33怎樣寫作

葉圣陶?中華書(shū)局

一径筏、作文論

動(dòng)手寫作的兩個(gè)心理：為實(shí)際需要，傳播經(jīng)驗(yàn)障陶；僅為表現(xiàn)情感滋恬。寫作的兩方面：作文的法度、技術(shù)等抱究，文字的原料——思想恢氯、情感等。寫作的兩個(gè)步驟：“怎樣獲得完美的材料”和“怎樣把原料寫作成文字”。

像那些著述的文字勋拟，是作者潛心研修勋磕，竭盡畢生精力，獲得了一種見(jiàn)解敢靡，創(chuàng)成了一種藝術(shù)挂滓，然后寫下來(lái)的，寫的自然是自己的東西醋安。我們一般人寫文字杂彭，自有我們的內(nèi)面的根源，并不是完全被動(dòng)地接受了別人的影響吓揪，也不是想利用來(lái)達(dá)到某種不好的目的亲怠。我們?cè)S多見(jiàn)解與別人相似，但寫作時(shí)只須自問(wèn)有沒(méi)有話要說(shuō)柠辞，不用問(wèn)這話是不是人家說(shuō)過(guò)团秽。所寫的東西只要是自己的，實(shí)在很難遇到與人家雷同的情形叭首。

我的思考：文章只要是自己寫的习勤，都算是獨(dú)創(chuàng)。以前寫感悟焙格，總感覺(jué)自己的體會(huì)與古人有類似图毕，自問(wèn)感覺(jué)有些多余，現(xiàn)在想想眷唉，其實(shí)過(guò)好自己的生活予颤，寫好自己的感受即可。

寫作的源頭是充實(shí)的生活冬阳。充實(shí)的生活的涵義蛤虐，應(yīng)是閱歷廣、明白多肝陪，有發(fā)現(xiàn)的能力驳庭、有推斷的方法，興趣豐富氯窍、情感豐厚饲常，內(nèi)外合一、知行合一狼讨。司馬遷的文不皆、杜甫的詩(shī)，全由修業(yè)熊楼、游歷與偉大的情操、高尚的人格。所以鲫骗，我們只須自問(wèn)犬耻，我們的生活是不是在向著求充實(shí)的路上？我們最當(dāng)自戒的就是生活淪沒(méi)在虛空之中执泰，內(nèi)心與外界很少發(fā)生關(guān)系枕磁，或者染著不正當(dāng)?shù)牧?xí)慣。求充實(shí)的生活术吝，有兩條路：訓(xùn)練思想和培養(yǎng)情感计济。

訓(xùn)練思想，要我們經(jīng)驗(yàn)豐富排苍，有意地迎接外物沦寂，常常持一種觀察的態(tài)度。這樣淘衙，環(huán)繞于四周的外物非常多传藏，都足以供我們認(rèn)識(shí)、思索彤守，增加我們的財(cái)富毯侦。我們運(yùn)用著觀察力，明白它們外面的狀況以及內(nèi)面的情形具垫，我們的經(jīng)驗(yàn)就無(wú)限地?cái)U(kuò)大開(kāi)來(lái)侈离。譬如對(duì)一個(gè)人，如不加觀察筝蚕，擦肩而過(guò)卦碾，彼此就不相干了；如加以觀察饰及，至少這個(gè)人的面貌蔗坯、姿態(tài)在意念中留下一個(gè)印象；若進(jìn)一步與他結(jié)識(shí)燎含，更可以認(rèn)識(shí)他的性情宾濒、品格。所以屏箍，隨時(shí)隨地留意觀察绘梦，是擴(kuò)充經(jīng)驗(yàn)的不二法門。

培養(yǎng)情感赴魁，與經(jīng)驗(yàn)有密切的關(guān)系卸奉。我們要求充實(shí)的生活，也就是只為我們有情感颖御。情感的強(qiáng)弱各人不同榄棵，有的人只是消極的對(duì)待，覺(jué)得什么東西總辯不出滋味，又不多觀察疹鳄、少具體經(jīng)驗(yàn)拧略，缺乏切實(shí)的思想能力。人是生來(lái)就懷著情感的核的瘪弓，果能好好培養(yǎng)垫蛆，自會(huì)抽芽舒葉，開(kāi)出茂美的花腺怯，結(jié)得豐實(shí)的果袱饭。生活永遠(yuǎn)充滿情感，就會(huì)覺(jué)這生活永遠(yuǎn)是充實(shí)的呛占。

