思維重構(gòu)是我在課上印象最深的一點(diǎn)芦缰，但我一直在想東西方文化差別很大垄提，而存在就是合理的，我們要如何調(diào)和這兩種方式為己用呢烈和？思維重構(gòu)到底用哪種邏輯來(lái)思考呢爱只？究竟西方的是否適合我們呢？
1- 馬哲不是西哲思維重構(gòu)是我在課上印象最深的一點(diǎn)招刹，但我一直在想東西方文化差別很大恬试，而存在就是合理的窝趣，我們要如何調(diào)和這兩種方式為己用呢？思維重構(gòu)到底用哪種邏輯來(lái)思考呢训柴？究竟西方的是否適合我們呢哑舒？
2- 哲學(xué)家：認(rèn)識(shí)世界；科學(xué)家：改造世界
3- 西哲：哲學(xué)與自然科學(xué)從未分家
4- 西哲與中哲完全相反：眼見(jiàn)為虛幻馁，懷疑一切洗鸵，愛(ài)智（調(diào)動(dòng)智慧余量）
5- 神學(xué)、哲學(xué)仗嗦、科學(xué)一脈相承膘滨。
6-西哲：從本體論到認(rèn)知論“知”是“在”的前提。隨著信息量的增多儒将，人類(lèi)經(jīng)歷了感應(yīng)吏祸、感性、知性钩蚊、理性贡翘。理性是由于對(duì)象已龐大到人類(lèi)無(wú)法簡(jiǎn)單處理，只能抽象成一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的概念砰逻，做沙盤(pán)推演鸣驱，找出最重要的對(duì)象做出反應(yīng)。西哲指的是理性邏輯蝠咆。
“未來(lái)簡(jiǎn)史”里講知識(shí)=敏感度+體驗(yàn)踊东，這是找到自洽的方法。觀察刚操、思考闸翅、體驗(yàn)、總結(jié)菊霜、再思考坚冀、再觀察，這個(gè)循環(huán)的過(guò)程中就會(huì)找到合適的點(diǎn)鉴逞。
觀念之網(wǎng)的建立记某，每個(gè)人的路徑不一樣，但是方法是簡(jiǎn)單粗暴的构捡，通過(guò)一些事情克服人類(lèi)天生的惰性液南，進(jìn)行反思，自己找到自己思維的邊界勾徽。思維重構(gòu)的目的是為人的思想提供確定性滑凉，這也是為什么需要不斷反思迭代的原因。
