自度度生
云嘗恭讀《壇經(jīng)》，至五祖以袈裟遮圍领曼，為祖說《金剛經(jīng)》鸥鹉。至“應(yīng)無所住而生其心”，祖于言下大悟庶骄，即啟五祖言：“何期自性毁渗，本自清凈。何期自性单刁，本不生滅灸异。何期自性，本自具足羔飞。何期自性肺樟，本無動搖。何期自性逻淌，能生萬法么伯。”一路說來卡儒，如天花亂墜田柔。前四句“何期”，是攝用歸體骨望。后一句“何期”硬爆，是全體大用。前四句是自渡擎鸠，后一句是渡生缀磕。“能生萬法”者，一切種智也虐骑。我佛以一大事因緣准验，出現(xiàn)于世，開廷没、示、悟垂寥、入佛之知見颠黎，廣佛法于無邊，渡眾生于無盡滞项。故釋迦不終老于雪山狭归，六祖不永潛于獵隊(duì)，為傳佛種智耳文判。
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香積堂心石選錄《虛云和尚年譜·重興曹溪南華寺記》作山水禪境旨趣……
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