我的思考：寫作是生活的一部分虑乖，生活又是人生的一部分。人生沒(méi)有止境栓票，充實(shí)的生活沒(méi)有止境决左，寫作的靈感和念想也時(shí)時(shí)會(huì)萌生。司馬遷走贪、杜甫不是很好的榜樣嗎佛猛？

組織是寫作的第一步工夫。所謂的組織是要圍繞中心主旨開(kāi)展剪裁和排次坠狡，使得文章的各個(gè)部分妥當(dāng)安继找。要做好組織，最好先把材料的各個(gè)部分列舉出來(lái)逃沿，加以剪裁婴渡，更為之排次，制定一個(gè)全篇的綱要凯亮。然后依著寫作边臼，同時(shí)再注意于每段、每句的組織假消。

我的思考：寫作就如造圓柠并，要圍繞一個(gè)中心。組織材料時(shí)富拗，要列舉相關(guān)的所有材料臼予，然后剪裁留下需要的，再按照次序排列啃沪，從篇粘拾、段、節(jié)到句逐一組織创千，作文就完畢了缰雇。

作文有三種基本文體：敘述入偷、議論和抒情。敘述材料在客觀的事物械哟，議論材料是作者的見(jiàn)解盯串，抒情材料為作者的情感。敘述是議論和抒情的基礎(chǔ)戒良，敘述或議論偏于理智，抒情偏于情感冠摄。

要敘述事物糯崎，必須先認(rèn)識(shí)它們，這惟有下工夫去觀察河泳，了解事物的外顯部分和內(nèi)涵部分沃呢；整理出事物的時(shí)空關(guān)系，因果自然會(huì)顯露拆挥。描寫人物薄霜，要觀察個(gè)人的性情，宜從他與別人不同的個(gè)性著手纸兔。

我的思考：議論文是提出見(jiàn)解惰瓜、證明見(jiàn)解，使他人信服汉矿。見(jiàn)解崎坊，即文章的論點(diǎn)、判斷洲拇、主張奈揍，又是文章的中心。議論文先要有實(shí)際上待解決的問(wèn)題赋续，即“疑難之境地”男翰，而后提出自己的假設(shè)或預(yù)測(cè)，再借用事實(shí)和依據(jù)材料纽乱，證明出自己的見(jiàn)解蛾绎。為了使他人信服，應(yīng)該態(tài)度誠(chéng)懇迫淹，拋棄成見(jiàn)和偏見(jiàn)秘通，認(rèn)清證明范圍。抒情就是表達(dá)自己的感情敛熬，所用的方法也是敘述和議論肺稀。不過(guò)抒情文在敘述時(shí)對(duì)客觀的觀察要求不高，在議論時(shí)對(duì)論證材料要求不充分应民，只要將敘述话原、議論融入情感即可夕吻。這也是我能寫抒情文，難寫好記敘文繁仁、議論文的原因涉馅，因?yàn)槠綍r(shí)不注意觀察，積累的材料不夠黄虱，這是我的短板稚矿。

描寫的目的是把作者所感知密合地、活躍地保存于文字中捻浦。描寫如拍照晤揣，為了保存事物的完美印象。無(wú)論是描寫當(dāng)前的景象朱灿，還是描寫人物昧识，都要表現(xiàn)出我們的特殊印象。如人的容貌盗扒、風(fēng)度跪楞、服飾等，而一個(gè)人的性情侣灶、理念往往寄托于動(dòng)作和談話甸祭，所以要描寫內(nèi)在，就要著力于動(dòng)作與談話炫隶。

我的總結(jié)：寫作步驟（寫作前淋叶、寫作時(shí)、定初稿伪阶、完成稿）煞檩，實(shí)質(zhì)就是兩個(gè)步驟“獲得完美的原材料”和“把原材料寫作成文字”。

1寫作前：充實(shí)的生活栅贴，需要積累經(jīng)驗(yàn)并培養(yǎng)感情斟湃，獲得充實(shí)豐富的寫作材料。

2寫作時(shí)：剪裁自己的寫作材料檐薯，圍繞中心主旨凝赛，分別按照敘述文、議論文和抒情文的要求坛缕，組織好篇墓猎、段、節(jié)赚楚、句的排次毙沾。

3定初稿：文章的結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容表達(dá)充分宠页，初稿就完成了左胞。

4完成稿：完成初稿后寇仓，進(jìn)行不厭其煩的修改，按照“上口”和“入耳”的要求烤宙，使文章通達(dá)遍烦，達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明躺枕、生動(dòng)服猪。

