(jié)的全過程嘁字,將那個(gè)時(shí)代,那個(gè)環(huán)境中女性的生存狀況形象地展現(xiàn)在我們面前节视。
時(shí)代更迭百年拳锚,現(xiàn)在,恐怕我們已經(jīng)不能把她當(dāng)作一個(gè)僅供世人批判的文化符號(hào)寻行,而是要收起那副批判者的崇高姿態(tài)霍掺,要將她當(dāng)成個(gè)人來真實(shí)看待了。
李瓶兒的形象隨著故事情節(jié)的演變逐漸推進(jìn)拌蜘,她在嫁給西門慶之前杆烁,曾經(jīng)與替她看病的醫(yī)生蔣竹山有過一段短暫婚史。
事實(shí)上在整個(gè)《金瓶梅》中简卧,蔣竹山就像一個(gè)飄忽的影子兔魂,始終在西門慶這個(gè)強(qiáng)光源的映照之下作為一個(gè)陪襯而存在。
就如同李瓶兒自己所言举娩,西門慶是個(gè)天析校,蔣竹山是塊磚一個(gè)在三十三天之上,一個(gè)在九十九地之下铜涉。
蔣竹山在小說十七回里面完全是作為西門慶的對照而出現(xiàn)的智玻,寫蔣竹山正是寫西門慶,并主要是寫西門慶性功能之強(qiáng)芙代,揭示他討李瓶兒歡心的原因吊奢。
用李瓶兒的話說:“你就是醫(yī)奴的藥一般,一經(jīng)你手纹烹,教奴沒日沒夜只是想你”页滚,這話李瓶兒幾乎一字不差地在西門慶面前說了兩遍。
這種赤裸的情欲表達(dá)使得李瓶兒成了不同于潘金蓮的又一個(gè)淫婦铺呵。也因此裹驰,注定了她一生的悲慘結(jié)局。
作為奸夫代表的西門慶陪蜻,無論是被作為反面教材警示世人還是成為人們茶余飯后的談資同蜻,不可否認(rèn)的一點(diǎn)卻是,盡管他與很多女人有過交往僵朗,但真正能讓這個(gè)花心男人動(dòng)了真情,落了淚的卻惟李瓶兒一個(gè)而已邻悬。
當(dāng)李瓶兒病勢沉重的時(shí)候,西門慶守著她哭道:“我的姐姐随闽,我見你不好父丰,心中舍不得你【蛳埽”
書中還描寫到:“西門慶見她胳膊兒瘦的銀條兒似的蛾扇,守在房內(nèi)哭泣∥汗觯”“那西門慶悲慟不勝镀首,哭道:‘我的姐姐,你有甚話鼠次,只顧說’又這西門慶不聽便罷更哄,聽了如刀剜肝膽,劍錐性身心相似腥寇,哭道:“我的姐姐成翩,你說的是哪里話,我西門慶就是窮死了赦役,也不肯虧負(fù)了你”麻敌。
再“西門慶歸到卷棚內(nèi),看著收拾燈壇掂摔。見沒救星术羔,不覺淚出∫依欤”書中毫不厭煩地寫西門慶在李瓶兒生病和李瓶兒死時(shí)聂示,對于李瓶兒的生離死別之情,是那樣真切簇秒,那樣凄婉,令人讀而淚下秀鞭。
西門慶對李瓶兒如此情深趋观,如果不是李瓶兒真正占據(jù)了他的心,成了他心中的唯一锋边,那么他怎能這樣悲痛欲絕皱坛?
