? ? “合理就好”的理念使得中國人的一言一行都要把握好分寸拗胜。謹慎的人在人際交往中怒允，就像林黛玉進賈府一樣，不肯輕易多說一句話勘畔，多行一步路炫七。
? ? 先弄清對方是誰
? ? 中國人在人際交往中，首先要弄清楚對方到底是誰侠驯。中國人認為“有人才有事”吟策，而且“事在人為”的止，很難“對事不對人”诅福，所以常常把人和事聯(lián)系在一起。在中國社會赂乐，每聽到一句話沪猴，如果不清楚是誰說的采章，就很難判斷它究竟是對的還是錯的壶辜，是真的還是假的砸民。可見弄清楚對方是誰反惕，乃是開展人際交往的第一步姿染。
? ? 中國人比較傾向于“差別對待”秒际，以不同的標準來對待不同身份的人狡汉。如果你的職位比我高盾戴，那你說什么都應(yīng)該是比較正確的尖啡；如果你和我職位平等可婶，那就以“來而不往非禮也”的態(tài)度對待你援雇；如果你的職位比我低，我不會以大欺小具温，卻絕不容許你以“下”犯“上”铣猩。
? ? 這樣看來茴丰，中國人似乎沒有是非觀念贿肩，但事實絕非如此。在中國社會汤功，職位低的人是不宜反駁職位高的人的溜哮。舉例說明，如果你的上司冤枉了你餐茵，你該怎么辦忿族？據(jù)理力爭的話，他會明白是他錯而非你錯票唆，但這又如何呢走趋？他身為上司噪伊，竟然失察而冤枉了你鉴吹，自然覺得相當沒面子。
? ? 中國人沒有面子的時候夺荒，最要緊的技扼，便是設(shè)法找回面子剿吻。如何挽回他的顏面串纺？很簡單纺棺，一心一意地找你的毛病，只要被他抓著了办斑，他的面子便全回來了杆逗。他一心一意找你的差錯罪郊，你真的插翅難逃悔橄，因為“人非圣賢，孰能無過”挣柬，你遲早會被他逮個正著邪蛔。
? ? 但是扎狱，如果上司冤枉你后，你保持沉默匠抗，一句話都不講汞贸，表面上看你是忍辱負重印机，其實不然耳贬。你的上司看到你居然一言不發(fā)，就會覺得奇怪：“這個人怎么搞的顷蟆？難道我屈說了他腐魂？”于是蛔屹，他自然想著解開謎團，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己確實冤枉了你漫贞，并由于自己內(nèi)心愧疚而善待你迅脐。
? ? 一般來說豪嗽，上司冤枉你，純屬偶然隐锭，很少有上司故意顛倒是非钦睡，存心而為之。但是你若不幸碰上這種上司刘绣，足以證明上司早已容不下你挣输，在這種情況下，你據(jù)理力爭又有何用停士？不如另謀高就恋技，“此處不留人逻族，自有留人處”。如果你沒有別的門路薄辅，最好忍氣吞聲抠璃，說不定上司見你一直逆來順受搏嗡，網(wǎng)開一面，不再針對你旧乞。
? ? 如果你不幸遇到的是個迷糊的上司良蛮，這種情形倒是常見决瞳，因為無能者身居高位并不是稀罕事兒左权。遇到這種上司赏迟，你說得再對，他都可能斥你為狡辯甩栈。不如安靜下來糕再，好好做事突想，以免被他抓住把柄。
? ? 迷糊的上司不好袭灯，但過于是非分明的上司也很難相處绑嘹。因為太過分明工腋，以致剛愎自用的人，總是認為自己的看法都是對的构挤。說你錯筋现，你就錯箱歧，你再說多少話他都不會更改原有的判斷呀邢。你據(jù)理力爭的話，只會弄得面紅耳赤申眼，毫無用處。