二、拿起筆來(lái)之前

寫文章難不難拐云，決定于動(dòng)筆以前的準(zhǔn)備工夫怎么樣蔓姚。在實(shí)際生活里養(yǎng)成精密觀察跟仔細(xì)認(rèn)識(shí)的習(xí)慣，是一種準(zhǔn)備工夫慨丐。推廣開(kāi)來(lái)說(shuō)，所有的社會(huì)實(shí)踐全都是寫文章的準(zhǔn)備工夫泄私。還有一種準(zhǔn)備工夫就是養(yǎng)成正確的語(yǔ)言習(xí)慣房揭。什么叫做正確的語(yǔ)言習(xí)慣？可以這樣說(shuō)：說(shuō)出來(lái)的正是想要說(shuō)的晌端，不走樣捅暴，不違背語(yǔ)言的規(guī)律。實(shí)際生活充實(shí)了咧纠，種種習(xí)慣養(yǎng)成了蓬痒，寫文章就會(huì)像活水那樣自然地流了。

三漆羔、寫作什么

作文原是說(shuō)話的延續(xù)梧奢，用來(lái)濟(jì)說(shuō)話之窮，在說(shuō)話所及不到的場(chǎng)合演痒，就是作文亲轨。因此，作文自然應(yīng)該把經(jīng)驗(yàn)范圍以內(nèi)的事物作為材料鸟顺，不可把經(jīng)驗(yàn)范圍以外的事物勉強(qiáng)拉到筆下來(lái)惦蚊。作文絕不是把一些很好聽(tīng)、很漂亮的花言巧語(yǔ)寫在紙上就算完事的讯嫂，必須根據(jù)經(jīng)驗(yàn)蹦锋，從實(shí)際生活力流出來(lái)，那才合乎所以要作文的本意欧芽。離開(kāi)了自己的經(jīng)驗(yàn)而去故意搜尋莉掂，雖然搜尋的工夫也許很麻煩，但是不能不說(shuō)把寫作看得太隨便渐裸。另外巫湘，寫作經(jīng)驗(yàn)有深切和淺薄的不同装悲，有正確和錯(cuò)誤的分別，單是寫出自己的經(jīng)驗(yàn)還嫌不夠尚氛，要進(jìn)一步把經(jīng)驗(yàn)加一番洗練诀诊，才真正做到下筆絕不隨便，合乎正當(dāng)?shù)膶懽鲬B(tài)度阅嘶。

我的思考：寫作的經(jīng)驗(yàn)材料太淺薄怎么辦属瓣？上次法官學(xué)院培訓(xùn)時(shí)，省院一位寫作高手指出我寫的經(jīng)驗(yàn)材料太淺讯柔，當(dāng)時(shí)不是非常明白抡蛙，也沒(méi)好意思請(qǐng)教。現(xiàn)在才知道魂迄，寫作不僅僅是寫個(gè)人經(jīng)驗(yàn)粗截，更應(yīng)該把深切的、正確的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)出來(lái)捣炬。也許只有每天學(xué)習(xí)和工作熊昌、生活實(shí)踐，才能使經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越深切湿酸、正確婿屹。

四、作自己要作的題目

題目和文章誰(shuí)先誰(shuí)后推溃？這毫無(wú)意義昂利。我們可以確定地說(shuō)，是先有了意思情感才有題目的铁坎。中學(xué)生要寫作練習(xí)蜂奸，所以先有題目，后有文章硬萍，這雖然違背寫作的自然程序窝撵，但是為了練習(xí)寫作業(yè)也無(wú)妨。

一個(gè)中學(xué)生襟铭，自己要作的題目實(shí)在很多碌奉。上堂聽(tīng)功課，隨時(shí)有新的寒砖，新的發(fā)現(xiàn)赐劣，是題目。下了課哩都，去運(yùn)動(dòng)魁兼，去游戲，誰(shuí)的技術(shù)怎樣漠嵌，事情的興趣怎樣咐汞，是題目盖呼。讀名人傳記，受了感動(dòng)化撕，看有味的小說(shuō)几晤，起了想象，是題目植阴。自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)和觀察蟹瘾、校內(nèi)的集會(huì)、校外的考察掠手，等等憾朴，這些豈能說(shuō)的盡？總之喷鸽，你只要隨時(shí)反省走搁，就覺(jué)得自己胸中絕不是空洞洞的译秦，隨時(shí)有一些意思情感在里面流淌著雅采。你如果不去捉住這些巫俺，一會(huì)兒就像煙云一樣消散了，再?zèng)]痕跡剖淀。你如果用一支筆把這些保留下來(lái)，所稱文字雖未必便是不朽之作纤房，但因?yàn)槭悄阕约旱乃胱莞簟⑺校谀愕纳钍飞蠈?shí)有很多價(jià)值炮姨。

