? ? ? ? “一物明顿颅，萬事通”這是兒子評價我的一句話，于是促使我產(chǎn)生了寫下如下內(nèi)容的沖動和決心足丢，用來表達(dá)我對于《責(zé)任動力學(xué)》理論和《化書成課》技術(shù)的執(zhí)著粱腻、堅(jiān)持和感恩。
? ? ? 應(yīng)邀到某企業(yè)為內(nèi)訓(xùn)師培訓(xùn)斩跌，培訓(xùn)大綱是企業(yè)文化绍些、職業(yè)道德和團(tuán)隊(duì)建設(shè)，根據(jù)企業(yè)實(shí)際情況和學(xué)員需求耀鸦，我快速整理出了系統(tǒng)化柬批、邏輯化、具體化的100多張PPT,由于不同于平時大多數(shù)人所認(rèn)為的“喊口號”“打雞血”“灌雞湯”袖订，所以學(xué)員課后紛紛反饋“實(shí)用”“給力”“獨(dú)特”等等氮帐。
? ? ? 產(chǎn)生課程的核心理論就是《責(zé)任動力學(xué)》（簡稱4R4P）（一個理論）,支撐課程的核心技術(shù)就是《化書成課》(一個技術(shù))，二者完美組合著角，合二為一揪漩，讓我能夠得心應(yīng)手快速開發(fā)出客戶滿意的課程旋恼。
? ? ? ? ? 三年多來一直致力于《責(zé)任動力學(xué)》的理論學(xué)習(xí)吏口，深刻的認(rèn)識到：人們平時對別人的各種評價“態(tài)度”“責(zé)任”“道德”等， 都是在評價某種“行為”冰更。由于對這些行為無法具體細(xì)分产徊，但卻有種無法言說的痛，于是只好用籠統(tǒng)感性的詞語來評價蜀细。
? ? 《責(zé)任動力學(xué)》就是將人的“為人處世”（行為）歸納為“四個層次”（必須做的事舟铜、努力做的事、應(yīng)該做的事奠衔、選擇做的事）谆刨，并用具體數(shù)字、邏輯归斤、矩陣來具體量化和評價人的“行為處事”痊夭，讓人們的評價不再籠統(tǒng)和感性，而是具體理性脏里，所以將這種理論叫做“理性責(zé)任”她我。給出了不同于“傳統(tǒng)責(zé)任”的責(zé)任定義：人的一切社會行為在一切社會關(guān)系中的評價總和。并在此基礎(chǔ)上引申出了“做事情的不同動機(jī)-----約束力思維還是驅(qū)動力思維”“做事情還是“說”事情---責(zé)任主體思維還是責(zé)任客體思維”“做的事情合適還是不合適-----個體行為和社會行為的劃分”。經(jīng)過以上理論就構(gòu)成了《責(zé)任動力學(xué)》的理論體系番舆，稱為“理性責(zé)任”酝碳。
? ? ? “理性責(zé)任”體系是一個“思維工具”，他徹底改變了我的行為處事方法恨狈，提高了我對生活和工作的認(rèn)知疏哗。我將他運(yùn)用于創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃禾怠、企業(yè)內(nèi)訓(xùn)師培訓(xùn)領(lǐng)域并開發(fā)出了許多課程沃斤，都起到了顯著作用，讓我的課程落地刃宵，深受學(xué)員喜愛衡瓶。我將他用來指導(dǎo)我的工作和生活，讓我清晰明確區(qū)別“規(guī)矩牲证、能力哮针、人情、理念”的關(guān)系坦袍，工作生活井然有序十厢、游刃有余。
? ? ? ? ? 然而隨著學(xué)習(xí)的深入捂齐，我似乎陷入了一個瓶頸----希望將《責(zé)任動力學(xué)》運(yùn)用于更加廣闊的領(lǐng)域蛮放，希望影響更多的人來學(xué)習(xí)他，但卻難以如愿奠宜。因?yàn)橹v出來的效果遠(yuǎn)不及自己的感受包颁，對別人的觸動也遠(yuǎn)達(dá)不到期望的程度。我彷徨無奈压真，苦思冥想娩嚼，越來越清晰的認(rèn)識到：課堂表達(dá)“力不從心”，即課程開發(fā)能力和授課方式受到了限制滴肿，必須尋找突破的方法岳悟。正在我尋尋覓覓之時，一次偶然的機(jī)會遇到了《化書成課》泼差，感覺她似乎就是為我而來贵少，為我量身定做的。于是我毫不猶豫地踏上了“西去取經(jīng)”之路----寧夏化書成課研習(xí)班學(xué)習(xí)堆缘。結(jié)果不虛此行滔灶，滿載而歸。
