佛曰:世間萬(wàn)物總是有生有滅，人生也是如此.
萬(wàn)事萬(wàn)物源于因果報(bào)應(yīng)踱蛀，有因必有果窿给，一切事情是很難預(yù)料，一直堅(jiān)信幾十年的信念率拒，可以源于幾本書(shū)的改變崩泡。只真的是緣嗎？腦中突發(fā)奇想想去借關(guān)于佛教教義的書(shū)籍猬膨，起初是因?yàn)槲业淖婺甘且晃或\(chéng)的佛教徒角撞，但她一生信佛，卻未落得好報(bào)勃痴。以一種較為悲慘的方式逝去……這就是佛教虔誠(chéng)教徒的結(jié)局嗎谒所？深受祖母的影響，自幼開(kāi)始聆聽(tīng)和拜訪佛家圣言沛申，但祖母的結(jié)局讓我深深迷惑...什么才是真正的佛教,佛理劣领？
佛教是一門(mén)偉大的學(xué)科，它是樸素的唯物主義宗教污它，一切的一切最初的佛教并沒(méi)有被神化剖踊，而是后來(lái)的人們使其佛神化了，才會(huì)分為真佛學(xué)與偽佛學(xué)衫贬，祖母也許就是后者德澈，愚蠢的婦人。為什么真佛學(xué)一直都是大智慧的人在知道學(xué)習(xí)與傳承固惯，因?yàn)樗麄儧](méi)有盲目的梆造，不分好與壞的學(xué)習(xí)佛理。而真正的佛是什么呢葬毫？是自身镇辉。超出自我的自己，看透自己的不懂贴捡，自己的彷徨忽肛，便可成佛，無(wú)量佛烂斋，每個(gè)人心中佛是不一樣的屹逛，而只要達(dá)到自己心中佛础废，使其參透其中道理，讓自己心境歸為平靜罕模，達(dá)到自身的最高境界便可评腺，這也是釋加牟尼的本意之一吧！佛并不是必須去學(xué)習(xí)佛理就會(huì)成佛淑掌，佛理是一種指導(dǎo)蒿讥，是鑒言。它并不是你最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)抛腕，而目標(biāo)是你自己內(nèi)心深處的佛芋绸，那是超我中的我，達(dá)到這一點(diǎn)很難兽埃，佛祖釋加牟尼只是杰出榜樣而已侥钳！
真正參透佛理很難适袜，妖魔鬼怪是人對(duì)自己反面的一種描繪柄错，不是他人，是自己苦酱！自己怕是永遠(yuǎn)都不會(huì)明白佛經(jīng)中<中阿名經(jīng)>講到:若有此則有彼;若無(wú)此則無(wú)彼;若生此則生彼;若滅此則滅彼售貌。這也就說(shuō)明事物的兩面性，唯物主義論疫萤。心理學(xué)提到:本我颂跨，自我，超我扯饶。佛理還更詳細(xì)闡述 “忘我”含義恒削。由此可見(jiàn)佛理的科學(xué)性。佛是一個(gè)代名詞尾序，是一種向往钓丰，佛祖也是實(shí)現(xiàn)的自己的欲望，只是佛祖到達(dá)一種忘我的境界了每币。沒(méi)有任何人能突破自己的欲望携丁，任何一種行動(dòng)都是欲望表達(dá)方式，佛亦是如此兰怠！
? ? ?緣起緣滅梦鉴，不管任何事物，人都是有欲望的揭保。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 隨寫(xiě)