我的思考：自己有什么意思捌刮，便作什么樣的文章。生活中的方方面面舒岸，皆可成要作的題目绅作。只有隨時(shí)反省，及時(shí)把握稍縱即逝的靈感蛾派，就有自己的文章俄认。

五、怎樣寫作

鍛煉語(yǔ)言習(xí)慣是尋到根源去的辦法洪乍。語(yǔ)體文的最高境界就是文章同說(shuō)話一樣眯杏。聽(tīng)人家的語(yǔ)言，讀人家的文章壳澳，對(duì)于鍛煉語(yǔ)言習(xí)慣也有幫助岂贩。從前的人學(xué)作文都注重背誦，往往說(shuō)巷波，只要把幾十篇文章讀得爛熟萎津，自然而然就能下筆成文了卸伞。這個(gè)話好像含有神秘性，說(shuō)穿了道理也很平常锉屈，原來(lái)就是鍛煉語(yǔ)言習(xí)慣的意思荤傲。怎樣寫作？最要緊的是鍛煉我們的語(yǔ)言習(xí)慣部念。其次要辨明文章和語(yǔ)言不同的地方弃酌，辨的明白，寫的文章就不但通順儡炼，而且是完整而無(wú)可指責(zé)的了妓湘。

六、開(kāi)頭和結(jié)尾

文章中心認(rèn)定了乌询，一件獨(dú)立的東西在意念中形成榜贴，怎樣開(kāi)頭、怎樣結(jié)尾原是很自然的事妹田，不必費(fèi)什么矯揉造作的工夫唬党。開(kāi)頭和結(jié)尾也是和中心有關(guān)系的材料，也是那獨(dú)立東西的一部分鬼佣，并不是另外添上去的驶拱。然而有許多人往往因?yàn)榱?xí)慣不良或者少加思考，就在開(kāi)頭和結(jié)尾的地方出了毛病晶衷。

各種體裁的文章中蓝纲，書(shū)信的開(kāi)頭和結(jié)尾差不多是規(guī)定的。前文是開(kāi)頭晌纫，后文是結(jié)尾税迷，內(nèi)容都是招呼和寒暄。這種構(gòu)造原本于人情锹漱，終于成為格式箭养。

記述文記述一件事情，必須先提出該事物哥牍，然后把各部分分項(xiàng)寫下去毕泌。各部分記述過(guò)了，自然要來(lái)個(gè)結(jié)尾嗅辣，這是很自然的事懈词。

敘述文敘述一件事，事情的經(jīng)過(guò)必然占著一段時(shí)間辩诞，依照時(shí)間的順序坎弯，大致不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。這就是說(shuō)，把事情的開(kāi)端作為文章的開(kāi)頭抠忘，把事情的結(jié)果作為文章的結(jié)尾撩炊。當(dāng)然，把時(shí)間倒錯(cuò)了來(lái)敘述也是常見(jiàn)的崎脉。

說(shuō)明文大體也有一定的方式拧咳。開(kāi)頭往往把所要說(shuō)明的事物下一個(gè)詮釋，立一個(gè)定義囚灼。從下詮釋骆膝、立定義開(kāi)了頭，接下去把詮釋和定義的語(yǔ)義和內(nèi)容推演明白灶体，然后來(lái)一個(gè)結(jié)尾阅签，這樣就是一篇有條有理的說(shuō)明文。

議論文雖有各種蝎抽，總之是提出自己的一種主張政钟。單說(shuō)提出主張，大概只要兩種開(kāi)頭方式樟结。如果所論的題目是大家周知的养交，開(kāi)頭就把自己的主張?zhí)岢鰜?lái)，這是一種方式瓢宦。如果所論述的題目在一般人意想中還不是很熟悉碎连，那就先把它述說(shuō)明白，讓大家有一個(gè)考量的范圍驮履，然后把自己的主張?zhí)岢鰜?lái)鱼辙，使大家心悅誠(chéng)服地接受，這是又一種方式疲吸。

普通文的開(kāi)頭和結(jié)尾大略說(shuō)過(guò)了，再來(lái)說(shuō)感想文前鹅、描寫文摘悴、抒情文、游記文及小說(shuō)等所謂文學(xué)的文章舰绘。這類文章的開(kāi)頭蹂喻，大別有冒頭法和破題法兩種。結(jié)尾是文章完了的地方捂寿，但結(jié)尾最忌的卻是真?zhèn)€完了口四。要文字雖完了，但意義還沒(méi)有盡秦陋，使讀者好像嚼橄欖蔓彩，已經(jīng)咽下去了而嘴里還有余味，那才是好的結(jié)尾。結(jié)尾有回顧開(kāi)頭的方式赤嚼，往往使讀者起一種快感：好像登山涉水之后旷赖，重又回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)，坐定下來(lái)更卒，得以轉(zhuǎn)過(guò)去溫習(xí)一番剛才經(jīng)歷的山水一般等孵。

