第四章
通過孔子告訴魯哀公茉兰，何謂才全？何謂德不形欣簇？提出保持中和之氣的道德修養(yǎng)邦邦。得道之人，不在于外形的威德壯嚴(yán)醉蚁，真正的莊嚴(yán)燃辖，在于內(nèi)心的充實有德。
1．魯哀公問于仲尼曰: 衛(wèi)有惡人焉网棍，曰哀駘它黔龟。丈夫與之處者，思而不能去也滥玷；婦人見之氏身，請于父母曰：‘與為人妻，寧為夫子妾’者 惑畴，數(shù)十而未止也蛋欣。
魯哀公問孔子: 衛(wèi)國有位相貌卑陋之人，名哀駘它如贷。男子與他相處陷虎，思慕而不舍離去; 女子見他，請求父母說: 與其成為別人的妻子杠袱，不如成為這位先生的妾尚猿。這樣的女子不止數(shù)十人。
2．未嘗有聞其唱者也楣富，常和人而已矣凿掂。無君人之位以濟乎人之死，無聚祿以望人之腹纹蝴。
從不曾聽說哀駘它倡導(dǎo)什么庄萎，只是常附和他人而已踪少。他沒有權(quán)位去救濟別人，也無財物讓別人飽食糠涛。
3．又以惡駭天下秉馏，和而不唱，知不出乎四域脱羡，且而雌雄合乎前萝究，是必有異乎人者也。
他的卑陋之相驚駭天下锉罐，又總是附和別人而不倡導(dǎo)什么帆竹，知見也沒超出俗世之外，然而無論男女都樂于親近他脓规，這樣的人必有超乎常人之處栽连。
4．寡人召而觀之，果以惡駭天下侨舆。與寡人處秒紧，不至以月數(shù)，而寡人有意乎其為人也挨下；不至乎期年熔恢，而寡人信之。
我召他來看臭笆，果然相貌卑陋驚駭天下叙淌。與我相處不到一個月，我便中意他的為人愁铺；不到一年鹰霍，我已十分信任他。
5．國無宰茵乱，而寡人傳國焉茂洒。悶然而后應(yīng)，氾而若辭瓶竭。
國家無宰相督勺，我將國事委托予他。他悶聲而應(yīng)在验，漫不經(jīng)心似在推辭玷氏。
6．寡人丑乎，卒授之國腋舌。無幾何也，去寡人而行渗蟹。寡人恤焉若有亡也块饺， 若無與樂是國也赞辩。是何人者也！
我卻有羞愧之感授艰，終將國事授予他辨嗽。沒多久，他便離去淮腾。我憂悶像丟失了什么糟需，仿若一國之中再沒有誰可以與我共歡樂。他究竟是怎樣一個人谷朝？
7．仲尼曰：丘也嘗使于楚矣洲押，適見豚子食于其死母者。少焉眴若圆凰， 皆棄之而走杈帐。不見己焉爾，不得其類焉爾专钉。
孔子說: 我曾出使楚國挑童，恰見一群小豬在食剛死去母豬的乳汁，不一會跃须，都驚慌棄母豬而逃站叼。因發(fā)現(xiàn)跟自己不一樣，不是同類了菇民。
8．所愛其母者大年，非愛其形也，愛使其形者也玉雾。戰(zhàn)而死者翔试，其人之葬也不以翣資；刖者之屢复旬，無為愛之垦缅，皆無其本矣。
可見它們之所以愛其母親驹碍，不是愛它的形體壁涎，而是愛主宰那個形體的精神。
戰(zhàn)場戰(zhàn)敗而亡者志秃，葬時不用棺飾怔球；沒腳的人，不再在乎以前穿的鞋子浮还，這都是因為失去了根本竟坛。
9．為天子之諸御，不爪翦，不穿耳担汤；取妻者止于外涎跨，不得復(fù)使。形全猶足以為爾崭歧，而況全德之人乎隅很！
做天子的御女，不剪指甲率碾，不穿耳眼叔营；婚嫁者留于宮外，不得再到宮中服役所宰。為求形體的完整尚且如此绒尊，何況形體才德皆完備的人呢？
10．今哀駘它未言而信歧匈，無功而親垒酬，使人授己國，唯恐其不受也件炉，是必才全而德不形者也 勘究。
今哀駘它不說話也能取信于人，沒功績也能贏得尊敬斟冕，讓人樂意授予國事與他口糕，還唯恐他不接受，這一定是才全而德不外露之人磕蛇。
11．哀公曰: 何謂才全景描？仲尼曰: 死生、存亡秀撇、窮達(dá)超棺、貧富、賢與不肖呵燕、毀譽锥涕、饑渴钦奋、寒暑檩坚，是事之變肌括、命之行也。
魯哀公問: 什么是才全泛范？孔子說：死生存亡让虐，窮達(dá)貧富，賢能與不肖罢荡、詆毀與稱譽赡突，饑渴寒暑对扶，這些都是事物的變化，自然規(guī)律的運行麸俘；
12．日夜相代乎前辩稽， 而知不能規(guī)乎其始者也惧笛。故不足以滑和从媚，不可入于靈府。
正如日夜更替在眼前患整，而人的智慧卻不知本源的設(shè)定從何而來拜效。因此達(dá)不到祥和、安適的境界各谚，也就達(dá)不到心靈自在的境界紧憾。
13．使之和豫，通而不失于兌昌渤。使日夜無郤赴穗，而與物為春，是接而生時于心者也膀息。是之謂才全般眉。
使自身平和、安適潜支，通暢而愉悅常在甸赃，使心靈日夜都能以一種春和之氣與外物相處，在與外物接觸時能隨時從心里生發(fā)這種春和之氣冗酿，這就是才全埠对。
14．何謂德不形？曰：平者裁替，水停之盛也项玛。其可以為法也，內(nèi)保之而外不蕩也弱判。德者襟沮，成和之修也。德不形者裕循，物不能離也臣嚣。
魯哀公又問: 何謂德不外露？孔子說: 平和是水停止時的最佳狀態(tài)剥哑。止水澄波硅则，可作效法的準(zhǔn)繩，內(nèi)心充滿蘊含而外表卻不顯露株婴。
德怎虫，是保持中和之氣的修養(yǎng)暑认。內(nèi)在的中和之德不顯露于外的人，外物自然會受到吸引而不愿離去大审。
15．哀公異日以告閔子曰：始也吾以南面而君天下蘸际，執(zhí)民之紀(jì)而憂其死，吾自以為至通矣徒扶。
有一日粮彤，魯哀公把孔子這番話告訴閔子，說: 起初我坐朝當(dāng)政統(tǒng)治天下姜骡，執(zhí)掌綱紀(jì)导坟，撫恤民生，自以為通達(dá)至道了圈澈。
16．今吾聞至人之言惫周，恐吾無其實，輕用吾身而亡吾國康栈。吾與孔丘非君臣也递递，德友而已矣！
如今我聽至人之言后啥么，思慮恐我名不符實登舞，輕率消耗自身精力而使國家危亡。我與孔子不是君臣關(guān)系饥臂，而是以德相交的朋友逊躁。
備注: 此篇整理于二0二0年 十月讀書筆札。