? ? 《化書成課》是一門課程開發(fā)和設(shè)計技術(shù)套啤，能讓學(xué)員快速將書中的內(nèi)容進(jìn)行拆解宽气、整合随常、重構(gòu)、延伸萄涯、創(chuàng)新绪氛，最終形成可被分享的、體系完整的課程涝影。其精髓在于書本知識的快速內(nèi)化枣察、轉(zhuǎn)化、升華輸出燃逻，最終呈現(xiàn)的是書中知識與你的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合而成的“智識”序目。課程內(nèi)容涵蓋面非常廣，將培訓(xùn)師或院校教師在備課授課過程的問題全部涵蓋伯襟。內(nèi)化知識的方法：三維拓展猿涨、內(nèi)化五要素、課程結(jié)構(gòu)五種邏輯等姆怪。轉(zhuǎn)化知識的方法：知識變案例的五要素叛赚、6T法則、呈現(xiàn)五方式稽揭；知識變活動的四種方法等俺附。升華知識的方法：GEEAT化書法、提煉流程化書法溪掀、確定課程目標(biāo)的AMD三要素事镣、基于DISC的授課方式等【疚福《化書成課》課堂上全部傳授“工具”璃哟，而且當(dāng)堂學(xué)以致用，學(xué)員們可以“化出”自己的課程只嚣。
? ? ? 正因?yàn)橛辛恕敦?zé)任動力學(xué)》理論和《化書成課》技術(shù)完美結(jié)合沮稚，才有了文章開頭所寫的那次內(nèi)訓(xùn)課程的精彩呈現(xiàn)。當(dāng)我接到企業(yè)邀請册舞，了解企業(yè)需求后，以理性責(zé)任理論為核心框架障般，運(yùn)用《化書成課》技術(shù)调鲸，化了《瞬變》、《可復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)力》挽荡、《第3選擇》《高效能人士的七個習(xí)慣》藐石，提煉出了為我所用的部分觀點(diǎn)、案例定拟、方法于微，作為課程框架的補(bǔ)充逗嫡。于是產(chǎn)生了“看得見”的企業(yè)文化-----掛在墻上的口號、擱在柜子里的制度都不是文化株依，企業(yè)文化是在員工“個體行為”向“社會行為”轉(zhuǎn)化的過程中產(chǎn)生的驱证，制度是轉(zhuǎn)化的充分條件，而“墻上的口號”是必要條件恋腕。“摸得著”的職業(yè)道德-----平時的“愛崗敬業(yè)”“奉獻(xiàn)服務(wù)”轉(zhuǎn)化為員工的日常行為：只做了“必須做的事”（崗位職責(zé)規(guī)定的事）是一名合格員工抹锄，繼續(xù)做了“努力做的事”（績效考核規(guī)定的事）是一名技術(shù)（專業(yè)）骨干，在以上基礎(chǔ)上荠藤，再做了“應(yīng)該做的事”（企業(yè)提倡、號召做的事）才是一名具有職業(yè)道德的人。?
? ? ? ? ? 基于“理性責(zé)任”理念下的企業(yè)文化膜宋、職業(yè)道德躲履，都強(qiáng)調(diào)的是員工“知行合一”，知道企業(yè)的規(guī)章制度和價值觀并落實(shí)到“行動”中淤井，知其然且知其所以然扫沼。那么團(tuán)隊(duì)建設(shè)的措施和方法就迎刃而解了------員工知行合一，團(tuán)隊(duì)瞬變庄吼。根據(jù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的現(xiàn)狀和發(fā)展目標(biāo)缎除，如果以追求效益為重點(diǎn)，就強(qiáng)調(diào)員工做“必須做的事+努力做的事”总寻；如果企業(yè)目前要建立企業(yè)文化器罐，那就強(qiáng)調(diào)員工“必須做的事+應(yīng)該做的事”等等以此類推。
? ? ? 真正的智慧和能力渐行，不是就事論事轰坊，也不是單純解決一件事情的能力，而是真正掌握事情背后的邏輯和方法論祟印，一旦掌握一種邏輯或方法論肴沫，所有的事情也就迎刃而解了。如果沒有一套完整的邏輯或方法論蕴忆，那自然處處迷惑颤芬，事事羈絆。我目前的解決問題的邏輯就是《責(zé)任動力學(xué)》理論套鹅，方法論就是《化書成課》技術(shù)站蝠，受益匪淺，感恩遇見卓鹿！