嫁入西門家的瓶兒,溫柔嫻熟豆巨,大氣包容剩辟,不嫉妒西門慶恩寵她人,不在意潘金蓮處處使壞,不給西門慶增加家中瑣事帶來的不快贩猎,不給任何人增添因?yàn)樽约憾鸬穆闊?/p>
正因?yàn)榇诵芑В谒篮笕巳硕寄钸兜摹昂眯詢骸保簿褪窃履镄稳莸摹皽卮妗笨苑褪抢C像本中崇評的“醇厚”嚷堡。
在她死后,西門慶嚎啕而出的話正是對她婚后生活比較客觀的褒獎(jiǎng):“他來了咱家這些年艇棕,大大小小沒曾惹了一個(gè)人蝌戒,且是又好個(gè)性格兒,又不出語沼琉,你教我舍的他那些兒北苟!”(《金瓶梅》第六十二回)。
雖然說李瓶兒在作者筆下打瘪,有和潘金蓮一樣強(qiáng)烈的情欲友鼻,按著傳統(tǒng)道德觀念衡量,她也有淫蕩的行為瑟慈,是不貞潔的女人桃移。
但卻因?yàn)樽髡呔唧w真實(shí)地刻畫了她癡愛、情深的性格葛碧,雖淫但不是淫婦借杰,雖有缺陷但不丑惡不引人憎嫌。
作者塑造李瓶兒形象的開拓意義进泼,在沖破傳統(tǒng)道德觀念上不如潘金蓮形象來得猛烈蔗衡、徹底,可是在傳統(tǒng)單一的價(jià)值批判上乳绕,李瓶兒卻是一個(gè)異類绞惦,她的性情也因?yàn)樽陨硇蜗蟮膹?fù)雜化而變得真實(shí)可感了。
李瓶兒是一個(gè)始終在追求愛的人洋措,因無愛而狠心济蝉,因有愛而寬忍。
很多評論者罵她淫婦菠发,說她自作自受王滤,比如說哈佛大學(xué)田曉菲教授在《秋水堂論金瓶梅》中分析瓶兒的行為是懦弱,膽怯滓鸠。
我以為不然雁乡,從人物性格角度出發(fā),她的“不爭”正是對西門慶愛的另一種表現(xiàn)糜俗,不讓他為了閨閣中無聊瑣事操心踱稍,她盡量把從金蓮那里受到的氣都自己消解曲饱。
其實(shí)她只盼著能夠安守一隅,抱著孩子珠月,看著丈夫扩淀,做個(gè)好妻子。然而在妻妾成群的庭院里桥温,這個(gè)愿望的滿足也是千難萬難引矩,生了官哥以后的瓶兒,更加受氣侵浸,直到官哥受驚死后旺韭,她也氣恨傷心而死。
我想掏觉,若是能夠讓月娘区端、金蓮或者任何人早于她為西門家生子,她都會(huì)真心地為她們祝福澳腹,不爭不妒织盼,為別人的快樂而開心。
她并沒有復(fù)雜的機(jī)心酱塔,也沒有非黑即白的判斷標(biāo)準(zhǔn)沥邻,她只是一個(gè)女人中的女人,比一般女人更簡單羊娃,更溫柔唐全,更軟弱,更善良蕊玷。
《世說新語》中“文學(xué)”一門第四十六條邮利,有這樣一個(gè)小故事:“殷中軍問:‘自然無心于秉受,何以正善人少垃帅,惡人多延届?’諸人莫有言者。
劉尹答曰:‘譬如瀉水著地贸诚,正自縱橫流漫方庭,略無正方圓者〗垂蹋’一時(shí)嘆絕二鳄,以為名通∶角樱” 人的品格就像水流漫地,好壞善惡都是外力施加在上面的對不同部分的判斷髓窜。
李瓶兒正如水一樣扇苞,實(shí)實(shí)在在來講欺殿,她既不是標(biāo)簽上所說的“淫婦”,也不是簡單的善良無知鳖敷,用善或惡的標(biāo)準(zhǔn)來衡量她總是徒勞脖苏。
她也邪惡,也善良定踱,也懦弱棍潘,也堅(jiān)忍,也讓人恨她不夠勇敢崖媚、不夠聰明亦歉、不會(huì)保護(hù)自己,也讓人愛她那么簡單畅哑,那么明理肴楷,那么深情愛人。