? ? 如果你的上司不是以上三種人巷蚪，那他就是無心犯錯濒翻。這種無心的過失，是應(yīng)該諒解的淌喻。沒有必要得理不饒人裸删，讓無心錯怪你的上司難堪届宠，所以應(yīng)當用沉默來暗示他有錯誤，使上司自己察覺伤塌，自行校正。
? ? 如果有人和你職位相當，卻指出你的錯誤药薯，而且到處宣揚童本，那你就可以積極地找他的過失穷娱。這不是面子問題泵额，也不是心胸狹窄的表現(xiàn)嫁盲。如果他發(fā)現(xiàn)你有差錯，當面規(guī)勸的話羞秤，雖然你一時可能無法接受锥腻，但是他既然說的是事實瘦黑，出發(fā)點又是為你好奇唤，你終究會心生感激，又怎么會記恨他呢甲葬？但他如果沒有和你說经窖，反而到處宣揚画侣，那就分明是讓你難堪配乱。中國人一向是交互主義皮迟，你對我好伏尼，我也對你好爆阶，相反，你不仁就別怪我不義兽掰。所以孽尽，你也只有全力找他的差錯杉女，照樣宣揚一番，讓他嘗嘗同樣的滋味速勇。
? ? 如果有人職位比你低烦磁，卻敢在背后指摘你的過失哼勇，你通郴＃可以不用有任何顧慮地去整治他一番；而且“當年別人教誨我先誉，如今我也應(yīng)該教誨別人”的想法的烁，很容易變成理直氣壯的借口撮躁。整他，是讓他明白做人的道理：有話最好當面說把曼，不要背后胡扯杨帽。
? ? 所以，對象不同嗤军，你采取的措施也應(yīng)該不同注盈。先問清楚是誰說的，再做定奪叙赚，這就是一種“經(jīng)”老客，如何應(yīng)變，則是個別的“權(quán)”震叮。
? ? 中國人既然以人為主胧砰，那一切事都離不開人尉间，也就是離不開人際關(guān)系贪薪。何況我們一直重視倫理，對于人的身份地位十分關(guān)心霍弹∨》常看見或聽說一個人齐佳，總要進一步追問是什么樣的人疫衩，并且依據(jù)其身份地位做出不一樣的反應(yīng)童芹，才算合理近顷。這樣才能建立良好的關(guān)系缀遍，以便進一步達成預(yù)期的企圖。這不是“勢利眼”青伤，只要保持合理的程度蚪腋，不要前倨后恭立帖，沒有什么不好灌旧。
? ? 【故? ? 事】
? ? 相傳描融，清代大書法家鄭板橋去一個寺院游玩，并去拜見方丈。方丈見他衣著儉樸谋右，以為他是一般俗客坑雅，就冷淡地說了句“坐”终蒂，又對小和尚喊“茶”。一經(jīng)交談，方丈頓感此人談吐非凡，就將鄭板橋引進廂房，一面說“請坐”渴杆，一面吩咐小和尚“敬茶”。后又經(jīng)細談来吩，得知來人是赫赫有名的“揚州八怪”之一的鄭板橋時，方丈急忙將其請到雅潔清靜的方丈室，連聲說“請上坐”，并吩咐小和尚“敬香茶”。最后玻粪，這位方丈再三懇求鄭板橋題詞留念伦仍，鄭板橋思忖了一下，揮筆寫了一副對聯(lián)棺克。上聯(lián)是“坐纱皆，請坐近迁，請上坐”搏存；下聯(lián)是“茶，敬茶，敬香茶”藐握。方丈一看初家，羞愧滿面掖肋，連連向鄭板橋施禮纫溃，以示歉意郎楼。
? ? 這個故事通常用來諷刺方丈“勢利眼”虹钮，其實方丈是根據(jù)對方的身份脱货，采取了相應(yīng)的方式和態(tài)度臼疫，只不過一開始就沒弄清楚、看走眼罷了。
? ? 小心才不會上當