我的思考：原來(lái)不同文體的開(kāi)頭和結(jié)尾還有如此多方法和講究。學(xué)習(xí)語(yǔ)文近三十年蹂空，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)俯萌、也沒(méi)有看過(guò)，后悔自己不努力上枕，也遺憾自己沒(méi)有遇到名師指點(diǎn)咐熙。以后要多看好書(shū)，學(xué)習(xí)寫作的方法姿骏，吸收總結(jié)來(lái)提高自己的文學(xué)素養(yǎng)糖声。

七、修改文章

1.寫話分瘦。話怎么說(shuō)蘸泻，文章就怎么寫。把寫成的文章念一遍是個(gè)好方法嘲玫，可以檢查是不是通篇上口悦施。不要把它當(dāng)文章念，要把它當(dāng)成話說(shuō)去团，看說(shuō)下去有沒(méi)有不“上口”的地方抡诞，有沒(méi)有違反現(xiàn)代語(yǔ)言規(guī)律的地方。

2.要寫得便于聽(tīng)土陪。寫稿子只顧到用眼睛看昼汗，沒(méi)顧到用嘴讀、用耳朵聽(tīng)鬼雀，寫成的稿子就可能不便于聽(tīng)顷窒。稿子寫完就算數(shù)，當(dāng)然不是妥當(dāng)?shù)霓k法源哩。念幾遍鞋吉，看看是不是能夠讀，大概是必要的励烦。一遍又一遍谓着，就改動(dòng)了不少地方。

3.上口和入耳坛掠。文章讀著順赊锚、聽(tīng)著順治筒，實(shí)質(zhì)是要求合乎平常說(shuō)話的習(xí)慣，也是修改文章的方法：讀讀改抡、聽(tīng)聽(tīng)矢炼。

4.通與不通。詞語(yǔ)運(yùn)用得體阿纤，語(yǔ)句運(yùn)用通順句灌，篇章寫的調(diào)順，這是文章的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)欠拾。更高的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)胰锌，好與不好。在文章“通”的基礎(chǔ)上藐窄，要做好誠(chéng)實(shí)和精密资昧，即內(nèi)心怎么想、筆下怎么寫荆忍，真實(shí)格带、真情地表達(dá)出來(lái)。這就是好文章刹枉。

我的思考：從小到大叽唱，寫作只是為了應(yīng)對(duì)各種考試，所以感覺(jué)寫作是一件很痛苦的事微宝。一直以為自己沒(méi)有語(yǔ)言天賦棺亭，語(yǔ)文水平基礎(chǔ)不好，因?yàn)樯险n時(shí)老師經(jīng)常讓總結(jié)文章的思想大意蟋软，考試也要應(yīng)對(duì)命題作文镶摘，這些我?guī)缀鯖](méi)有符合過(guò)要求。正因?yàn)槿绱嗽朗兀恢痹谔颖軐懽骱蛯W(xué)習(xí)語(yǔ)文凄敢。讀完這本書(shū)才明白，寫作只是在自己經(jīng)驗(yàn)的范圍之內(nèi)湿痢，靠真實(shí)情感寫出來(lái)的涝缝。沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)蒙袍、沒(méi)有思想情感俊卤，寫出來(lái)的就是虛嫩挤、假害幅、空的隨意材料而已。

回想小時(shí)候岂昭，不會(huì)寫作文以现，父親讓我在松樹(shù)前觀察，寫記述松樹(shù)的文章，這件事直到現(xiàn)在還有深刻的體會(huì)邑遏。只是父親沒(méi)什么知識(shí)文化佣赖，無(wú)法講出其中的道理。后來(lái)记盒，生活中憎蛤，靠自己真實(shí)情感寫出了一些小短文，還算過(guò)的去纪吮。原來(lái)這其中就蘊(yùn)含寫作的訣竅俩檬，但是我還是沒(méi)有完全領(lǐng)悟。

子曰：辭達(dá)而已碾盟。只有多留心觀察生活棚辽，多深入領(lǐng)會(huì)各種情感，有靈感時(shí)按照寫作的規(guī)則冰肴，表達(dá)出自己的情感和心意即可屈藐。