又或者說李瓶兒是女人中的女人荠呐,她的生命總朝著一個(gè)方向走赛蔫,即如老子所言的:“上善若水。水善利萬物而不爭泥张,處眾人之所惡呵恢,故幾于道。居善地媚创,心善淵渗钉,與善仁,言善信筝野,正善治晌姚,事善能,動(dòng)善時(shí)歇竟。夫唯不爭挥唠,故無尤』酪椋”
蘭陵笑笑生寫西門慶哭李瓶兒的文筆宝磨,也算是一絕。這種摧肝裂膽的哀嚎盅安,真心誠意的痛唤锉,在明代作品中實(shí)屬罕見。
故作者寫的那樣細(xì)膩别瞭,那樣真切窿祥,那樣感人,那樣別出心裁蝙寨。
《三國演義》中晒衩,諸葛亮苦周瑜嗤瞎,多少帶著政客的虛偽和技巧;劉備的哭听系,也多半是為了他的政治目的贝奇。
《水滸傳》中宋江哭晁蓋,暗含著一絲慶幸的因素靠胜,所以作者在寫這些的時(shí)候就略顯粗糙掉瞳。
只此一項(xiàng),便可看出蘭陵笑笑生的大手筆浪漠。他的描寫一點(diǎn)也不輸于羅貫中陕习,施耐庵等人,就與“哭”的細(xì)節(jié)來說郑藏,恐怕還有過之而無不及衡查。
描寫細(xì)節(jié)達(dá)到這樣的細(xì)膩,深入必盖,絲絲入扣的拌牲,在當(dāng)時(shí)是絕無僅有。包括后來高鶚寫的《紅樓夢》歌粥,賈寶玉哭林黛玉的一回塌忽,也沒有西門慶哭李瓶兒這樣生動(dòng)感人。
所以鄭振鐸先生評說《金瓶梅》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品失驶,魯迅也在《中國小說史略》中稱贊《金瓶梅》為:“作者之于世情土居,蓋誠極洞達(dá),凡所形容嬉探,或條暢擦耀,或曲折,或刻露而盡相涩堤,或幽伏而含譏眷蜓,或一時(shí)并寫兩面,使之相形胎围,變幻之情吁系,隨在顯見,同時(shí)說部白魂,無以上之汽纤,故世以為非王世貞不能作。至謂此書之作福荸,專以寫市井間淫夫蕩婦蕴坪,則與本文殊不符,緣西門慶故稱世家敬锐,為搢紳辞嗡,不惟交通權(quán)貴捆等,即士類亦與周旋,著此一家续室,即罵盡諸色,蓋非獨(dú)描摹下流言行谒养,加以筆伐而已”挺狰。
瓶兒已死,帶走了這個(gè)大家族最后的溫暖與人情买窟。西門慶此后也不久于人世丰泊,而這個(gè)世界的斗爭還在繼續(xù)。
人心險(xiǎn)惡始绍,瓶兒之死瞳购,未嘗不是一種解脫。鄭振鐸在《談金瓶梅詞話》批判到:“它是一部很偉大的小說亏推,赤裸裸地学赛、毫無忌憚地表現(xiàn)了中國社會(huì)的病態(tài),表現(xiàn)著世紀(jì)末的最荒唐的一個(gè)墮落的社會(huì)景象吞杭。
這個(gè)充滿了罪惡的畸形社會(huì)盏浇,雖然經(jīng)過了好幾次的血潮的洗蕩,至今還是像陳年的肺病患者似的芽狗,在懨懨一息的掙扎著生存在那里呢绢掰!”
這是在袁宏道筆下“朝不謀夕,恬不知恥”的時(shí)代童擎,成為了一部布局繁雜滴劲、場景開闊的社會(huì)巨幅寫真是《金瓶梅》不可避免的宿命,它更多的意義在于像一個(gè)楔子一樣釘入當(dāng)時(shí)社會(huì)的最真實(shí)一面顾复,成為后人去觸摸時(shí)代脈搏的一處有效端口班挖。
而西門慶的愛情必定淪落為可有可無的背景,只能在蘭陵笑笑生謀筆的蛛絲馬跡中尋出一絲絲端倪捕透。
畢竟聪姿,在“酒色之徒”與“放蕩淫婦”之間奢談連普通人都無法擁有的美妙愛情,會(huì)是一件多么滑稽又可笑的事情啊…