? ? 西方人在同別人打交道時，不論干什么，都要通過法律途徑約束他人來防止自己上當舰攒，而且對于欺騙別人的人是相當鄙視的鹦聪。中國人不會要求別人怎樣蒲牧，只會提醒自己“防人之心不可無”晒屎。我們很少去笑那些騙子，反而多少有些羨慕：“他真高明斜筐，居然騙了這么多人！”而對被騙的人煞抬，在同情之外，還有幾分不屑：“你怎么這么笨臀防，這種當也會上排截？”好像責任不在騙子，而在被騙的人劫拗。
? ? 其實聂渊，嘲笑被騙的人與鄙視騙子的目的完全相同，都是遏止騙人事件的發(fā)生撰筷。
? ? 西方人鄙視騙子杯缺，使其備受壓力勿负，抬不起頭來。而中國人認為人人應(yīng)各自小心暑始，不要上當虫溜，使那些騙子無從下手。我們用“嘲笑被騙的人”的形式懂更，來提醒大家沮协，千萬不要被騙，否則不但損失慘重餐禁，還要惹人嘲笑。所以在中國社會庄岖，那些被騙的人优烧，反而不敢以正面示人颓鲜。
? ? 西方人的想法很對昂验，只要大家齊心，共同指責騙子昭娩，便可以減少騙人的行為凛篙。而中國人更實際一些，要求自己豈不比要求別人更容易一些栏渺？“求人不如求己”呛梆，要求別人不要欺騙，遠不如自己提高警覺更可靠磕诊。防人之心其實就是讓人小心不要上當填物，因此“反求諸己”更勝一籌。
? ? 試想霎终，如果你和別人初次見面滞磺，就老實地對別人說：“我是個老實人，人家說什么我都信莱褒，所以請不要騙我击困。”那對方會怎么想广凸？當然是：“他最容易上當阅茶，不騙他騙誰？”如果蠻橫地要求對方：“你不要騙我谅海，否則我要你好看脸哀！”對方就想：“騙你又怎樣？你既然被我騙了扭吁，說明你不如我撞蜂，你又有什么能力要我好看盲镶？”結(jié)果照騙不誤。
? ? 一般中國人是不會直接要求別人的蝌诡，如果有人真的這么做溉贿，他往往會有拆穿騙局的能力。比如送漠，老板對干部說：“我不會虧待你顽照，但你千萬不要騙我。你若是騙我的話闽寡，我絕不輕饒∧崮穑”笨的干部就以為老板是個好騙的人爷狈，一開始雖然沒想欺騙他，久而久之裳擎，就忍不住做些欺上瞞下的事涎永。結(jié)果很快就被老板發(fā)現(xiàn)了：“我警告過你，千萬不要騙我鹿响，可是你太讓我失望了羡微，我只好開除你』涛遥”
? ? 如果認為中國人專門欺負弱者妈倔，誰吃虧就笑誰，誰倒霉就笑誰绸贡，沒有同情心盯蝴，那就錯了。中國人只有對自己人听怕，對熟悉的人捧挺，或者有利害關(guān)系的人，才會“痛心”地嘲笑他尿瞭，目的在于“加深他的印象”闽烙，使他深切體會“人家在你面前同情你，實際上背后都在笑你”声搁，從而下決心“自己要小心黑竞，不要上當”。對于陌生人酥艳，我們根本無從笑起摊溶，因為彼此沒有“關(guān)系”，產(chǎn)生不出任何聯(lián)想充石。對于認識而交情不夠深厚的人莫换，我們只會背后嘲笑他霞玄，但當面盡量不提，萬一對方自己說出來拉岁，我們會表示支持坷剧，痛罵欺騙他的人。
? ? 但是“小心不要上當”喊暖，并不是“不要相信別人”惫企，而是不給壞人可乘之機。
? ? 正因為小心陵叽，才會時時用心狞尔。可以相信的時候巩掺，“疑人不用偏序，用人不疑”；不可以相信的時候胖替，“知人知面不知心”研儒，“人心善變，不可不防”独令。這些話都是中國人常說的端朵，看起來互相矛盾，卻是因“時”而制宜燃箭。
? ? 在人際交往中冲呢，你可以選擇相信別人，也可以選擇不相信別人遍膜。你相信別人碗硬，萬一被騙，大家就會嘲笑你瓢颅，“三兩句話恩尾，把他騙得團團轉(zhuǎn)”，結(jié)論是你“缺乏判斷力”挽懦。你不相信別人翰意，又怎能與其相處？在信與不信之間信柿，需要自己拿捏冀偶。
? ? 在正常的情況下，當然應(yīng)該相信別人渔嚷，但是只能相信到合理的地步进鸠；遇到不合理的地方，就不應(yīng)該相信他形病。站在不相信的立場來相信客年，才不至于一相信就上當霞幅。對任何人都相信，受騙的概率就會大幅度增加量瓜。你無法要求別人絕對誠實司恳，因為沒人能做得到，所以只能自己小心绍傲。
? ? 人類是群居的動物扔傅，彼此互相合作才能生存。人應(yīng)該相信別人烫饼，這是天經(jīng)地義的事情猎塞。但是過分相信別人，同樣引起別人欺騙的興趣杠纵，以致上當邢享，也是不爭的事實。吃虧上當淡诗，人人不喜歡，卻又經(jīng)常發(fā)生這種不愉快的事情伊履，主要是很多人喜歡占小便宜韩容，才造成因小失大。提防上當唐瀑，最有效的辦法群凶，便是切記不要貪小便宜。
? ? 凡事都追求合理
? ? 中國人的觀念是凡事追求合理哄辣。換句話說请梢，把事情做到合理的地步，人們才會接受力穗。我們雖然重視典章制度毅弧，卻明白典章制度容易僵化而不合時宜，因此在典章制度的范圍內(nèi)当窗，多數(shù)中國人都能夠權(quán)宜應(yīng)變够坐，以求合理變通。凡是不會變通的人崖面，都會被人斥之為“死心眼”“死腦筋”元咙。
? ? 中國人認為，既然人與人之間是相互影響的巫员，在人際交往的過程中庶香，就應(yīng)該“反求諸己”，即“要求他人合理之前简识，先求自己合理”赶掖。以自己的合理來影響他人感猛，使他人亦能合理。
? ? 自己不合理倘零，卻希望他人“以合理待我”唱遭，結(jié)果經(jīng)常不如意，這時怨天尤人也是枉然呈驶。自己先求合理拷泽，再來期望他人“以合理待我”，才是合理的態(tài)度袖瞻，也比較容易實現(xiàn)司致。但是合理不合理，各人的標準未必一致聋迎，有時候你認為合理脂矫，我就認為不合理，因此這個“合理”也會引起很多爭執(zhí)霉晕，產(chǎn)生很多不愉快庭再。
? ? 在中國社會，凡事自己求合理牺堰，就容易獲得別人的好感拄轻。即使你的“合理”和他的“合理”會有些誤差，但你的出發(fā)點是好的伟葫，起碼會問心無愧恨搓。至于是否會引起爭執(zhí)，聽天由命吧筏养。雖然這聽起來比較消極斧抱，但總比表現(xiàn)出不合理的行為，使大家心里不高興渐溶，甚至造成誤解要好得多辉浦。
? ? 自己合理不合理要通過他人的反應(yīng)來判斷。他人的反應(yīng)就像一面鏡子掌猛，會如實地反映你是否合理盏浙。當對方表現(xiàn)出不合理的行為時，不要指責對方的缺失荔茬，而是應(yīng)該反省自己是不是不合理废膘。如果是的話，趕快先把自己的缺失調(diào)整過來慕蔚，對方也可能跟著表現(xiàn)出合理的反應(yīng)丐黄。要改變對方，最有效的方法是先改變我們自己孔飒。
? ? 舉個例子灌闺，中國人認為艰争，朋友的朋友是朋友，敵人的敵人也是朋友桂对，所以人與人之間的關(guān)系很復(fù)雜甩卓。正因為如此，一個人在不清楚對方的意圖的時候蕉斜，是不會承認自己和另外的人的關(guān)系的逾柿。在這種情況下，貿(mào)然問起別人之間的關(guān)系宅此，很難得到正確的答案机错，這就是自己的行為不合理造成的。
? ? 乙和丙是熟人父腕。一天弱匪，甲和乙聊天時，甲突然提到丙璧亮，問：“你認識丙嗎萧诫？”乙的第一反應(yīng)是“不認識”，因為他不知道甲有何意圖枝嘶。
? ? 一句“不認識”财搁，雖然只有三個字，卻包含好幾種不同的意思：“真的不認識”“雖然認識躬络，但是并無交情”“認識是認識，跟不認識差不多”“你問我認不認識搭儒，是有什么事情穷当？”以及“你少打我的主意，我認識不認識根本與你無關(guān)”淹禾。
? ? 說“不認識”有很多好處：第一馁菜，減少許多風險，省卻許多口舌铃岔，避免許多麻煩汪疮。如果乙在不清楚甲的意圖時就說認識，甲接下來很可能說：“那真是太好了毁习，我正好有一件事要找丙幫忙智嚷，麻煩您幫忙引見一下好嗎？”這不是自討苦吃嗎纺且？這時候說“好”盏道，會增加不少麻煩；說“不好”载碌，等于駁了甲的顏面猜嘱，令甲不滿：“這點小忙都不愿意幫衅枫，還說是朋友呢？”
? ? 當丙身居高位時朗伶，乙如果先說“認識”弦撩，事情來了，再推說“不認識”或者坦白說明自己不愿意幫忙论皆，甚至直接指稱對方根本沒有權(quán)利提出要求益楼，都是傷感情的做法。在中國社會纯丸，得罪一個人的后果是很嚴重的偏形，尤其不能得罪小人。
? ? 第二觉鼻，可以探聽信息俊扭。如果丙對乙心存不滿，忍不住對甲抱怨了幾句坠陈，甲如果不清楚乙和丙的關(guān)系萨惑，多半不敢直截了當?shù)貍髟掃^去，必然先問：“你認識丙嗎仇矾？”假若乙說“認識”庸蔼，甲就不會再說什么，以免有搬弄是非之嫌贮匕，而乙也就失去了獲得信息的機會姐仅。若乙說“不認識”，甲才會放心地把丙的話告訴乙刻盐，乙也能了解丙對他的不滿掏膏，以便采取適當?shù)膶Σ摺?br>
? ? 明明認識卻裝成不認識，這種不合理的行為完全是因為甲不合理在先敦锌。打聽別人之間的關(guān)系馒疹，一開始就應(yīng)該把目的說清楚。比如：“你認識丙吧乙墙？他托我給你帶了點禮物颖变。”乙一定回答“認識”听想。如果不能一開始就做到合理腥刹，直接問：“你認識丙嗎？”得到“不認識”的回答后汉买，就要調(diào)整：“哦肛走，他說和你很熟，還想約你吃個飯呢⌒嗌”那乙也會向合理的方向調(diào)整邻吞。不要以為從“不認識”調(diào)整到“認識”很難，中國人很會“顛倒是非”葫男，擁有足夠的智慧抱冷，可以進退自如，因為凡事早已留有余地梢褐。
? ? 乙只需作恍然大悟狀：“哦旺遮，你說的是他啊，抱歉抱歉盈咳，剛才沒聽清耿眉，還以為你在說誰呢∮阆欤”輕輕松松就兜回來了鸣剪。
? ? 先說明自己的目的，再去問對方丈积，以便給對方斟酌的空間筐骇，這才算合理的行為。不要責怪別人不誠實江滨，不要認為一切不合理铛纬，都是“我”以外的中國人造成的。殊不知種種缺失唬滑，實際上都與“我”密切相關(guān)告唆。
? ? 可惜，很多人不明白這一點晶密，不反省自己是不是誠實悔详，是不是考慮周到，是不是明白透徹惹挟，便大膽地指責中國人不誠實，實在不公平缝驳。
